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日本政府无视国内民众的广泛质疑和国际舆论的强烈反对,强行宣布启动“排污入海”计划。事实上,这完全是为了一己之利。自福岛核事故爆发12年来,日本的废炉计划不仅迟迟没有进展,核污染水处理也越加成为其沉重的财政负担。为了甩掉这个“大包袱”,日本对内依靠行政体系的“结构性暴力”推行狭隘的“国家理性”,对外则在现实主义逻辑之上叠加了机会主义,打着国际原子能机构给予“背书”的所谓“科学无害”的金字招牌,导演了一出现实版的“公地悲剧”。毋庸置疑的是,此举的结局终将是害人害己,而值得引起重视的是恐将导致全球治理危机。 相似文献
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“三个代表”是对我党80年历史经验的科学总结,是在新的历史条件下党的先进性的集中概括。“三个代表”最突出、最深刻的内涵是把党的建设放到整个社会发展过程中,从经济、政治、化三个方面揭示了社会主义社会发展规律,体现了中国共产党的建设与推进社会发展和历史进步的内在统一。 相似文献
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在哲学上,“真理”与“价值”的关系问题,属于传统哲学的论题,而非马克思主义的论题。马克思主义哲学的论题,是基于实践论基础上提出的“真理观”与“价值观”的辩证统一问题。但是,长期以来学界往往把前者混淆并等同于后者,这是误解。这种误解发端于苏联教科书,也构成中国理论界的一种范式和理论立场并反映在教科书中。其实,唯物史观不是在“真理”与“价值”这两个范畴的直观视野上直接讨论二者的关系,而是在实践的基础上讲真理观与价值观的统一,即唯物史观没有“真理”与“价值”的关系论题,“真理观”与“价值观”的辩证统一问题才是马克思主义哲学的应有论题。 相似文献
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近年来,许多有识之士发表意见,寻找中华思想文化之核心和灵魂。有的说是“和”,有的说是“仁”、“仁爱”,还有的说是“礼”、“中庸”。但是,“根”的含义更准确些。从公元前21世纪的中华圣贤之人大舜身上,明显看到了这个根—和、善,我认为这就是中华优秀思想文化之根。 相似文献
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“眼睛”有时不可信,用“心”来“看”人们常说“眼见为实”,这种世俗观念常给人误导,即使高明的领导者有时也会因此而误入“陷阱”。朱镕基曾是一位口碑好的总理,个人风格鲜明,爱憎分明,雷厉风行,又不乏幽默感。但是,他可能过于相信自己的眼睛和耳朵——只要亲眼所见,亲耳所闻,总不会错——恰恰就是这个节骨眼,有一次他落入了地方领导者精心设计的圈套之中。 相似文献
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柳宗元“经权”观发微 总被引:1,自引:0,他引:1
柳宗元在特定的理论前提下,阐释了经权的辨证关系及其合理对待,并与“当…宜”相联系,提出了“经权”对待的最高目标“大中之道”,具有一定的理论意义。 相似文献
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“为民之德,为民之情,为民之能。”三者相互关联,互为作用,它们共同铺就了为民之“道”。“德”为官之魂,只有为民之德打牢了,对老百姓的感情才是真正意义上的“情”, 相似文献
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瞒了病情,速成了婚姻
2011年5月的一天黄昏,26岁的黄东如约来到城中公园。心中充满期待。不一会儿,他远远地望见。周姨带着一位年轻的姑娘走了过来。周姨是他的邻居。这一天的身份,还是媒人。 相似文献
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现阶段,我国社会矛盾具有频发性、多样性、复杂性扣阶段性特征。正确处理这些矛盾,是构建社会主义扣谐社会的重要内容与迫切任务。本文运用马克思主义基本原理,论述了现阶段我国社会矛盾的辩证处理方法。 相似文献