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长期以来,许多人把黑格尔的辩证法(逻辑学、思辨理性形而上学)解读为相对主义、变戏法。我们认为,造成这一表象的原因与他们用单纯知形的思维去解读构筑在思辨理性思维基础上的形而上学不无关系。从哲学史上看,传统形而上学是单纯知性形而上学,它对客观性的解释陷入了有限的抽象思维的泥沼,变成了独断论。黑格尔认为,解决这一理论困难的出路在于,要从无限的理性思维的视界来把握形而上学,即建立以圆圈式的论证方式,逻辑思维的构筑依据和由存在论、本质论及概念论所实际把握的逻辑学。 相似文献
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阿多诺在《否定的辩证法》一书中对形而上学进行了批判,主要批判了形而上学传统中的同一性思维、概念帝国主义以及体系性。阿多诺认为同一性思想破坏了现象界的多样性和特殊性,妄图消解一切矛盾是需要批判的。同时,阿多诺也批判了海德格尔的形而上学观,特别是海德格尔的存在概念和基础本体论。最后,阿多诺提出了自己的否定的辩证法并且建构了这一理论存在的空间—星丛。否定的辩证法强调非同一性和彻底的否定性,注重特殊性和个别性。 相似文献
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中华人民共和国成立以来,在我国哲学领域,其辩证思维的发展所呈现的是一条曲折前行和螺旋演进的线路。从"一分为二"与"合二而一"的讨论,到"一分为三"与"一分为多"的提出;从对"合二而一"的批判,到"斗争哲学"的流行;从"系统辩证法"的建构,到"和谐辩证法"的出场,辩证思维在注定经过若干否定之否定的逻辑行程之后,终于冲破形而上学的种种束缚而进入一个多维多样的辩证思维之境。总结和反思这一过程,对于我们深刻认识中华和谐思维的智慧特色和辩证方法的本质特征,促进全民族思维素质的提高,都具有重要的理论和现实意义。 相似文献
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思维方式是思维生体运用形象和概念来反映、认识、判断和处理客观对象的思维形式和技巧。辩证思维方式对思维活动的结果，对在内容上准确把握客观存在有巨大的能动作用。建设有中国特色社会主义理论就是邓小平运用辩证思维方式的直接成果，这一理论赋予马克思主义符合时代发展的新的内涵。深入研究这一理论，对于我们克服教条主义和形而上学的思维方式、正确地理解建设有中国特色社会主义理论的真谛，从而正确地指导我们的社会主义现代化建设，具有重要的现实意义。一、解放思想与实事求是的辩证思维实事求是是无产阶级世界观的基础，是毛泽… 相似文献
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传统形而上学视野的主客辩证法夸大意义逻辑功能,神秘化由意义逻辑衍生的同一性,从而导致对马克思辩证法本质的理解只能围绕传统形而上学的本质主义展开——主客批判逻辑。后现代性哲学视野中的否定辩证法认为辩证法是始终如一的非同一性意识,马克思辩证法本质上是对同质性思维予以批判的同质否定逻辑。传统形而上学和后现代哲学对马克思辩证法本质理解的最大困境都是根源于意义逻辑,前者把意义逻辑置于天国思维,后者遮蔽意义逻辑。因此,应该超越传统形而上学和后现代性哲学的视野,在现代实践哲学的视野中重新审视马克思辩证法本质。在现代实践哲学的视野中,马克思辩证法本质应被理解为尘世和谐逻辑,即对现实生活世界的哲学反思。 相似文献
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在批判杜林思维至上性与绝对真理观的过程中,恩格斯站在辩证法的立场上科学地阐述了思维至上性问题,指出思维是至上性与非至上性的辩证统一,并在真理问题上划清了唯物主义辩证法与形而上学独断论的界限,对马克思主义的认识论做出了积极贡献. 相似文献
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近年来,在传统与变革问题上,有这眩瘗一种颇为流行的观点;认为中国人的传统思维方式是求同思维,而西方人的思维方式是求异思维;正是求同思维导致了中国社会长期处于停滞状态,而求异思维刚促进了西方社会的飞速发展.因此,为了使中国摆脱落后状态,尽快赶上西方发达国家,必须从根本上变革思维方式,从求同思维转向求异思维.这种观点既不合乎辩证法,又与客观事实相悖.首先,这种观点割裂了求同思维与求异思维的辩证统一,是一种形而上学观 相似文献
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从思想史和形态学视角来看,自辩证法产生以来现已形成多种样态:从变易、转化、生成的辩证法,到归谬、对话乃至共相的辩证法,再到超越抽象知性的消极否定辩证法、积极肯定的思辨辩证法,以及唯物辩证法;经历了辩证法与反辩证法的论辩、形而上学与辩证思维的斗争、辩证法的历险。马克思从黑格尔哲学中拯救出辩证法,并创造性地将其改造为历史(实践)辩证法、劳动和生产辩证法;恩格斯则创立了自然辩证法。但第二与第三国际的"正统马克思主义者们"却遮蔽和遗弃了具有革命本性的辩证法,以卢卡奇为奠基人的西方马克思主义理论家担当起从马克思主义传统中再次拯救辩证法的使命。然而,在拯救者被拯救的过程中,在总体性原则下,由于辩证法的可理解性只被限定在历史领域,单纯强调主客体相互作用的同时,却否定了自然辩证法。"两个共同体"思想的提出,不仅重新表达了马克思主义总体性辩证法,而且彰显出自然辩证法的当代意蕴。 相似文献
