慷慨激昂的共产党员绝笔诗

<正>绝笔诗,指人临死之前所吟就的诗作。不过,人死的价值,正如司马迁所说:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"而且,人们对待死的态度也不一,或视死如归,坦然赴死;或贪生怕     

为人民服务

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同     

为人民服务

正我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。     

为人民服务

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。 人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。     

为人民服务

正我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就     

话说“生死观”

人,有生便有死。我想,有人生观,就有人死观吧。人生观和人死观同等重要。什么是人死观?笔者认为就是关于一个人对“死”的选择、对“死”的态度以及对“死”的评价。大千世界,芸芸众生。所有人的“生”都是相同的,但“死”却各有不同。刘胡兰年仅18岁的共产党员,面对敌人的铡刀,宁死不屈,严守党的秘密,最后被敌人杀害。毛泽东同志曾亲笔为她题写八个大字:“生的伟大,死的光荣。”张思德为革命烧木炭,不幸以身殉职。他“死的其所,死得比泰山还重”。雷锋一名共产主义战士,在短暂的一生,“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”,为人民做…     

手上脚上

手上脚上王扶刘胡兰为革命献出了年轻的生命，毛泽东同志题赠“生的伟大，死的光荣”。人，与生俱来，与死同往，生得伟大，死得光荣，是一种崇高境界，也应是一个革命者竭力为之奋斗的目标。生得伟大，不一定要有惊世骇俗的壮举；死得光荣，不一定要死在铡刀之下或手托药...     

泥盆纪学说的奠基人——记著名地质学家田奇镌

有的人活着,他却死了;有的人死了,但他仍还活着。活着的人死了,死去的是灵魂;死了的人活着,活着的是精神。著名地质学家、中科院院士田奇镌就是这样一位辞世多年、却将献身地质科研事业的精神长留人间的科学家。田奇镌院士是我国地质界的杰出代表之一,20世纪30年代开始在我国地     

审读自己

清明,是祭扫墓地悼念死者的日子,人们借鉴“人死观”来端正人生观。那么多先人故去,或壮烈,或凄惨,或平庸,或显赫,都算“寿终正寝”了。 死亡是一个可怕且摸不到的东西,活着的人总想回避它,却又回避不了。正因为这样,人们每年定个日子,在     

臧克家：中国诗坛的长青树

有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着.……     

我国人口：12.9533亿

毛泽东常对人说,人有生必有死,生、老、病、死,新陈代谢,这是辩证法的规律,他又说,人如果都不死,孔老夫子现在还活着,该有2500岁了吧？那世界该成什么样子了呢？他曾对护士长吴旭君说：“我死了可以开个庆祝会,你可以上台去讲话。你就讲,今天我们这个大会是个胜利的大会,毛泽东死了,我们大家来庆祝辩证法的胜利,     

朱振汉给母亲的信

我最亲爱的妈妈: 我这次写给你是最后的一封信,也是最后一次和你谈话.你儿子的死是光荣的,为了全中国的人民解放而死是最有价值的.妈,一个人是没有两次死的,一个人一定有死,但有的死了是无声无息的,我想一个人生出来做什么呢？     

附：同学曹渊同志之死

“死”，是人生最终的一幕布景，而又是无上的乐境；所以人们有的惧怕“它”，有的愿意和“它”亲吻。 如果要评判一个人的死价值是比泰山还重，或比鸿毛还轻，就要先明白他致死的原因，和濒死的情境。因为那是人格表现的终极。     

巴山渝水红军情

臧克家诗歌云：“有的人虽然活着，但他已经死了；有的人虽然死了，但他还活着。”     

身后事该怎么办?

“身后”即“死后”的意思。这里问的是:人死之后该怎么办。人死了,一瞑不视,万念俱消,还有什么“怎么办”的问题呢?事实不然。他虽死了,他的身后还留有许多同他有关的人和事,首先是活着的     

人·鬼·地

人世间有许多事情是难以说清楚的,的确也说不清楚。譬如说鬼,尽管《说文解字》释为:人所归为鬼;《辞海》释为:人死后精灵不灭谓之鬼,或万物之精怪亦谓之鬼。但鬼究竟是个啥样子呢?谁也没见过。     

莫为“活”所惑

时下,社会上流行一种评价人的标准就是“活”与“不活”。“活”者,或阿谀奉承一副谄媚之态,或乱拉关系而八面玲珑,或察言观色而言听计从,或借花献佛而投桃报李,凡此种种,不一而足。“不活”者,老老实实做人,勤勤恳恳办事的人也。于是,“活”的人吃香喝辣,处处得意扬名,而“不活”的人,只会脚踏实地死干,尽管是吃苦在前,享受在后,也是到处受委屈,得不到别人的欣赏。 的确,现在有相当一些领导就是喜欢那些“活”的人,听他们说话连声音都感     

慷慨激昂的革命烈士绝笔诗

绝笔诗，一般指的是人临死之前所吟就的诗作。人总是要死的，但死的意义和价值有不同，有重如泰山与轻如鸿毛之别。人们对待死的态度也不一样，或视死如归，坦然赴死；或贪生怕死，苟且偷生。那些为国家、为民族、为人民的利益，抛头颅、洒热血、视死如归的共产党员和革命先烈，为了民族的独立，人民的解放和新中国的建立，面对敌人屠刀写就的绝笔诗，惊天地、泣鬼神，激励着一代又一代的中国共产党人。正如毛泽东所说：“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!”     

雷锋，永恒的星座

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”每当咀嚼这两旬耐人寻味的诗句时，我脑海里便闪现出一个永不磨灭的形象——雷锋。     

慷慨激昂的革命烈士绝笔诗

绝笔诗，一般指的是人临死之前所吟就的诗作。人总是要死的，但死的意义和价值有不同，有重如泰山与轻如鸿毛之别。人们对待死的态度也不一样，或视死如归，坦然赴死；或贪生怕死，苟且偷生。那些为国家、为民族、为人民的利益，抛头颅、洒热血、视死如归的共产党员和革命先烈，为了民族的独立，人民的解放和新中国的建立，面对敌人屠刀写就的绝笔诗，惊天地、泣鬼神，激励着一代又一代的中国共产党人。正如毛泽东所说：“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!”