要加强对我省“三化”草原生态的治理

草原的退化、碱化、沙化(简称：“三化”)是我省生态环境建设中的一个重要问题,省委、省政府十分重视对其的治理工作。早在1987年就把草场改良列入农业综合开发项...     

四川增强牧区草原抗灾能力

四川草原是全国五大牧区之一,面积达3.06亿亩,占四川国土总面积的42%,占全省耕地的3.9倍,加强四川草原生态保护和资源合理利用,调整农业产业结构,增加农牧民收入,实现区域经济发展,增强民族团结和社会安定,实现区域经济发展,增强民族团结和社会安定,对长江上游生态环境建设等,具有十分重要的战略意义.     

论草原生态系统与草原生态文化

草原生态系统,是在草原地域的自然生态及其社会经济的发展变化过程中形成的、独立存在的、具有特殊规律性的运行系统。草原生态文化,是长期以来草原氏族、部落、民族在草原生态系统中所创造并传承的崇尚自然与保护生态环境的物质技术手段、法律制度措施、生产生活方式、思想观念、价值体系等有机结合的总和。草原生态系统是草原生态文化形成的基础和前提,草原上世代生存的人们是草原生态文化孕育、传承与发展的主导。草原类型及其草原生物、草原环境等的多样性,在一定程度上决定了草原生态文化的光辉灿烂、丰富多彩。草原生态系统的基本特性,与草原生态文化的形成、发展紧密关联。     

对内蒙古牧区生态文明建设的思考

党的十八大报告提出,面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。草原是重要的战略资源,是我国国土的绿色生态屏障。草原具有调节气候、涵养水源、防风固沙、保持水土、净化空气以及维护生物多样性等多种功能。生态环境是人类生存和发展的基本条件,尤其是在全球环境日益恶化的今天,良好的生态环境不仅是生存之需要,而且是发展之优势。内蒙古是我国重要的草原畜牧业大区,保护建设草原生态环境,关系人与自然的和谐发展,是建设资源节约型、环境友好型社会的重要内容,也是发展现代畜牧业、建设社会主义新牧区的重要内容和基础性建设。     

重新审视草原的生态服务功能：走出草原生态治理的误区

草原是中国重要的自然资源和生态屏障。由于对草原的生态服务功能缺乏全面认识，当前在草原生态治理中存在一些误区。全面认识草原的生态服务功能，有助于走出草原生态治理的误区。该文分析了草原的生产、支持、调节和人文信息等多方面的服务功能，并对解决草原生态治理存在的问题提出了对策。     

当代草原生态诗歌的主题阐释

草原生态诗以草原生态作为主要书写对象或背景,主题深刻、内涵丰富。草原生态诗歌由诗人反省人与自然的关系、理性地对人类行为进行审视、到寻找最终和谐共处的回归之路这一过程,构建了工业文明与民族精神的碰撞、对草原生态原乡的失落与寻找、歌颂与呼唤草原平衡生态等一系列深刻主题。     

从草原文化“天人合一”内涵的变迁观草原生态的维护——以蒙古族那达慕为例

以蒙古族的典型风俗“那达幕”为例透视“草原文化”“天人合一”精神内涵的变迁：从起源意义上讲,宗教意义上的“天人合一”是“那达慕”内涵的草原文化的精神内涵;从现实意义来看,抽象（科学）意义上的“天人合一”是“那达慕”内涵的草原文化精神内涵。所以以科学理性代替宗教信仰体现了草原民族的进步的同时,也充分体现了“天人合一”的草原文化内涵的变迁。但这种进步和变迁能否保证草原原生生态的维持？从这个角度看,如何建立科学意义上自觉自愿的“天人合一”的现代草原文化,成为保护草原生态的关键。     

探析保护草原生态的有效组织载体

保护草原生态是内蒙古构建生态文明的重要基础。当前在草原生态保护的实际施行中,由于存在着牧民生产方式落后造成对草原使用不当和生产关系不适导致保护无力两大顽疾,结果草原生态日渐退化。实践证明,保护草原生态急需变革牧民的生产组织形式,而牧民合作社不乏为一种有效的载体。     

生态经济视野下的草原生态经济系统研究——以内蒙古草原为例

草原生态经济系统在如今面临着新视野下的挑战以及其自身许多问题,这就要求草原生态经济要有一个全面而又切实可行的理论和实践系统。本篇论文以草原生态经济系统的基本理论为基础,以内蒙古草原为例,用内蒙古草原面临着数量和质量的双重损失等五个方面分析草原生态经济系统,提出了必须正确认识草原生态环境的保护与经济发展的关系等草原生态经济系统的可持续发展思路。     

