从自然器官到社会器官:进化论与唯物史观关系再思考

马克思恩格斯认为,进化论破除了上帝创世的神学观点和目的论观念,为唯物史观提供了自然科学的佐证.进化论之生存竞争观念是自由资本主义时期残酷竞争的理论表现.社会达尔文主义“适者生存”的原则将弱内强食的丛林规则合理化、永恒化,是进化论生物学在社会历史领域的蜕变.在马克思恩格斯看来,进化论生物学只看到自然器官对自然界的适应作用,没有看到社会的“生产器官”——生产工具的进化发展.正是在与进化论的切磋砥砺中,马克思恩格斯丰富发展了历史唯物主义理论.     

梁启超的两种进化论及其政治含义

梁启超的很多政治思想和主张是建立于进化论的思想基础上.梁启超进化论的思想,除了从康有为那里采纳了三世大同说这种进化论之外,他还从严复那里接受了达尔文的进化论.然而,我们从梁启超思想的两种进化论中,发现这两种进化论之间其实是有差异的.因此,要成为一个融贯的思想体系,梁启超必须有一种策略,以将二者融合起来.他确实做到了这一点,并进而为其整个政治思想体系打下了基础.     

康有为进化论思想探析

康有为进化论理论是在东传科学背景下,向西方探求自然科学和社会科学知识的过程中做出的最有价值的选择。康氏进化论思想主要源自于中国古代变易思想和西方进化论思想。康有为进化论理论是其维新变法理论的旗帜,是对今文经学核心思想"公羊三世"说的发挥和升华,并在很大的程度上改变了中国人传统的思维模式,成为清末民初中华民族奋起救亡图存的思想武器。     

论进化论思潮与当代大学生价值观教育

进化论是近代中国各派思潮的总枢纽,是各种社会思潮的公分母.随着马克思主义主流意识形态地位在中国确立和发展,进化论思潮发展式微,其作用路径不断嬗变,并借助于其他载体更多地以间接的方式影响当代大学生的价值观,使当代大学生的价值观呈现出多种表征,对大学生个人发展和社会主流意识形态的作用发挥产生了消极影响.重新认识进化论思潮,以社会主义核心价值体系引领当代大学生的价值观教育,帮助大学生重塑科学的价值观,是加强当代大学生思想教育工作的重要举措.     

达尔文进化论与类比方法的二次关系研究

达尔文运用类比方法,将人工选择理论扩展到自然选择中,从而成功建立进化论;斯宾塞运用类比方法,在达尔文进化论基础上,提出社会达尔文主义,但却受到广泛批判。首先对类比方法的两次使用进行比较研究;其次着重分析并得出第二次用法失误的根源,即它抹杀了自然与社会的区别和对于达尔文进化论自然选择的单一解读;最后突出尤其以《物种起源》出版150周年为代表的达尔文进化论的当代意义。     

历史上的今天

达尔文诞辰200周年2009年2月12日．是英国杰出生物学家、进化论主要奠基人查尔斯·达尔文诞辰200周年纪念日。1859年，他花了22年时间撰写的《物种起源》出版。此书系统阐述了进化论思想。恩格斯称达尔文的进化论为19世纪自然科学三大发现（能量守恒和转换定律、细胞学说和进化论）之一。达尔文1882年4月病逝．     

20世纪20年代美国的反进化论立法运动

在科学发展史上,没有任何一个科学家像达尔文那样受到了如此多的关注和批评,也没有任何一个科学理论像进化论那样在普通公众中间遭到了如此激烈的反对,以致于通过制定法律禁止讲授它。在20世纪20年代美国反进化论立法高潮期间,先后有37个州的议会收到过要求禁止讲授进化论的议案,在俄克拉荷马州(1923年)、田纳西州(1925年)、密西西比州(1926年)、阿肯色州(1928年)获得通过并成为法律。这场反进化论立法运动对美国的进化论教育造成了严重的危害。从1920年后期到50年代末的30年中,美国中学生物学教材中有关进化论方面的内容不断地被削减、淡化甚至完全取消。诺贝尔奖得主赫尔曼·穆勒曾抱怨说:“100年没有进化论已经够了!”     

