寻找韧性:代际实践中的情感转向与伦理再造——评《活在心上:转型期的家庭代际关系与孝道实践》

正家庭变迁向来是现代家庭研究的核心议题,其基本的理论框架源自西方经典的家庭现代化理论,它在传统家庭(或称前现代家庭)与现代核心家庭之间划出了一条清晰的分界线:不仅在家庭结构与家庭功能方面,而且在家庭关系与家庭观念方面。自20世纪80年代以来,西方家庭研究呈现出一个明显的趋势,即从对家庭结构的关注转向对家庭关系的关注,     

当代西方家庭模式变迁的理论探讨:世纪末美国家庭论战再思考

随着西方从以工业化生产为组织形式的现代社会逐渐转型为以知识为基础的后现代社会,作为人类基本整合形式的家庭不可避免地发生了巨大的变迁。20世纪末美国现代核心家庭模式在人口统计上已完全失去了主导地位,家庭的变迁在美国社会引起了激烈的论战。女性主义批判了功能主义建构的现代家庭刻板模式,推崇后现代家庭模式,并在家庭多样性的研究中积极建构多元化的后现代家庭形象。后现代情境中家庭模式的深刻变化也吸引了主流社会理论家的关注。贝克提出"协商家庭"模式,吉登斯构想亲密关系转型、情感民主化,从反思现代性视角探讨社会从制度上超越现代性的时代背景下家庭模式从现代向后现代的变迁。     

从理论和实践层面思考家庭道德建设

无需赘言,社会的发展和进步也带动着家庭,给家庭注入了现代文明的气息,催生着现代家庭文化和生活方式的形成。同时也必须看到伴随着社会结构状况和运行方式的变化现代家庭道德建设面临着新形势和新问题。     

孝悌之道与家庭伦理

中国传统文化中的伦理指人际关系的原理、原则。明伦是儒家的一贯主张，是为学大端，本质上乃人禽之辨。中国传统最重家庭，家庭伦理由父子、夫妇、兄弟三重伦理关系组成。儒家以孝悌之道处理家庭伦理中的父子和兄弟关系，认为孝悌是做人的根本，是家庭和谐的基本途径。近代以来在经历了现代自由、平等精神的洗礼之后，儒家伦理中的基本内容仍然可以作为现代社会的基本原则指导人们的生活。这就需要我们重新考量家庭在现代社会的重要性，重建家庭伦理，在与民主、平等、人权等现代理念的融合过程中实现家庭伦理的现代转换。     

黑格尔家庭伦理思想研究

本文通过对伟大哲学家黑格尔关于家庭的概念,家庭的建立以及家庭的解体的介绍,从中挖掘出他独特的家庭伦理思想,作者对之给予了一定的评价,指出了其家庭伦理思想的现代意义。     

家庭和谐：齐家之道的现代启示

家庭的和谐与否,对社会和谐起着至关重要的作用。随着家庭权力结构的变化,传统的家庭观念与现代家庭观念之间存在矛盾,通过“和而不同”的理念协调各种矛盾,构建和谐家庭。     

家-国之结与家哲学的黯淡前景

西方政治理论一直以政治观念塑造家庭想象,而不是设想从家庭延伸出政治。但个人主义的现代政治理论基于工具论的国家观让家庭完全缺席,其代价则是回避了政治社会的持续再生产问题。家所蕴含的在世代中存在的源发性经验可以为此打开本体论上的空间,但却引发了本体论与伦理学之间的张力。现代国家需要家庭发挥教化之功,乃是以家庭的中心从纵向的世代关系转向横向的夫妻关系为前提的,此时,作为人为产物的家庭为我们提供了把国家理解为建构性政治共同体的伦理范式。但以横向关系为中心的家庭观,恰恰又意味着现代政治在本体论上的无根性。家国关系在功能、本体、伦理维度间的复杂纠缠,预示了家哲学在现代社会中的黯淡前景。     

城市化进程中的家庭与青少年犯罪

现代社会城市化引发家庭问题的特征越来越明显。处于城市化进程中的家庭在许多方面正发生着深刻变化，其中的消极因素对预防青少年犯罪极为不利。家庭结构的变化和家庭人口流动加剧在一定程度上削弱了家庭对未成年人正常的教育功能，而城市化进程中家庭教育的失误与家庭文化冲突则是引发青少年犯罪的深层次原因。不能忽视现代社会中传播媒介对青少年犯罪的诱导作用。     

传统家庭伦理的当代价值

家庭在现代社会是否因旧家庭制度的改革而必须废除? 现代化过程中,家庭应以怎样的形态迎接变化? 传统家庭伦理还有多少合理的成分? 我们的家庭要欧化吗?     

理性失衡与现代家庭风险

在现代风险社会中，理性并非是维持家庭稳定的全部因素，感性因素也在发挥着积极的功能。作为现代化基本特征的理性过度渗透于家庭日常生活，初级群体的亲密情感逐渐出现了内卷化、悬置以及最终脱域现象。而这种去感情化社会事实生成所引起的家庭关系的排斥与家庭关系的解构，是现代家庭进入一种不确定性风险状态的重要因素。     

