试论中国特色社会主义政治发展道路的内涵及意义

“中国特色社会主义政治发展道路”，展现的是一条适合中国国情的全新的政治发展道路。“中国特色社会主义政治发展道路”作为“中国特色社会主义道路”的一个有机组成部分，从实践到理论，已然自成一体，内涵博大精深。“中国特色社会主义政治发展道路”的理论与实践还远未完成，对其长期性和探索性必须有充分的认识。     

沿着中国道路放飞中国梦

“中国梦”凝聚了中华民族的共同情感和努力方向。要想梦想成真，必须让梦想照进现实，找到追梦圆梦的正确道路。道路就是战略选择，就是途径，是实现梦想的保障和最基本条件。有了正确的道路，梦想就不在遥不可及的彼岸，也不是虚幻飘渺的空想，而是一定能够实现的美好理想。实现“中国梦”一定要走中国自己的路。中国道路就是中国特色社会主义道路，这条道路本质上是一条适合中国国情、指引中国逐步实现现代化的发展道路，是一条通往国家富强、民族复兴、人民幸福的正确道路。     

坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路——纪念多党合作制度确立60周年

伴随着新中国成立60年，中国共产党领导的多党合作制度也走过了60年的发展历程。在60年历程中，我们对中国特色社会主义道路进行了艰辛探索，开拓出一条中国特色社会主义政治发展道路。纪念多党合作制度确立60年就要坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路。     

马克思主义民主政治理论的中国化

从“民主革命”到“民主执政”，经过90年的不断探索，我们党逐渐找到了一条适合中国国情和现代化建设需要的民主政治发展道路，形成了中国特色社会主义民主政治建设的理论体系和实践体系，初步实现了马克思主义民主理论的中国化。     

中国国际战略思想的创新

科学发展观、和谐社会、和谐世界是进入新世纪以来中国战略观念创新的集中体现,也是实现中国崛起的宏观战略设计。表明中国在设计一条和平发展的道路,一条不同于西方的现代化道路,一种不同于西方的发展模式,而且这一道路和模式是融入世界发展大潮、全面开放、全面创新。这些战略思想是对1978年以来中国改革开放战略的总结和升华,代表着中国战略思想的重大创新,在一定意义上也成为中国战略由内向性转向外向性的标志。     

坚持走中国特色社会主义道路

中国特色社会主义是对马克思主义的继承和发展，其实质是当代中国的科学社会主义。中国曾经照搬过苏联传统社会主义模式，有人也设想中国走民主社会主义道路，但改革开放以来我们坚持走中国特色社会主义道路，初步实现了国富民强，同时也为世界社会主义发展提供了榜样。当前，我们应当排除一切干扰，继续坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，走中国特色社会主义道路。     

重视科技与实现科学发展

“科学技术是第一生产力”是对唯物史观的丰富和发展 改革开放初期，中国面临拨乱反正和发展经济的两大任务，邓小平以杰出政治家的气魄和马克思主义理论家的思维方式，提出了“发展才是硬道理”和“科学技术是第一生产力”两个著名论断。这两个论断是邓小平对马克思主义唯物史观的丰富与发展，20多年来，中国改革开放的巨大成就，经济的高速发展，科技的快速进步，都与这两个论断紧密相连。首先，当时中国百废待兴，因此“发展才是硬道理”，发展是解决许多问题的基础，其次，在现代科学技术迅猛发展的时代，我们如何发展？走什么道路，用什么方法？拼人力、拼资源，还是依靠科技，邓小平从唯物史观的高度作了正确选择“科学技术是第一生产力”     

广东积极应对危机加快推进经济社会转型——变传统发展模式之危为科学发展模式之机

面对国际金融危机的严重冲击，广东及时、全面总结了传统发展模式的经验教训，以“双轮驱动”和“双转移”推进转型、坚持“三促进一保持”全力化危为机。广东变传统发展模式之危为科学发展模式之机的思想与实践，再一次证明了发展才是硬道理，科学发展就是硬道理。     

苏联模式的形成和“中国道路”的巨大突破

苏联社会主义深陷计划经济桎梏而走过一条坎坷道路,经历了军事共产主义到“新经济政策”、斯大林抛弃“新经济政策”确立计划经济模式的发展过程,《苏联社会主义经济问题》一书是计划经济模式的圣经。中国曾经全面学习苏联,“照搬照抄”苏联模式,经历了曲折的社会主义计划经济体制形成和固化过程。从计划经济走向社会主义市场经济,是“中国道路”对苏联计划经济模式的巨大突破。中国进一步深化改革的意识形态障碍是苏联模式情结。     

“三个代表”重要思想与中国特色社会主义道路

正确领会“三个代表”重要思想与中国特色社会主义的关系,全面把握中国特色社会主义道路的主要点,我们就能准确评析这条道路理论和现实的重大意义。中国特色社会主义道路马克思没有讲过,前人没有走过,其他社会主义国家也没有干过。虽然这条道路已经在当今世界崛起,但是这条道路还很漫长,还要在今后的实践中继续完善和发展。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.