论严复的进化论思想与其理想政治推进理论的交融性影响

严复的进化论思想具有两个重要的特征,一是前进性,二是循序性。对进化论"前进性"特点的坚定认识,使严复对其理想政治的最终实现抱持一种积极乐观的态度;对进化论"循序性"特点的深刻把握,使严复对其政治理想的实施强调稳定有序的操作原则。严复把进化论的这两个特点充分地融进了他的政治理想的推进理论当中。严复的这种对其理想政治推进保持积极而又稳重的态度,同他对理想政治本身既发展又稳定的特征取得了一致,从而实现了他的理想政治思想本身和其推进理论在理论基础上的统一。     

挑战达尔文

１４０年前，英国科学家达尔文冲破神创论的桎梏，创立了生物进化论。经过 １４０多年的风风雨雨；生物进化论已经家喻户晓，几乎成了真理，很少有人怀疑它的正确性。没想到，中国新疆有位女学者公然向达尔文提出了挑战。 宁安群用２４年的时间向世界证明：生物的进化有它自身的规律，生物进化论的核心思想──自然选择学说存在缺陷。向举世公认的权威“叫板”让宋安群遍尝泪水和艰辛，但她固执地相信世界终会给自己一个说法。新进化论是自然选择学说的修正 宋安群把自己的理论称作“新进化论”。她认为，由于多种原因局限，达尔文在寻求生…     

辩证法与进化论的世界观差异

马克思辩证法与达尔文进化论均具有深刻的世界观和方法论意蕴。以往哲学界多侧重于从方法论的层面讨论两者的关系，忽略了它们在世界观上的重大差异，这不能不影响对马克思辩证法的准确理解。本文从新旧唯物主义立场等三个方面具体分析了马克思辨证法和达尔文进化论在世界观上的差异及由此导致的理论后果，并从中得出了两点重要启迪。     

章太炎俱分进化论形成原因考

在多种因素的综合影响下,章太炎由信奉历史进化论转而提出了人类社会历史善恶、苦乐、智愚双向俱演的俱分进化论。章太炎形成俱分进化论主要有三方面的原因:一是个性的潜在影响,二是时代的直接制约,三是学术思想的逻辑发展。     

人力资源管理中的进化论

近年来，人力资源管理在中国得到了长足的发展，人力资源管理的先进理念、操作工具也被不断地引入并在企业中得到了实际应用。达尔文进化范式，就是其中之一。     

论梁启超汲取日译西学的启蒙思想——以进化论和民权说为例

梁启超的启蒙思想主要是在居日期间对西学的传播中形成的,其中西方的进化论、民权说是他启蒙国人的主要思想工具。随着西学的不断传播,梁启超的启蒙思想也逐渐成熟,《新民说》就是最为显著的标志。与西方英、法、德等国的“单线式”启蒙运动不同,以梁启超为代表的中国近代启蒙则是双重性的。近代启蒙思想运动在政治、经济、文化等领域引起了极大的变革,带来了新的价值取向、思维方式和行为态势。     

关于鲁迅的进化论思想

鲁迅在青年时期,就走上了寻找革命真理的道路。1902年2月2日,他购读了严复译述的《天演论》,以后,又看了丘浅治郎的《进化论讲话》等书,对进化论发生了极大的兴趣。进化论是一股时代思潮,影响非常大。维新派的康有为、梁启超以及严复等,受进化论的影响很明显,就是孙中山,他在《答翟永斯教授书》中也谈及“于西学则雅癖达尔文之道”,茅盾则说“进化论,当然我研究过,对我有影响”。鲁迅说得更明     

