记忆中的花山节与苗族族群认同

苗族花山节的起源传说和参与花山节的现实体验激起人们对族群的原生认同。族群通过强调某些记忆或赋予记忆褒贬色彩来增强凝聚力,构建或维系成员对族群的归属感和族群对成员的认同。     

马关苗族花山节及其文化内涵

文山壮族苗族自治州马关县境内的苗族有白苗、青苗、汉苗、花苗四个支系,自称分别为“蒙豆”、“蒙是”、“蒙刷”、“蒙陪”。据2007年统计,全县共有苗族17010户,76458人,占全县总人口的21％。一年一度的马关苗族花山节（又称踩花山）具有独特而浓郁的民族风情,是苗族文化百花园中一朵灿烂的山花。     

苗族花山节

我国苗族人口有900余万，云南苗族约有104万人．花山节是云南苗族最为隆重的节日，参与范围最广、规模最大、活动项目最多。往往一地举办，四面八方的苗族同胞都会赶来，气氛热烈，场面壮观。     

欢乐的日子

最欢乐的日子总是节庆,每逢佳节,屏边就变成了歌的海洋、舞的故乡。听,节庆的鼓点晌起来了,让我们跳着舞步去尽情感受屏边各族人民欢度节庆的热闹与喜庆吧。     

谒拜花山

初春的一个上午,我驾车沿着明江岸上的翠绿穿行。此行的目标是：谒拜花山。春天谒拜花山,一直是我心中的冲动。带上真诚,带上向往,远离喧嚣,走向花山,这样的活动,对心灵和精神来说,都是愉悦的。车行至民族山寨,换乘舟船。     

紫微苗家

紫微村民委员会属临沧市凤庆县新华乡。紫微村现有住户744户,是一个苗族聚居的乡,苗族占到总人口的54%。2004年,该村粮食总产96万公斤,经济总收入420万元,农民人均纯收入857元。该村苗族使用苗语西部方言,没有文字,一般都通晓汉语。紫微村的苗族主要有“青苗”、“白苗”和“花     

欢乐的苗家

中国56个民族之一的苗族是个能 歌善舞的民族。今日苗族主要居住在中 国西南云贵高原上的贵州省，此外，在 湖南、四川、广西和云南等地也生活着 部分苗族同胞。 苗族拥有悠久的历史和灿烂的文 化，又因分布地域广泛而支系众多、具 有不同风情与特色的歌舞艺术。在贵州，     

月亮山"鼓藏节"考略

苗族"鼓藏节"是以牛牲祭祀祖先的传统民间宗教性节日.作者两次在贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县调查的苗族"鼓藏节",这里介绍了此祭祀节日的基本程式、要点以及包含于其中的若干问题.     

古老的禁屠护兽节

在保山一带的傈僳族、彝族、白族和汉族群众中，曾经流行一个古老独特、至今还鲜为人知的节日———禁屠护兽节。每到农历８月２３日这一天，屠户们封刀，猎手们禁猎，设祭焚香，供奉猎神，企盼六畜兴旺，走兽繁衍。据说农历８月２３日是张飞的寿诞，民间有“张爷寿辰”之说。张飞出仕辅助刘备前，曾以杀猪为生，是有名的屠户。张飞虽鲁，却有善心，每到他生日这一天，便自断屠宰停业一天，他认为他生辰日子继续操刀杀生害命怕折了阳寿。后来，张飞当上了大将军，于是号令所属管辖范围百姓，定８月２３日为禁屠节。传说归传说，但禁屠节在保…     

奥运会开幕式上的花山岩画

位于广西宁明县明江西岸的花山岩画,至今已有2000多年的历史了。其画面长172米,高约45米,面积达7700多平方米。现存的各种图像约1900多个,均是呈赭红色的人像和物像,就像展开的一幅气势恢弘的古骆越民族历史画卷。     

