社会主义和谐社会的广义论和狭义论

从理论和现实上讲,和谐社会和社会主义和谐社会都有广义和狭义之分。从广义和狭义来认识和理解和谐社会与社会主义和谐社会,具有重大的理论意义和现实意义。     

弘扬和培育民族精神的基本途径

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。江泽民同志指出：“民族凝聚力来自何处?来自中华民族的优良传统,来自我们共产党人的崇高理想和社会主义制度的优越性,来自爱国主义、集体主义和马克思主义教育。正确的世界观、人生观、价值观的确立,民族优良文化传统的发扬,共同理想和精神支柱的形成与巩固。科学文化水平的提高,都离不开教育工作。而这些都是我们民族凝聚力的重要基础和内容。”当前弘扬和培育民族精神,需要抓好学校教育、家庭教育和社会教育这三个基本途径。     

论理想建构的两个原则

理想是人们对奋斗目标的理性认识和价值判断。考察理想的科学性和合理性 ,需要真理和价值两个坐标 ,即符合真理原则和价值原则。把握这两个原则 ,对于建构正确的个人理想和社会理想具有重要的意义。而真理和价值的分离 ,则会导致个人理想和社会理想的对立和冲突。     

中国多党合作制度孕育的理论原点

马克思列宁主义认为。无产阶级及其政党为了完成自己的历史使命，必须团结广大劳动阶级和其他革命阶级，必须联合一切可以联合的政治力量和政党派别．这是无产阶级革命的基本战略和策略问题。同时。在建立统一战线和多党合作的过程中。共产党必须保持独立性和领导权。这是通过联合战线整合社会力量必须坚持的根本原则。马列主义统一战线理论和政党学说是中国共产党领导创建革命统一战线、实行多党合作的指导思想。革命时期的多党合作和统一战线实践是中国多党合作制度形成的历史根据。因此，马列主义的统一战线理论和政党学说是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度孕育而生的理论原点。     

论新世纪新阶段统一战线工作中的批评和斗争问题

党的统一战线法宝具有团结和斗争两个基本属性，斗争就是诸多因素的对立，主要有敌我之间的斗争和人民内部的批评两种方式。新世纪新阶段的批评或斗争原则的性质、内容、特征和范围都有新的发展变化。斗争、批评和团结之间具体的辩证关系也有新的变化。在当前开展斗争和批评，应该依法进行和以人为本。     

科学发展观与共同富裕

共同富裕是我国社会主义不懈追求的目标,是社会主义的本质。坚持和贯彻科学发展观是实现共同富裕的必然路径;实现共同富裕是坚持和贯彻科学发展观的伟大目标。坚持和贯彻科学发展观,需要充分认识到共同富裕是坚持和贯彻科学发展观努力的大方向和伟大目标。没有共同富裕这个目标,贯彻和落实科学发展观就会失去方向和动力。科学发展观战略思想和共同富裕的伟大目标应统一于社会主义的现代化建设过程之中,这样才是真正的科学发展,只有实行科学发展才能实现共同富裕的伟大目标。     

留置、传唤、拘传的法律属性及适用中的相互关系

留置和治安传唤是行政强制性措施,刑事诉讼中的传唤属于侦查措施,拘传属于刑事强制措施。留置的使用在治安立案和刑事立案之前,传唤和拘传使用于立案之后。留置前后都不应该有传唤和拘传,传唤和拘传也不一定并用。留置、传唤、拘传在同一案件中不得对同一嫌疑人同时使用。     

试论《经济、社会和文化权利国际公约》中的健康权

《经济、社会和文化权利国际公约》的健康权是一个综合性的概念，它指实现身体健康和心理健康的权利和自由。健康权具有多重性质，保护和实现健康权，必须考虑社会、经济生活因素和其他影响健康权实现的诸多因素。健康权与公民权利和政治权利之间存在密切的关系。     

从“劳工神圣”的新伦理到“为人民服务”的根本宗旨

作为中国共产党的两位主要创始人,李大钊和毛泽东先后提出了“劳工神圣”和“为人民服务”的光辉思想。这些思想成为中国共产党创立初期和后来发展成熟时期的革命纲领和行动宗旨。李大钊的“劳工神圣”思想主要是基于对封建的和资产阶级伦理道德的批判,它的主旨在于反对歧视和压迫广大的劳动人民和无产者,是中国共产党创立之初的主要行动纲领和宗旨。毛泽东在发展李大钊“劳工神圣”思想的基础上,从马克思主义唯物史观和科学社会主义的理论高度上,提出了“为人民服务”的光辉思想,成为中国共产党的根本宗旨和革命纲领,从而领导全国人民从胜利走向胜利。今天我们中国共产党仍然必须高举为人民服务的伟大旗帜。     