生态制度视域下的草原政策演变述评

不同时期的草原政策是对＂发展＂概念的政策诠释。在将＂发展＂仅视为＂经济增长＂时期,草原的功能被定义为与农地一样的,单一的生产资料。这一时期的政策制定由于没有考虑草原的生态功能,在制度层面造成了对生态的巨大破坏。随着国际国内发展思想的演变,延续和实现人类自身与生态环境的＂可持续发展＂成为主流话语。以保护和恢复生态为目的一系列政策相继出台。同时新的自然资源管理方式在国际组织的推动下,已经开始逐步影响中国的环境资源政策,成为一种新的管理探索模式。     

草场荒漠化与文化生态的失衡:以阿拉善草原为例

本文以阿拉善草原社区为个案,应用生态人类学的视角凝视草原荒漠化背后的自然生态和文化生态之间的关系.在阐释阿拉善草场荒漠化背后的政治、经济、社会等制度性因素的基础上,试图进一步揭示草场荒漠化与文化生态失衡之间的关系.作为珍贵的文化遗产,草原传统社区文化生态对于当代草原生态环境保护以及当代草原社区新的文化生态的形成具有借鉴意义.但在现代化社会背景下的文化生态保护还没有像自然生态那样被人们广泛关注.本文以自然生态环境恶化作为文化生态失衡的隐喻,展示文化生态被破坏以后之于生态环境的悲剧性后果,以凸显在现代化进程中保持文化多样性的现实意义.     

青海省草原生态畜牧业发展调研有感

从2008年中共青海省委第十一届三次全会提出“生态立省”战略以来,生态畜牧业作为青海省高寒草地畜牧业的发展方向引起社会各界的高度关注。全省牧区六州的干部群众结合当地特点,积极推进现代高原草地生态畜牧业建设,取得了显著成效。与此同时,各地在发展现代草原生态畜牧业的过程中也出现了一系列困难和问题。农工党青海省委会先后深入海北州和海南州部分乡镇就现代生态畜牧业发展情况进行了调研,广泛听取各方面的意见建议和省农牧厅、海北州政府的情况介绍后,对青海省探索发展现代高寒草地生态畜牧业进行了一系列思考。     

湖北水利应实现由“农业水利”向“生态水利”的转变

跨入21世纪以来,党中央提出科学发展观,人们的治水理念和思路正在发生深刻变化,水利部先后提出了水资源的可持续利用、人水和谐、人与自然和谐的治水思路和治水理念。在这种思想指导下,湖北水利也在与时俱进,努力探索,并且取得了可喜的成绩。我们认为,湖北水利应努力实     

草原文化生存的根——生态

陈寿朋先生的新作《草原文化的生态魂》今天和读者见面了,这是我们内蒙古文化建设方面的一件喜事。草原文化的研究,是目前学术界乃至经济、文化、社会等领域普遍关注和热忱探讨的课题。《草原文化的生态魂》从生态的意义上解析草原文化,认为草原文化是生命文化、生态文化,通过对草原文化的研究来探索中华文化之源,启迪人们去保护     

辽宁省人民政府办公厅转发省畜牧局关于促进国家级半牧区畜牧业又好又快发展实施意见的通知

辽宁省人民政府办公厅文件辽政办发[2012]56号各市人民政府,省政府各厅委、各直属机构:经省政府同意,现将省畜牧局《关于促进国家级半牧区畜牧业又好又快发展的实施意见》转发给你们,请认真组织实施。     

加快建立和完善草原生态补偿机制保持草原资源可持续发展

草原在生态环境建设和经济发展中占有十分重要的地位,为进一步保护和利用好宝贵的草原资源,亟需建立和完善草原生态补偿机制,对维护国家生态安全和食物安全,保护人类生存环境,构建社会主义和谐社会,     

草原文化对生态文明建设的启示

如果说在当今世界有什么问题是人类社会包括不同国度不同地区的人们普遍关注的问题，那么恐怕没有比生态问题更加突出的了。人们无论是从身边生活的感受二一从饮食起居到呼吸的空气、沐浴的阳光，还是基于深入观察的理性思维——从对西方工业文明的反思到人类文明的未来走向。都日益深切认识到生态问题已成为关乎人类生存与发展的重大时代课题。     

遇事“我不会”,点评“有一手” “逆淘汰”恶化基层政治生态

勇于担当、积极作为,是党对各级干部的基本要求,也是干事创业的重要保障。然而,半月谈记者在调研中发现,基层一些机关和单位中存在一批“我不会”干部:他们不仅不以避事为耻,反而常将“不会”挂在嘴边,理直气壮推诿卸责。长此以往,必将形成“逆淘汰”,导致基层干部作风涣散和政治生态恶化。     

加强草原保护建设 巩固国家生态安全

生态是文明的载体,生态安全是国家生存安全的底线之一,是国家发展的重要保障。文明的消失往往是从这一地区植被的沙漠化开始的。在四大文明古国中,古埃及和古巴比伦文明已淹没在一片黄沙之下。