从“史学革命”到“唯物史观”的传播——试析唯物史观在中国传播的历史学逻辑

20世纪唯物史观在中国传播是多种因素促成的结果。但唯物史观作为历史学理论，其在中国传播的历史学根源一直被人忽视。20世纪初，梁启超等人倡导“史学革命”，在猛烈批判中国传统旧史学的同时，强烈主张创立以进化论为指导思想、以“民史”为主要内容的科学史学——新史学。唯物史观的基本理念与近代新史学理念具有内在的联系，是对近代新史学理念更深入的体现。本文从“史学革命”所倡导的新史学理念开始分析，逐步深入地探讨唯物史观在中国传播的历史学背景，揭示唯物史观在中国传播的历史学逻辑根源。     

教育心理学的挑战：来自进化论思想

进化论思想对传统的教育心理学提出了新的研究任务,并诞生了进化教育心理学,它是研究人类朴素知识和学术知识之间关系的学科,是教育心理学新的研究方向。教育心理学正在发生改变,并产生了新的研究领域,包括：学习动机的培养、教育的性别差异,以及问题解决中的策略选择。     

在决定论与自由意志论之间——康有为和严复进化论思想之比较

在中国近现代政治思想的理论地图上,康有为因其对大同世界的天才描述而获得了一个永恒的理论坐标.殊不知,中国近现代政治思想的铺陈和展开还应该给予另外一个人应有的理论尊重,那就是严复.这一点很早就已被毛泽东认识到了,所以他把康有为和严复并列为“在中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物.”我们认为康有为和严复所取得的理论成就从根本上说与他们的进化论思想有着密不可分的关联.尽管他们二人的进化论具有不同的逻辑进路和理论言说风格,但是相同的社会语境却促生了他们许多重叠的理论思考议题,这也使得他们的进化论论述又具有了某种相似性,其中突出地体现为二人摇摆于决定论与自由意志论之间的特点.     

建构论唯理主义与进化论理性主义——一个解读“科玄论战”的新视角

本文引入哈耶克关于“建构论唯理主义与进化论理性主义”的理论架构,尝试着从知识论基础的角度,对近代中国思想史上的两场论战(“科玄论战”与“民主与独裁”之争)加以重新审视。文章认为,以往仅就“玄学派”的哲学基础———“唯意志论”展开剖析,尚不足以完全凸显其所持的全部观点,也无法充分揭示“科玄论战”双方(分别以丁文江、张君劢为领军人物)真实对立之所在,更不能解释他们两人在“民主与独裁”之争中的各自表现。而从哈耶克所提供的视角切入,则可发现,标榜“科学万能”的丁文江在知识论上秉持的是“建构论唯理主义”,由此导致了他对“全知全能”寡头政治的醉心向往;与此相反,谨遵“进化论理性主义”的张君劢则出于对科学理性局限性的清醒认识,反倒在“新式独裁论”甚嚣尘上之时固守了其自由主义立场。     

在达尔文故居感受伟人

那是一次怀着朝圣心情的拜谒,毕竟查尔斯·达尔文是令世界敬仰的伟大科学家之一,他在150年前出版的巨著《物种起源》,用充分的实验揭示出有机界发展的规律,颠覆了上帝创造生命的神话,改变了人类对生物世界的认识,被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现之一。那同时是一次走近伟人生活的体验,在透着典型英国家庭温雅的达尔文故居唐恩之屋,这个达尔文比书本上的达尔文更丰富、     

欢迎来到达尔文的世界——重读《物种起源》

明年即将迎来达尔文诞辰二百周年暨《物种起源》发表一百五十周年的纪念。近两个世纪以来，很少有人像达尔文那样，彻底改变了我们对于自然、社会和历史的看法，在生前就已经进入屈指可数的几位思想伟人的行列；也很少有一本书像《物种起源》那样，自出版之日起就大获成功，经久不衰，至今依然被人们一再阅读；更很少有某种思想像进化论那样，广泛地为人们所了解，并成功地渗入到人类生活的方方面面，成为我们的生活常识和思维惯性。