联合文化的基本特征

特征是一事物区别它事物的外在表现。联合文化的基本特征是其本质属性的集中体现和根本标志。认识和把握联合文化的基本特征,是联合文化建设的重要前提。我军联合文化的基本特征,主要体现在以下五个方面。先进科学的理论指导。文化的指导思想和理论作为文化的灵魂,决定着文化的性质和方向。文化的先进性根本在于其指导思想和理论的先进性和科学性。     

谈警察安全教育

随着各类违法犯罪的不断变化和升级，警察的伤亡也在加大。为此，在警察教育中开设和强化警察安全教育是十分必要和迫切的，并制定相关规章制度和原则予以严格遵守，避免和减少不必要的牺牲和伤残。     

中央军委三局旧址

中央军委三局位于延安城西北枣园乡裴庄村。距延安市区11公里。其主要任务是保障党中央和中央军委对全国各地的通信联络和情报收集。同时肩负向部队和全国各地培养和输送无线电人才的重任。     

关于毛泽东思想的方法论

毛泽东同志把马克思主义和中国的具体实践相结合，形成了认识和改造中国客观实际的理论和方法，是马克思主义和中国实际相结合的结晶。毛泽东思想方法论建立在能动的基础上，研究怎样获得正确的思想（认识）和怎样才能正确地行动（实践），它包括了认识和实践两个方面。学习毛泽东思想，最根本的是要学习它认识问题和解决问题的立场、观点和方法，即理解和把握它的活的灵魂。     

加强和改进作风建设是加速乐山科技进步经济发展的根本保证——学习十五届六中全会精神的体会

党的十五届六中全会作出的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》阐述了加强和改进党的作风建设的极端重要性和紧迫性。提出了加强和改进党的作风建设的指导思想和主要任务。特别指出当前和今后一个时期要抓住重点,集中解决党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风方面的突出问题。学习和领会十五届六中全     

加强基础教育师资队伍建设与管理的思考

随着社会制度的变革和社会经济的发展，教育的社会服务性表现得越来越突出。成为社会发展与进步的一项重要内容和标志。振兴民族之希望在于教育，振兴教育之希望在于教师。加强师资队伍建设和管理是基础教育改革和发展的关键。     

改革和完善党的领导体制和工作机制

作为政治体制中的主要组成部分，党的领导体制和工作机制合理、健全，有利于党的执政能力的发挥和提高。反之，则制约和影响党的执政能力的发挥和提高。应遵循公共权力运作、民主政治运作、市场经济运作的基本规律以体现时代对党的领导体制和工作机制提出的新要求。要从领导方式、执政方式、领导体制和工作制度入手，改革和完善党的领导体制和工作方式。     

推进社区治理体系和治理能力现代化的探索——以三明市梅列区圳尾社区为例

社区治理体系和治理能力现代化是国家治理体系和治理能力现代化的基础。三明市梅列区圳尾社区在加强社区建设,提供社区服务,强化社区管理的过程中,对推进社区治理体系和治理能力现代化进行了一些有益探索和实践,取得了初步的经验和成效。由于社区治理体系和治理能力现代化是新鲜事物,因而在探索过程中还存在着不少困难和问题。因此,推进社区治理体系和治理能力的现代化,必须从各地实际出发,遵循社区治理体系和治理能力现代化的规律、原则和原理,针对困难和问题入手做好相应的推进工作。     

关门主义对统一战线和革命危害的历史思考

在中国革命发展过程中 ,关门主义曾对革命的统一战线和武装斗争带来严重的损害。它排斥友党友军和一切可能团结的力量 ;它导致了党内肃反扩大化和宗派主义的泛滥 ;其结果只能壮大了敌人 ,削弱了自己 ,将党组织和革命引向自我孤立、削弱的危险道路和前途。历史表明 ,人民革命统一战线发展的主要危险来自关门主义。这已成为我党和国际共产主义运动发展中非常重要的历史经验。     

解决农民工进城就业环境的长效机制

农民工进城就业问题的原因主要有制度、观念、管理和政策法规等几个方面。解决农民工进城就业问题应打破城乡体制和政策分割,调整社会结构,实现社会结构的一元化。逐步建立统筹城乡就业的管理体制,尽快把农民进城就业纳入国民经济和社会发展总体规划。强化和健全对农民工的法律保护和管理。加快建立健全农民进城就业的资金保障和服务体系。加强对进城就业农民合法权益的保护,建立适合其特点的社会保障体系。     

毛泽东与佛教

作为伟大的马克思主义者的毛泽东,一生对佛教及其它宗教问题倾注了大量心血。他的关注和研究是从我国革命和建设的需要出发,从统一战线和群众工作的角度着眼,并把佛教和其它宗教作为一种文化来对待的。他毕生潜心研究佛教经典和宗教问题的精神,为全党树立了光辉的典范。毛泽东在潜心研究和探讨佛教经典和宗教问题中,提出了许多真知灼见,继承和进一步发展了马克思主义宗教观的理论宝库。