个人主义与中国社会关系结构变动——对“新青年”的个案研究

五四新文化运动时期个体如何凭借个人主义话语从传统家庭走向现代共同体，可以呈现中国现代化早期社会关系结构转化的内在脉络。“新青年”个案体现了从传统家庭到现代团体的一种较为常见的转换模式，即“认同—创伤—修复”的叙事结构。其中个人主义话语的工具性作用在于将对传统家庭的怨恨式认同传递和转化为对现代团体的弥补式认同，新青年从“爱有差等”的传统家庭伦理秩序转向在现代共同体中寻求“平等之爱”。这一叙事模式在五四前后具有一定普遍性，现代团体被“新青年”体验和阐释为一种传统家庭共同体的修正、补充与扩展。这提示在“家本位”基础上形成的传统关系社会原理对于现代共同体的普遍主义原理，在抗衡和消解的作用之外，也具有激发其需要、促进其认同的作用。     

建立现代产权制度之溯源--商品(市场)经济产生、存在原因的分析

现代产权制度 ,“商品经济存在的一般原因” ,根源于家庭利益主体、家庭市场主体的产生、存在和发展。家庭这一“文明社会的细胞形态” ,作为生活资料私有制的组织形式和社会最主要最基本的消费单位 ,既是产权产生的历史基因 ,又是产权的最初组织形式或载体 ;既是一般商品经济产生、存在的社会基础 ,又是社会主义经济的商品 (市场 )经济性质、国有企业的市场主体定位和建立社会主义现代产权制度的社会基础。现代企业是小生产经济中家庭的社会经济功能即生产资料消费功能在社会化大生产条件下的独立化、社会化形态。     

孝道与平权:冲突、融合中的家庭代际伦理构建

我国社会转型、巨变之下,家庭代际冲突日益普遍化、激烈化。代际之间的矛盾、纠纷,折射出传统孝道与现代平权理念之间的动态博弈。充分体现尊重人的全面发展与自由解放的现代进步文明精神,以人为本,促进传统孝道文化的现代转换,构建平等互尊、责任互补、相亲相爱、代际共融、老少共享、人人和谐的现代新型家庭代际伦理关系,是社会主义和谐社会的内在要求和发展方向。     

五四时期新式知识分子的家庭变革思潮

五四时期，具有爱国意识和现代意识的新式知识分子，对传统家庭进行了批判，对现代家庭观念进行了探索和建构，从而形成一种颇具时代色彩且产生广泛影响的家庭变革思潮。关于五四时期新式知识分子的家庭变革思潮①，一些社会史、妇女史、家庭史方面的论著曾有过涉及性的论...     

中国传统家庭伦理的现代转换

中国传统家庭伦理因其与社会结构和制度的匹配有效运作了两千多年，不仅维护了家庭的稳定而且强化了既定的社会秩序。现代化进程使传统家庭伦理失去了权威性、统一性，同时迫切要求以家庭关系变革和家庭伦理建设为基础，实现传统家庭伦理的现代转换。     

父职的脱嵌与再嵌:现代社会中的抚育关系与家庭伦理

现代家庭中的父亲越来越多地参与抚育工作,也越来越被期待承担家庭抚育工作,这既是个人的生活问题,也是社会的伦理问题。原本深嵌于家庭结构与过程中的抚育行为被现代生育制度脱嵌出来,国家、市场与专家系统等将抚育行为重新纳入一个法律化、科学化和专职化的抚育体制中,这使得父亲于法、于理、于情都应该承担抚育职责,而抚育关系的扁平化、多边化和制式化进一步改变了家庭的互动、生态与伦理。父亲参与抚育工作将是今后家庭不可避免、越来越强化的趋势,未来也会有日益多样化的家庭抚育工作模式。     

家庭建设在国家治理中的重要作用

黑格尔实体性的家庭理论认为,家庭关系是人的最初社会关系,家庭作为一种伦理实体和基本制度,是现代社会伦理体系的逻辑起点;而家庭的现实意义,是通过家庭的自我否定而实现的,它是以有理性的个体的养成和维护为目的、为核心。     

家庭、市民社会与国家：黑格尔论现代社会制度

在《法哲学原理》（Grundlinien der Philosophie des Rechts）一书中,黑格尔发展了关于现代社会的解释。在他的理论中,家庭和市民社会的对立占据着中心地位,而国家的出现则调和了这种对立。市民社会作为一种制度是理解现代社会的关键。这篇论文主要探讨现代社会的动力学,这种动力机制主要运行在家庭、市民社会和国家之间。对黑格尔而言,家庭、市民社会和国家是构成现代社会的三重架构。与通常的研究不同,我们试图远离环绕在黑格尔哲学思想上的宏大话语和意识形态话语,并着眼于现代社会的结构性制度,以《法哲学原理》的解读为中心,试图为黑格尔的思想提供一种新的结构性解释。     

浅谈中国家庭大嬗变

“四世同堂”风景不再 ,“2 + 1”模式成为主流中国人素以儿孙满堂、人丁兴旺为荣。但是 ,今天的中国人 ,尤其是年轻人已越来越感到不习惯和陌生了。以夫妻和独生子女组成的核心家庭已成为中国家庭户的主体 ,而且平均人数呈不断下降的趋势 ,“2 +1”家庭模式已逐渐取代中国传统的大家庭。家庭小型化无疑是一种进步的、不可避免的趋势 ,也是经济发展的标志 ,但同时与中国的家庭传统产生了矛盾 ,也对经济发展提出了一系列新的要求。由于中国社会、经济和教育水平尚不发达 ,城市两代人的核心家庭大多只具备了现代家庭的形式 ,却不具备现代家庭…     

建设现代家庭牧场 促进生态畜牧业可持续发展

建设现代家庭牧场是发展生态畜牧业的切入点。新时期要大力发展生态畜牧业，核心是以草定畜，关键是生产经营方式的转变。只有大力发展以现代家庭牧场为主要内容的集约化经营，才能使以草定畜、实现草畜平衡具有可操作性。