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价值·生命价值·生命价值观:概念辨析 总被引:3,自引:0,他引:3
马克思主义视野中的价值范畴是一个存在于由主体、客体、实践所组成的三维结构中的关系范畴;生命价值就是在人的社会实践活动中,生命的存在和属性以人的全面发展和社会的全面进步为尺度而建立起来的一种客观的主客体关系;生命价值观是人们认识和处理生命价值问题所持有的根本观念。 相似文献
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同胞遇难,举国同哀。今天,全国各族人民为汶川大地震遇难同胞深切志哀。与此同时,在地震灾区,争分夺秒、不离不弃、锲而不舍、坚持到底抢救幸存生命的总攻行动,依然在异常困难的境地下,顽强地进行着。 相似文献
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价值论的重要理论先驱培里说过:价值理论关涉的是人类生存和历史的一种特别普遍的特征.但是,问题恰恰出在这里:有没有整个人类共享的普遍价值?这就是所谓普世价值问题.近几年来,随着中国政治体制改革的深入发展和对外开放的不断扩大,在与西方文化的交汇和碰撞中,学术界关于是否存在普世价值的争论一时成为热点,辩之者说有,攻之者说无,壁垒分明.撇开其间的一些与政治有关的敏感问题不谈,从哲学上说,普世价值历来就是价值论的核心论题.说起来,这是一场古老的争论.在价值论中,反对普世主义价值观的优势传统是价值相对主义.古希腊智者派的普罗塔戈拉就提出过人是万物的尺度的著名命题,开了相对主义价值观的先河. 相似文献
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正30多年前,一场病痛使我的生命变得毫无光彩,灰暗的生活让我的人生毫无生气。很长一段时间,我就像一只寄生虫一样地活着,不知道自尊,不懂得自强。12岁那年,党和政府的关爱就如一缕阳光,一下子照亮了我的内心,温暖了我的生活。那年,政府出资 相似文献
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11年前,位于广东深圳葵涌镇的深圳致丽玩具厂发生大火,87条人命被大火无情夺走,另有伤势严重的被送到广州南方医院抢救,陈玉英是其中一人。大火吞噬了陈玉英身体75%的面积,形成深度(Ⅲ级)烧伤而导致左臂萎缩、左手3个指头及左腿被截肢,专家当初就断言,陈玉英的生命可能只有几个月的时间。然而,在经过难以想象的痛苦和折磨后,她创造了生命的奇迹,不仅从床上站立起来了,而且还创办了重庆首家免费残疾人服务热线。陈玉英出生在忠县汝溪镇金声乡一个偏僻的小山村里,镰刀和背篓伴她度过了童年时光。1991年9月,陈玉英的哥哥考上了万县师专,成了小… 相似文献
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<正>我出生在长春的一个远郊县,是地地道道的农家女,父母都是残疾人。母亲身高不足1米4,生我和妹妹时都是难产,是乡亲们用草筐把我母亲抬到了医院。看到父母的情况,医院减免了所有费用。我和妹妹能够活下来并长大成人,靠的是党和政府的关怀,以及乡亲们的帮助。从小父母就教育我,做人要知恩图报,长大后你要能帮谁一把就帮一把。1989年,我当上了居委会主任。那个年代,居委会主任都是由退休在 相似文献
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共建地球生命共同体,不仅是构筑诗意栖居的地球家园的内在要求,也是应对生态危机严峻挑战的必然选择,更是顺应人类文明转型历史潮流的关键举措。共建地球生命共同体,不仅昭示中国作为一个负责任大国为应对全球生态危机提供了解决方案,也展现了中国作为一个文明型国家的天下情怀和时代担当,为建设清洁美丽世界、实现人类永续发展注入了动力,具有重要的时代价值。 相似文献
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作为一个无党派代表人士。能为政府分忧解难是我的不懈追求;作为一名医务工作者,能为广大患者解除病痛,是我的无限荣光。1998年,我受命担任太原中西医结合医院院长,当时,偌大一个医院只有零星十几个病人,业务骨干流失严重,在岗职工工资月不足400元……经过十几年的努力拼搏.到2011年,全院在岗职工已增加至260人、床位200张, 相似文献