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学习和研究邓小平同志在矛盾问题上的理论贡献，有助于提高我们的辩证思维水平，有助于学习和掌握邓小平同志的思想方法，从而有助于我们进一步做好新时期的思想政治工作。一、坚持矛盾的客观性，全面科学地认识新时期人民内部矛盾的不可回避性坚持矛盾的客观性，是唯物主义辩证法与形而上学的根本区别。邓小平同志在新的历史条件下恢复实事求是这一党的思想路线，并把它作为指导建设有中国特色社会主义事业的世界观和方法论，就是坚持矛盾客观性最根本的体现。实事求是地对待矛盾，就是要大胆地承认矛盾，揭露矛盾，不遮掩矛盾，不回避矛盾… 相似文献
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岳忠强 《思想政治工作研究》1985,(10)
我们提倡辩证法已经多年了,但片面化、绝对化、“一阵风”、“一刀切”等形而上学的东西在思想政治工作中时有表现。形而上学不仅有损于思想政治工作的效果,而且影响了思想政治工作的威信。现在应该再次提倡切切实实、认认真真地学点辩证法。本刊开辟《讲点辩证法》小栏,就是为大家提供这样一个园地,帮助政工干部正确地运用辩证法分析和解决职工思想和思想政治工作中的问题。希望大家踊跃供稿。 相似文献
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相对西方哲学发展史中以朴素辩证思维方式为根本特征的古代朴素辩证法,以思辨思维方式为根本特征的近代思辨辩证法,马克思新哲学辩证法是以实践思维方式为根本特征的实践辩证法,是相对旧哲学辩证法的、马克思新哲学的辩证法的属性和功能。实践辩证法对旧哲学辩证法的超越,从根本上说是思维方式的超越,这种超越使马克思新哲学对辩证法相关问题的提问方式、理解方式和解决方式都发生了根本变革,实现了对旧哲学辩证法的全面性超越。 相似文献
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对形而上学在当下时代境遇和精神氛围中是否仍然具有价值和作用的疑问,是当代形而上学研究的重要主题。回应这些问题,必须首先在形而上学解答"形而上"与"形而下"这一基本关系的不同答案中阐释形而上学在不同时代精神境遇中的必要性,并在形而上学的形态史演变中考量当代形而上学在理论体系和实践作用方面产生的重要变化,形成对形而上学当代遭遇及其造成这一遭遇的内外因素的基本解读,进而基本勾勒对当代形而上学及其产生的精神样式。总结当代形而上学正在从一种在二元论、概念论和整体性中产生的"硬"性规定、"硬"板结构和生"硬"逻辑的理论形态及其统摄现实的人的作用方式中解脱出来,而产生着一种在日常生活中弥漫、在精神世界中绵延、在意识系统中渗透的具有张力和弹性的形而上之思。 相似文献
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改革开放理论是邓小平思想的重要组成部分,是我们进行社会主义现代化建设的重要指导思想。邓小平理论继承和发扬了马克思主义理论,在他的改革开放理论中处处体现了辩证法思想,这一思想还将会继续指导我们进行中华民族伟大复兴的征程。所以,有必要再次对邓小平改革开放理论中的辩证法思想进行归纳和梳理。 相似文献
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辨证法在当代哲学的发展中遭到了来自各方面的质疑：科学主义思潮反对其思辨性,人本主义思潮批判其对人的存在的遗忘。以上哲学批判的对象实际上是传统知识论的辩证法,现代辩证法理论则建立在生存论基础上,从而实现了辩证法理论性质的深刻变革。生存论的辩证法要求人类在自己全部的思想和活动中都保持超越意识、和谐意识、悲剧意识与宽容意识,这是作为崇高人生境界的辩证法的基本内涵,也是我们在当代所应树立的辩证法观。 相似文献
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维护共识还是维护歧见,是后现代主义哲学论争中一个重要的话题。一般人们认为哈贝马斯在强调达成共识时抹杀歧见的价值。这应该说是比较简单的一种看法。哈贝马斯把对同一性的追求视为形而上学思维的重要特征,但哈贝马斯并不完全赞同形而上学思维,而是对它进行了改造,形成他的“后形而上学思维”。在这种改造过程中,我们可以看到,他对形而上学的同一性思维进行了批判,并在这种批判中提出了:“只有在多元性的声音中,理性的同一性才是可以理解的,”这体现了他力图要把差异包融于同一之中的重要思想。 相似文献
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按照一般的传统说法,唯物主义在其发展长河中,视其与形而上学和辩证法的结合与分离,分为古代朴素唯物主义(自发地与辩证法相结合)、近代机械唯物主义和辩证唯物主义三种形态。而唯心主义则只有主观与客观(夸大个人精神的主观唯心论和推崇宇宙精神的客观唯心论)之分,而无机械与辩证之别。这似乎表明:唯心主义历来与机械论无缘,只有机械唯物主义而无机械唯心主义。事实并非如此。本文试论证中国近代 相似文献