基层妇女参政的策略--"社会性别与基层治理研讨会"观点简介

2004年3月30日-4月5日,福特基金会和陕西妇女理论婚姻家庭研究会在西安共同举办了“社会性别与基层治理研讨会”。来自陕西、北京、云南、湖南、江西、山西、湖北、河北、吉林等地关注基层妇女参政的学者和实际工作者40余人参加了研讨,福特基金会中国项目办公室官员莎琳出席了会议。此次研讨会分为四个部分:第一部分是国内现有妇女参政参选经验的分享、交流与讨论;第二部分是国外培训专家就妇女参政与治理进行了培训及国外经验的分享;第三部分是赴陕西合阳县考察基层妇女参政的现状;第四部分是针对基层妇女参政的现状讨论培训教材框架。与会…     

黄河地名文化走进联合国·一地一景 合阳·处女泉

正地处秦晋豫黄河金三角交界处的陕西合阳县,古称有莘国。战国时魏文侯筑合阳城,秦朝设合阳县,汉朝因县在郃水边改郃阳县,后因郃字生辟改为合阳县。其黄河湿地中久负盛名的处女泉是举世罕见的瀵泉,因当地有"姑娘出嫁前,先要到此沐浴"的习俗而得名。处女泉现为国家级风景名胜区。     

"中国妇女NGO能力建设"经验交流会在北京召开

2007年5月11-12日,"中国妇女NGO能力建设"经验交流会在北京举行.本次活动是中国妇女:NG()能力建设项目的主要内容之一,即项目成果推广研讨会.该项目由陕西省妇女理论婚姻家庭研究会、北京农家女文化发展中心、北京红枫心理咨询中心、云南西双版纳儿童权益健康咨询中心、河南社区教育研究中心和北京大学法学院妇女法律研究与服务中心6家民间妇女组织为建立一个能够为中国妇女NGO组织问提供交流与服务的平台,进一步促进中国妇女NGO的相互交流与共同发展的总体目标,委托陕西妇女研究会代表6家机构起草、递交了"中国妇女NGO能力建设"项目建议书,该项目获得德国米索尔基金会的批准和大力支持.     

"妇女/性别研究与培训基地"简介之五

一、北京市妇女理论研究会妇女/性别研究基地 北京市妇女理论研究会妇女/性别研究基地是在北京妇女理论研究会基础上建立的.北京妇女理论研究会成立于1985年,现有会员一百六十余人,是中国妇女理论研究会和北京市社科联的团体会员.     

积极探索以研究服务于决策的新途径为"两会"提案议案提供研究依据

为迎接2007年"两会"的召开,2007年2月1日,全国妇联办公厅和中国妇妇女研究会办公室联合召开"和谐社会与性别平等政策论坛",邀请在全国人大和全国政协工作的妇联领导听取国务院妇儿工委办公室、全国妇联妇女研究所及妇女/性别研究与培训基地的专家汇报研究成果和对策建议.     

拾荒者持证上岗谨防伤及弱势群体

脚蹬三轮车，口喊吆喝声，走街串巷，这是我们对废旧物品回收人员一贯的印象，然而现在收破烂也要有了职业门槛了。陕西合阳县出台的《合阳县再生资源回收管理规定》于10月1号正式实施，要求拾荒者具备齐备的证件。陕西合阳并不是唯一一个要求回收废旧物需要持证上岗的地方。全国多个地方早有先例。     

推动性别平等机构建设促进两性平等和谐发展“深圳性别平等机构建设研讨会”综述

2012年11月21日至22日,由深圳市妇女发展研究会、深圳大学法学院和美国耶鲁大学法学院中国法律中心联合主办的"深圳性别平等机构建设研讨会"在深圳召开.来自美国平等就业机会委员会、香港平等机会委员会、美国耶鲁大学法学院,深圳市人大、市编办、市妇联、市中级人民法院,香港中文大学、深圳大学、南方科技大学等有关部门领导和专家学者以及深圳市妇女发展研究会会员50余人参加了本次研讨会,共同探讨加快深圳性别平等机构建立的问题,为深圳贯彻实施性别平等促进条例提供经验借鉴.     

加强调查研究,提高工作水平,努力为党和政府科学决策提供参考依据--在2006年中国妇女研究会研训班上的讲话

为了增强中国妇女研究会团体会员,特别是省级妇女研究会的研究、组织、协调和服务能力,中国妇女研究会第二届理事会决定连续5年举办妇女和性别研究培训班,并将其作为重要内容之一列入妇女研究会的5年工作规划。去年4月已举办了第1期“妇女和性别研究培训班”,通过研究培训,与会     

灾荒中的妇女——以1928-1930年的关中地区为例

比起光绪初年"赤地千里"、"人相食"的"丁戊奇荒"来说,1928-1930年的"陕西大旱灾"更是有过之而无不及。在这种特殊的社会状况下,各种社会关系的变动表现得最为清楚、典型,能够更全面地为我们呈现出关中妇女的命运。     

国妇联、中国妇女研究会第一届妇女研究优秀组织奖获奖名单

一、优秀组织奖(4名)上海市妇女学学会、福建省妇女理论研究会、天津师范大学妇女研究中心、北京大学中外妇女问题研究中心。二、组织奖(8名)江苏省妇女学研究会、广西妇女理论研究会、东北师范大学女性研究中心、云南民族大学少数民族女性与社会性别研究中心、广东妇女学研究会、山东省妇女理论研究会、安徽省妇女学学会、中国社会科学院妇女研究中心。国妇联、中国妇女研究会第一届妇女研究优秀组织奖获奖名单     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

调整“社区人”心理 培育“社区人”意识

随着市场经济对社会生活各个领域的深入影响与渗透,社区正日益成为每一位市民生活的重要空间,社区的建设与发展状况,同社区居民的生活方式与生活质量发生着越来越密切的关联。在许多居民生活小区,“社区是我家,建设靠大家”这样的标语牌随处可见,反映出人们已开始意识到社区居民同社区之间的双向依存关系。然而在实际生活中,依然有相当一部分人不同程度地游离于社区建设之外,缺乏对社区的亲近感与责任感;一些社区工作人员对本职工作存在某种偏见,激发不起工作热情;而有些确实愿意为社区提供服务的居民,却又不知从何着手。上述情…     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

从马克思主义学说的代表人物看与时俱进理论创新

与时俱进,理论创新是马克思主义的理论品质,不管是马克思主义的创立者马克思、恩格斯,还是马克思主义的后继者列宁、毛泽东、邓小平,都敢于承认理论的局限性,尊重实践,勇于探索,在各自不同的时代为我们树立了理论联系实际、与时俱进理论创新的典范。     

无意义的对垒:“大众文化”与“精英文化”

作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。     

马克思主义哲学的“实践转向”与“人文关怀”

马克思主义哲学的理论魅力,主要体现在"实践转向"与"人文关怀"的完美结合。"实践转向"彰显"人文关怀";"人文关怀"促进"实践转向"。"实践转向"与"人文关怀"的交相辉映造就了马克思主义哲学永恒的生命力。     

《治安管理处罚法》与《刑法》的衔接与冲突

论文分析了我国《治安管理处罚法》与《刑法》的衔接与冲突的具体情形,特别强调了冲突的三种类型和具体条款,并从执法部门的角度提出了相应的解决策略。