示弱也是一种智慧

海滩上的蓝甲蟹分为两种，一种是较凶猛的，不知躲避危险，跟谁都敢开战；一种是温和的，不善抵抗。遇上敌人，便翻过身子，四脚朝天，任你怎么叼它，踩它，它都不理不动，一味装死。经过千百年的演变，强悍凶猛的蓝甲蟹越来越少，成为了濒危动物；而较弱的蓝甲蟹，反而繁衍昌盛，遍布世界许多海滩。     

弱者的生存智慧

蜥蜴太弱小了,几乎所有比它大的动物都是它的灭敌。但它却在地球上生存了上万年。其生存之道无非是两个字：适应。它可以随着环境变化不断地变换自己的肤色,在黄土地上是黄褐色的;在草丛中则是绿色的……能够变色的蜥蜴常常逃过一次又一次的生命劫难     

低头也是智慧

<正>两年前,小刘就被党组织列为重点培养的发展对象,可至今没有跨入党组织大门。原因很简单,老党员认为他说话没深没浅,做事忽冷忽热,政治上还不成熟;同龄人觉得他为人狂妄自傲,处世爱出风头,思想上显得     

试论社会弱者与国家支持

社会弱者是一批特殊的社会群体 ,国家对其进行支持有着深厚的理论前提和悠久的历史实践。由于其产生的部分社会性原因和对社会存在着潜在性危害 ,国家负有必须对其进行支持和保障的最后责任。我国传统的国家支持模式存在着不少弊端 ,《浙江省最低生活保障办法》的颁布实施在一定意义上标志着对社会弱者进行国家支持正逐渐步入法制化轨道。但该办法在具体执行过程中仍不可避免地存在一些不足 ,为了使社会弱者真正处于有效保障状态 ,需尽快建立“以国家支持为主导 ,社会组织和个人支持相配套”的社会支持系统     

“看人下菜”也是管理智慧

有一位小饭店老板做生意,刚进来一位拉板车的车夫,要了一大碗烩面,老板给他做了满满一大碗．吃完饭,车夫满足地付钱走人。     

尊重弱者

斯路肯夫是苏联时期的伟大文学家。有一天。他在公园散步时,看到公园的角落里有一个衣衫褴褛的乞丐。乞丐很羞怯。仿佛是鼓足勇气才伸出行乞的双手。大多数路人对乞丐视而不见,有的甚至还指指点点,这让乞丐伸出去的双手更加颤抖。斯路肯夫非常同情乞丐。心想一定要给点钱．至少能让其饱餐一顿。可是,他搜遍了全身也没有找到一分钱。望着乞丐充满期待的双眼和颤颤巍巍的双手,他感到十分过意不去。思索了片刻之后,     

法治社会中弱者的人权保护

弱者人权的保护是现代社会不容回避的重要问题。文章从分析弱者人权保护的历史演进入手,主要论证弱者的人权保障途径,一是靠制度建设;二是靠模式转变;三是靠观念更新。     

“剥夺”与法律上的“弱者”

法律上弱者的形成,源于各种形式的"剥夺".从"剥夺"形成的原因上分析,"剥夺"大致有自然的剥夺、社会的剥夺、政治的剥夺与法律的剥夺等几种主要类型.这些形式的剥夺,导致社会上一部分人相对于其他人而言处于劣势地位,因而,要正确解决弱者的保护问题,首要任务就是对可能导致剥夺的原因予以必要的消解.     

“哥姐文化”背后的弱者心态

当“犀利哥”以“迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让”之势从天涯论坛走红，媒体铺天盖地，不惜花大篇幅予以或深或浅的报道。就连央视的新闻也从会议报道中省出时间来凑热闹。     

让弱者同情你

1998年,柴静辞掉电台节目主持人的工作,来到北京。那时候她还不是央视名记者,每天逛图书馆,希望在报刊上能找到一两条招聘记者的信息。     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

法伦理视野下的弱者权利保护:意蕴、根基与进路

在法伦理视域中,"弱者权利保护"命题实际意味着对弱者权利保护道德基础的追问、对相关法律制度的道德批判以及对弱者权利法律实践中道德因子的探寻。确立弱者权利保护的道德哲学根基,应立足于生活世界本身,尽量消除工具主义思维,实现道义伦理与功利伦理的有机结合。重新昭示个体德性,确立弱者权利保护的公共伦理,并以内含伦理精神的法律运行过程来整合公共伦理与个人伦理,是破解弱者权利保护道德困局,实现弱者权利保护法律与伦理统一的可能路径。     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐。所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。     

行政信息公开对弱者权益的保护

本文结合行政信息公开制度,l揭示其对弱者权益保护的重要作用。联系弱者权益保护现状,指出行政信息公开制度对弱者权益保护的不足与缺陷,提出改进意见,以加强对弱者权益的保护,实现社会公平。     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。     

施舍是一种智慧

公元1867年，美国从帝俄手中以720万美元的价格买下阿拉斯加，在随后的几十年中，去阿拉斯加淘金一直是许多渴望一夜暴富的人们最大的梦想。然而残酷的现实却让大家的梦想相继破灭了，人们大都满腔热情而来，两手空空而归，其中的一些人甚至连回家的路费都花光了也没能找到宝藏。     

弱者不一定代表正义

事情和那些急着替沉尸葬母喊冤的人开了个认真的玩笑。福建省南安市公安局召开新闻发布会,就备受社会关注的男子沉尸葬母案进行通报,疑犯被以涉嫌侮辱尸体罪依法拘留。根据警方的     

理性是获得智慧的金钥匙

道德素养是先天道德成分与后天道德培养的整合 ,它有助于思维定式的形成 ,并决定人们行为实践的模式。人类道德及实践活动可使人获得智慧 ,并可通过最高的获得智慧的途径———理性 ,实现人生的价值