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倪匡 《刊授党校.学习特刊》2010,(5)
错误人只要活着,不论他经验多么老到,智慧多么高超,学识多么丰富,总有犯错的时候。犯了错之后,有两种情形。一是自己先觉察了,在他人未发觉时,就已经纠正。另一是自己 相似文献
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《党的生活(青海)》2020,(1)
正文稿起草工作是各级办公室的一项经常性工作,是办公室发挥参谋助手作用最直接、最重要的体现。笔者总结,在文稿起草实践中,要做到"五说五不说"。说真话不说假话真话,是文稿的生命所在、价值所在。一篇文稿,无论观点多么新颖、论述多么有力、层次多么清楚、文笔多么流畅,只要真实性出了问题,连真话都不敢说,就只能是欺世盗名之作, 相似文献
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落实能力事关党的事业兴衰成败。无论多么难得的机遇、多么科学的决策、多么创新的思路、多么美好的蓝图,离开了落实都将是空中楼阁。党员干部只有以“踏石留印、抓铁有痕”的态度抓落实,才能确保党的大政方针在基层的贯彻执行,才能赢得普通群众对党和政府的信心,才能带领全国人民早日实现中国梦。 相似文献
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美国金融系统出现的危机,证明监管不充分带来的经济代价是多么的巨大,以及要建立这么一个监管机制来处理现代社会复杂的金融创新是多么的艰难.…… 相似文献
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良知无价,10万原始股难撼记者心 总被引:1,自引:0,他引:1
这个世界上有一种人,不是为名利金钱而活,而是为了良知正义而活,他们犹如黑夜里的火把。进入记者这个行当,我才知道,做这样的火把,是多么的艰难,也是多么的快意恩仇—— 相似文献
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弗洛姆对“逃避自由”的批判与借鉴意义 总被引:1,自引:0,他引:1
生民之初,人类是作为群体而生存,每一个人都不可能离群索居,因而没有什么个体意义上的自由,而只是像在伊甸园中那样,大家融为一体,和谐相处,如弗洛姆所说"在‘伊甸园'中,男人与女人,人与自然,和谐地相处在一起"[1](P53).奴隶制时代的压迫,剥夺了每一个奴隶作为人而生存的权利;中世纪每个人都处在稳定的社会结构中,社会虽然严格地规定了每个人的身份和地位,但同时也把每个人禁锢和笼罩在统治阶级的政治和思想即神权的藩篱之中.所以在文艺复兴时期,人是向神来争夺自己的位置的.莎士比亚借助他的戏剧主人公发出的那句对人的赞美的箴言--"人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华,万物的灵长!"[2](P49)这实际上是摆脱神对人的统治的宣言. 相似文献
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《党的生活(黑龙江)》2015,(10)
<正>中国近代历史,往往是先一场悲剧衍生后一场悲剧,前一场灾难导致下一场灾难。正因为面对强敌侵略一败再败,才签下这些丧权辱国的条款。正因为这些丧权辱国的条款,才酿成七七事变前侵略者已经挺进到眼皮底下的局面。身为一个中国人,如果不了解当年中国政治有多么腐朽、中国军力有多么衰弱,就不会明白腐朽与衰弱要带来多么巨大、深重的灾难。 相似文献
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