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百姓生命的价值是一把尺子,用它可以测量出一个国家的文明程度。在落后野蛮的社会里,只有达官贵人的命值钱,平头百姓的命是不值钱的。现在,一说到历史,我们都会骄傲地说我国有五千年文明史。其实,如果用百姓生命价值这把尺子来衡量,所谓五千年文明只能说是初级阶段的文明。 相似文献
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一次午睡,我在男寝室值班,就寝铃响后,整幢楼逐渐安静。突然,一个寝室的卫生间里冒出一片嘈杂声,我闻声前往。原来,一位刚洗完衣服的同学,发现脸盆边上的水槽洞里蠕上来一只食指般粗的蜈蚣,他的惊叫声引来全寝室同学围观,他们正束手无策。我连忙从阳台上找来拖把,用木柄击打它。一位同学打趣道“:徐老 相似文献
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生命关怀:道德教育的基本价值诉求 总被引:2,自引:0,他引:2
在科学理性的主宰下,道德教育被工具化与功利化,严重脱离"生活世界",遮蔽了道德教育的生命关怀.我们应努力使道德教育回归"生活世界",使"敬畏生命"成为道德教育的核心内容,促进生命价值与意义的体悟与实现,追求生命本真的存在与超越,实现道德教育生命关怀的基本价值诉求. 相似文献
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生命受之父母,成于社会。社会怎样才能彰显生命的价值?首先,必须广泛唤起社会成员对个体生命的关注;其次,必须共同打造维护社会成员生命安全的机制;第三,必须合理利用互联网形成生命教育的网络;第四,创设有利于社会成员心理健康发展的环境;让人的生命在社会关爱下自由生长。 相似文献
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中国古代生命哲学融儒、道、释思想于一体,强调“养正性,顺自然;静心养,静则生”、“寡欲而柔弱不争”、“先修德后养生,精进无间”。“养生”首在“修德”,这在闵一得的生命哲学中体现得更甚,在《古书隐楼藏书》中,阂一得提出“性命双修”之“真精神”,阐发了“真一、真元”等养生哲学的理论基石,强调通过“先治以身,次治以心,内炼外养,培养真气”,以达修身治世之目的。强调“命”由后天之“气”所成,“气”由先天之“熙”所注,修得“色身”,而达“性”、“命”之恒久,这是中国古代生命哲学之真谛。观中国先哲之思想,察现代社会之气象,中国古代生命哲学在现代道德及养生精神之培育、心理及形体保健之实践诸方面都具有重要理论意义和现实指导价值。 相似文献
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<正>如果没有严格的安全标准,控制死亡人数指标只能是一种空想!国家安全生产监督管理总局局长李毅中2月5日表示,今年各类事故死亡人数的控制指标是在去年实际死亡人数的基础上下降3%.其中煤矿下降3.5%;特大事故的起数下降5%,其中煤矿下降7%。(2月6日《新京报》)这是一个让人喜忧参半,甚至是忧多于喜的消息。现实中,我们见惯了各种各样的指标,尤其是以对官员考核的各种指标为甚。但是指标的泛滥带来了什么?除了这些指标 相似文献
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路日亮 《中国特色社会主义研究》2012,(5):36-41
人的生命价值是效用价值与人道价值相统一,人道价值是基础,效用价值是人道价值的延伸。人的生命是人的全面发展的载体,人的生命终止了,人的生命价值、人的其他一切价值、人的发展、人的权利也就无从谈起。人的发展是对生命有限性的超越,人只有在发展过程中才能不断完善自己;人的发展是对生命意义的彰显,通过社会实践,在有限的自然生命时间里提升生命价值。人的发展是对人的生命价值的追求,使人的生命全面发展、自由发展和终身发展。 相似文献