感恩那些人生角色的变化

正人生如戏,戏如人生。随着时间和空间的变化,人所扮演的角色也随着变化。没有永久不变的角色,少年、青年、中年、老年是人生的生理角色;夫妻、父母、子女、兄弟、姐妹是家庭角色;领导、下属、同事等是单位角色;亲戚、朋友、师生、同学及工农兵学商等是社会角色。大部分角色是可以互换的,人可以在某一场景或某一时间扮演单一的     

90年代以来日本共产党的新变化

90年代以后,日本共产党出现了一些新变化,如通过修改三大文献,使其政治理论更加务实;根据日本国情,制定灵活的现实路线;扩大对外联系,树立开放的政党形象等,这使得经历冷战低潮的日共开始进入一个新阶段.     

抵押物自由转让规则 ——《民法典》第四百零六条及《民法典担保制度司法解释》第四十三条初探

抵押物转让规则在我国立法中历经了坎坷变化,《民法典》第四百零六条再次允许抵押物自由转让,重申了抵押的本质、回归了物的绝对性与对世性并使得物尽其用、要素得以充分流动及激发了市场经济的活力.但法的生命力在于施行,尽管《民法典担保制度司法解释》第四十三条对此作出了进一步阐释,但第四百零六条在适用过程中仍存在诸多如是否适用于动...     

日本伊斯兰研究的回顾与反思

一、近代日本伊斯兰研究的起点1 .产生于世界多元性认识之上的伊斯兰认识　　近代以前的日本并没有和任何伊斯兰国家进行过直接的接触。如下文引用的《日本和回教圈的文化交流史》的内容就是由著者小林元将其想像力和微乎其微的资料相结合 ,从地理位置的角度探索的日本和伊斯兰的关系。“明治以前的日本人对回教及回教圈的认识 ,即使可以说是随着时代的变化而发展着 ,但是从未达到系统化或是细分化的程度。这大概是因为日本人和回教徒相互间的知识交流并不是直接性的而是间接性的缘故吧。也就是说 ,尽管日本的历史进程和回教圈的历史进程多…     

传统文化的张力与泰国威权政治的前景

泰国传统文化价值观的核心内容,如家长制、权威崇拜、等级观念等,不仅仅是一个观念问题,更成为人们日常行为所公认的准则,乃至一种“生活方式”。威权政治是这种价值观的必然产物。80年代末以来,泰国和其他实行威权政治的国家发生了巨大的变化,但是,传统文化的价值观仍处于支配地位,根植于其中的威权政治的本质性特征“威权为体,民主为用”将会延续相当长的时间。     

民初中央—地方关系的演变与近代中国政治发展的逻辑特征

近代是中国历史发展的特殊起点。在独立民族国家地位丧失的背景之下,近代中国政治发展艰难起步。为了谋求改变,政界和学界引入了大量迥异于传统中国的思想观念和制度模式。中央和地方关系的演变就是这一政治环境下的产物。通过中央和地方关系的演变历程,我们不难发现近代中国政治发展的基本特点:其开启来自外部挑战;其应对过程充满纠结;其发展主题随着社会环境的变化而变化;其总趋势是为了国家统一。     

美丽城市建设震聪“微宏观”联动

生态破坏、资源桔竭伴随中国城市发展而来，在接下来如火如茶的新型城镇化建设中，选择发展生态城市成为越来越多城市的选择。从被动接受引导，到主动选择生态城市发展路径，社会环境、政策驭向的变化都产生了重要影响。     

日本共产党对社会主义理论的新探索

冷战结束以后,为了适应不断变化的国内外形势,日本共产党对其三大文献即《日本共产党党章》、《日本共产党纲领》和《自由和民主主义宣言》作了重大修改。这些修改涉及到日本共产党关于社会主义的一些基本理论,如党的性质、社会主义革命论、社会主义的基本观点和主张、政权问题、关于建设社会主义的经济理论和政策以及未来社会等。毫无疑问,日本共产党对这些问题的探索对于社会主义理论的发展尤其是对发达资本主义国家如何走社会主义道路具有非常重要的借鉴意义。     

不废江河万古流——2002年,水库的故事

中国:逝者如斯夫 2002年12月6日,一位世纪老人永远离开了我们,他就是出生于1900年的我国著名治黄水利专家、曾任北洋大学校长(今天津大学)和水利部副部长的张含英。 毕业于美国伊利诺大学土木工程系、并获美国康乃尔大学土木工程硕士学位的张,实地考察并建设了黄河流域第一批水文测验站和水土保持试验站,其写于1947年的《黄河治理纲要》中的许多建坝建议如龙羊峡、刘家峡、盐锅峡、三门峡等均已建坝并发挥作用。1950年至1979年,他     

点睛之笔在精微——解读卢禹舜先生在山水画创作中印章的运用艺术

一、表现宇宙观与人生观方寸之内,气象万千的印章素有龙德之喻。篆刻家们认为印章是入神龙于指甲,缩寻丈于方寸,正是说篆刻艺术是缩龙成寸的。龙为神物,能大能小,或潜于渊、或飞于天,有生长性和变化性。著名山水画家卢禹舜先生从中悟出了篆刻的空间美学,也即是小中见大,象中见道,微观中能见大千世界,方寸中可见神奇变化。故而,一枚小小     

塞尔维亚2008年大选与社会党政策的转变

20世纪90年代,塞尔维亚社会党曾是主要执政党,其领导人米洛舍维奇所鼓吹的"大塞尔维亚主义",成为引发当时大规模流血冲突的重要原因之一.2000年社会党沦为在野党.2008年大选前后,社会党的政策发生了重大变化,由主张民族主义走向亲西方.这些变化有着诸多复杂原因,但核心问题是社会党认识到了塞尔维亚的未来在于欧盟.     