白云聚处斑斓生--屏边苗家踩花山

~~白云聚处斑斓生——屏边苗家踩花山@李旭 @耿云生     

苗家山寨“芦笙王”

“高高苗山芦笙响,小妹想起小阿郎,妹想阿郎走梁梁,只望嫁郎做新娘……”一曲优美动听的芦笙情歌回荡在云南省马龙县轿子山苗族村。唱歌的姑娘们笑嘻嘻地说：“韩师傅不仅传授给我们千百年来的苗族芦笙情歌,而且还教给我们许多祖辈留下的芦笙舞曲。”姑娘口中的韩师傅就是现年45岁的韩尚云,他与芦笙相伴近30载,是苗家山寨里远近闻名的“芦笮王”。     

论壮族文化的外显、内涵及其价值——以花山壁画为视角

壮族文化是壮族儿女的精神血脉和精神家园。花山文化是壮族文化的瑰宝,是人类文化的奇葩,它展现了壮族文化多样性、神奇性与和谐性的外显特征,体现壮族人民苦干、敢干、实干、巧干;自强不息、奋发有为;敬畏自然、崇尚和谐的精神。壮族文化具有发展经济、促进团结和提升竞争力的巨大价值。     

原始艺术的生态审美特征探析——以广西花山壁画为个案

从生态美学的视角出发,分析原始艺术的生态审美特征.以壮族先民的花山壁画作为原始艺术的个案.分别从其所由产生的生态环境、人蛙互渗的生态思维以及狂欢仪式的社会生态等三个层面.阐明花山壁画所呈现的壮民族原始艺术独具风格的生态审美特征.由此说明以生态美学审视民族原始艺术谱系的可行性.     

论壮族文化的外显、内涵及其价值——以花山壁画为视角

壮族文化是壮族儿女的精神血脉和精神家园。花山文化是壮族文化的瑰宝,是人类文化的奇葩,它展现了壮族文化多样性、神奇性与和谐性的外显特征,体现壮族人民苦干、敢干、实干、巧干;自强不息、奋发有为;敬畏自然、崇尚和谐的精神。壮族文化具有发展经济、促进团结和提升竞争力的巨大价值。     

杨松调研花山生态新城建设情况

本刊讯6月25日,省政协主席杨松一行对花山生态新城建设情况进行了考察调研。杨松先后考察了武汉软件新城建设工地、即将全线通车严西湖大桥及对接三环线通道、农民还建社区光伏发电基站,听取了严西湖与严东湖连通工程规划方案情况汇报。     

花山崖壁画：古骆越文明的画卷

在广西西南的左江流域绵延200多公里的崖壁上,壮族祖先留下了许多恢宏的崖壁画,大部分画在沿江的乳白色崖壁上,形成了以山为屏,以天为幕,以地为廊的巨大画廊,气势磅礴。其中,宁明县明江岸边的花山规模最大,画面高170米,宽44米,上面遗存的人物、器物、动物完整的图像和残迹多达5万多个,仍能清晰辨认的人物图像多达1300多个,这就是闻名世界的花山崖壁画。     

“踩花山”节日的结构演化与动力机制——以越南老街省坡龙乡为例

踩花山是流行于贵州南部、中西部和四川南部、云南东南部,以及越南北部等苗族群体中的制度性的大型节日活动。它大致可以分为祭竿、闹竿、倒竿3个基本程序,具体包括交杂其间的献祭、芦笙舞、对歌、斗鸟等,以及大量的社会交往活动。对越南坡龙踩花山节变迁的分析,将有助于我们认识在当代边境区域民族传统节日的结构演化方式及其动力机制。     

花山里飞出的歌——记宁明县壮族音乐家吕少贤

花山岩画以其博大神秘举世闻名,有着极其深厚的文化底蕴。近百年来,从花山脚下走出去的宁明人,有享誉国内外的物理学家、画家和遍布全同多个领域的高科技人才近百人。