玉泉山中国政治的后花园

京内的“北戴河”,高墙重兵守卫的政治“后花园”.翻阅老照片就能知道,玉泉山上常见国家最高层人物议事、小憩的身影.毛泽东在玉泉山,刘少奇在玉泉山,邓小平在玉泉山,叶剑英在玉泉山,江泽民在玉泉山……作为号称“京城第二大禁地”的玉泉山,于政治风云际会处,见证了无数的历史风云. 玉泉山被称为“禁地”是原因也是结果.作为国家的军事保密区和国家领导人经常活动之地,在许多资料中“玉泉山”三个字虽处处可见,但是实质性的信息却如羚羊挂角无迹可寻.作为保密与安保重地,我们可以理解其寥寥信息背后的持重与苦心;而在那些可以披露的冰山一角之下,贯穿出的是整个新中国历史转折中不断变化的风云画卷.     

国内变迁与中非关系的变革

在过去十五年来,中非关系发生了一个富于戏剧性的变化。这个变化并不是国际体系作用的结果,比如说冷战的结束,而更多的是中国和非洲国家国内变化的结果:(1)中国的改革开放政策,其隐含着在中非关系中私营和半国营行为者的导入。这些行为者一方面致力于推进贸易和加强经济联系,另一方面同时又在东道国成为有争议的对象。(2)非洲国家的民主化进程,它也暗示着国内力量如市民社会和各类政党参与到中非关系中来。由于非洲在中非关系中处于相对弱势的地位,这些力量为了各自的集团利益就成为中非关系的监督者,不时对各自的政府施以最大限度的压力。     

廉政文化建设的文化生态学反思与重构

廉政文化依托于廉政文化生态环境,廉政文化建设应符合文化生态学观,以整体的、关联的、互动的视域宏观审视廉政文化生态系统。社会发展变化的永恒性决定了廉政文化生态系统失衡的常态性,可通过廉政文化生态承载力综合评价模型度量承压度,进而发布失衡预警以便及时有效加以调适。廉政文化生态系统的调适性机理决定了其自身平衡性的建构和维持应...     

伊朗会继利比亚之后向美国屈服吗?

非洲的利比亚过去一向以反对强权政治和反美调门高而著称.美国也曾给它扣上了"无赖国家"、"支持恐怖主义"等等罪名,并实行长期制裁,甚至用导弹对它进行打击.但是,它并没有屈服于美国的强大压力,利美关系长期处于紧张状态.然而,随着形势的变化,特别是在美国武装入侵伊拉克,推翻其政权并捕获和关押了萨达姆后,情况发生了很大变化.     

西方国家的政党与媒体关系分析

媒体与政党都是当今时代民主政治不可或缺的因素 ,西方国家政党和媒体的互动关系错综复杂 :媒体是政党政治运行的重要参与者 ,但又相对独立于政党 ;西方国家的政党和政党政治在新形势下发生了许多变化 ,不少政党主动调整了其同媒体的关系。     

大明寺游记

正中国各地的佛教胜地多如繁星,大规模的如龙门石窟、云岗石窟、莫高窟、麦积山石窟等;盛名满天下的如少林寺、白马寺、寒山寺等,其中都有无数庄严的佛家造相、梵音佛香嬝绕,旅人盘桓其中,为其悠远历史而赞叹,而愈来愈多的大型佛像在各地矗立起来,如     

前卫字典

搞:几个内涵特别丰富的汉字之一。它几乎和所有东西、所有事情都可以扯上关系。大如搞革命,小如搞气氛;上至国家的搞活经济,下至饮食男女的搞活感情。给人扣上一顶“乱搞(男女关系)”的帽子,则是可置人于     

厘清刑法当然解释的适用界限

未经解释的法律不得适用于具体的个案中,只有经过解释的法律才能够被适用,为了解决法律滞后性与不断发展变化的犯罪现象之间的问题,需要我们对其加以解释,从而稳定该现象。本文将会对刑法解释中的当然解释进行系统的研究和分析。     

世界社会主义的现状与前景--于洪君教授访谈

冷战结束以来,国际形势发生了翻天覆地的变化,世界社会主义进程也面临许多问题和挑战。如何认识和判断世界社会主义的现状和前景,中共中央对外联络部研究室主任于洪君教授向本刊记者谈了他本人的一些看法和见解,其主要内容如下。