把握好思想政治工作的“三性”

当前,要做好思想政治工作,必须与时俱进,增强思想政治工作的科学性、针对性和实效性。合乎人的行为规律,体现科学性。思想政治工作的对象是人,要做好思想政治工作,必须注意研究人的本性、人的需要、人的思想行为及规律,并按其规律做思想工作。在通常情况下,了解和研究人的基本属性应注意以下三个基本方面:第一,人的思维取向决定于社会实践的发展。经过20多年的改革开放,我国的社会经济关系发生了深刻的变化,人们的思维取向逐步进入了理性发展阶段,变得越来越符合客观、贴近实际,因此,我们的思想政治工作必须与社会发展同步、和谐。第二,人的需要是人普遍存在的自然本性。马克思把人类的消费资料分为生存资     

诠释学视域下高校传媒思想政治教育的推进之思

高校传媒思想政治教育是在传统思想政治教育基础上融合现代传媒的特点和优势,增强高校思想政治教育效果,实现教育目标的一种新型教育。目前对其的定位以及现实的价值和意义存在诸多困惑和疑虑。以此为出发点分析了高校传媒思想政治教育的特点,以哲学诠释学的视角深入研究,其理性沉思下的实践之径探索更具合理性和可行性。     

60年来思想政治工作的发展历程

结合本期“热烈庆祝新中国成立60周年”主题，本栏目围绕“思想政治工作60年”专题组织策划了一组文章。《60年来思想政治工作的发展历程》，介绍了60年来思想政治工作的发展阶段及其主要任务和经验；《60年思想政治工作的创新和发展》，介绍了思想政治工作在定位、目标任务、内容、方式方法等方面的重大变革；《60年大众传媒变革推动下的思想政治工作创新》，分析了报纸、广播、电视、网络等媒体对思想政治工作改进创新的作用和影响；《新中国成立以来思想政治工作规律解析》，概括总结了新中国成立以来思想政治工作的五条基本规律；《在国庆活动中凸显爱国主义教育主题》，重点介绍了北京市在组织开展庆祝新中国成立60年的一系列活动中创新爱国主义教育方式方法的做法。     

对实践“三个维权”的思考

自工会作为经济矛盾的产物于19世纪初在英国诞生后,维护职工合法权益始终成为各国工会永恒的主题。从长期实践看,尽管在不同的历史阶段,其维护的手段和方式不同,但目的都是为了保护或维护工人的政治、经济、文化、社会权利。在坚持走中国特色社会主义工会发展道路的历史进程中,中国工会逐步形成了当代维权观念,提出了工会要坚持主动维权、依法维权、科学维权。这不仅丰富了工会维权职能的内涵,也是对新时期工会理论与实践提出的一个崭新而又重大的课题。对此,笔者认为有必要对实践“三个维权”(主动维权、依法维权、科学维权)作进一步的思考…     

军校思想政治教育中的心理疏导机制探讨

心理疏导既是构成大学生思想政治教育过程中的重要环节,同时也是对传统思想政治教育在方法上的创新和突破,在高校思想政治教育中发挥着不可或缺的作用。军校作为高校教育的特殊组成部分,作为培养社会主义爱国人才和军事干部的重要机构,其对思想政治教育的关注更加突出。因此,深刻领悟心理疏导的内涵及其与军校学员思想政治教育之间的关系、明确认识其在军校思想政治教育中的重要作用,对提高心理疏导在军校思想政治教育中的地位,加强和改进思想政治工作方法,用正确方式处理学员的人际关系具有十分重要的意义。     

恩格斯“历史合力论”的当代启示

恩格斯"历史合力论"紧紧围绕人与自身历史的关系这一主题,完整地阐述了历史唯物主义一元论思想,揭示了在人民群众人类历史形成和推动社会发展的作用。对我们今天建设中国特色的社会主义仍然具有重要的方法论意义。     

要善于用“势”

浙江邻县县委宣传部副部长任志甫：“势”是指思想政治工作面临的形势与具备的条件，是思想政治工作发展的外在动力。搞思想教育，要善于用势，乘势而上。一要乘改革发展这一全局之势。当前改革到了攻坚阶段，发展处于关键时期，迫切需要更为有力的精神动力、思想保证和舆论支持。这为思想政治工作提供了新的用武之机和发展空间。牢牢把握这一全局之势，就能把服从服务大局的任务真正落到实处。二要乘中央和地方各级党委政府重视思想政治工作之势。如党中央对新时期思想政治工作的地位任务和作用的进一步明确，各级各部门加强思想政治工作的…     

“内圣外王”对思想政治教育目标定位的启示

"内圣外王"是儒家思想的精神实质,这一思想的目标是内修身以成圣,外治世以为王,强调以个体道德修身为本,以治国平天下为末,两者相互促进,体现了正确处理个人价值和社会价值的关系,同时,强调治世自修身始,为人们提供了由内及外、由心及物、由己及世的思维模式和行为模式,为人们的道德实践和政治实践提供了具有可操作性的目标模式,这些对于在市场经济条件下,正确定位思想政治教育的目标,增强思想政治教育的有效性具有重要的借鉴意义。     

对思想政治教育领域中“主体间性”的再认识

思想政治教育主客体关系问题是思想政治教育研究的一项重要课题,也是目前争论较多的理论前沿问题,深入探讨思想政治教育过程中的主客体关系问题对于思想政治教育的完善和发展具有重要的理论意义和实践意义。而思想政治教育主体间性正是马克思主义交往实践观在主客体关系问题上的新阐释,具有很大的进步性,但是它仍不完善。     

坚持“四心”原则 谋求思想政治工作新突破

认真学习贯彻中国特色社会义理论，加强与改进思想政治工作，必须适应新形势、新任务、建设和谐社会的要求，按照“突出核心、服务中心、反映民心、凝聚人心”的原则，创新观念、加强创造实践、选准履行思想政治工作职能的结合点与切入点，不辱使命、开拓进取、勇挑重担，充分发挥思想政治工作盘活人心、提升人气、汇聚力量、服务大局的职能与作用，谋取思想政治工作的新突破。     

思想政治工作指导理论的新发展

思想政治工作是政治工作中具有意识形态内容的实践活动,是一定的阶级、政党、社会集团为实现自己的政治目的,通过教育活动,对所有社会成员施加某种思想影响,使其接受并形成一定的政治观念和行为意识,从而支配他们自觉地去行动的实践活动。我们党的思想政治工作实质上也就是社会主义     

评后现代解构主义代表人物福柯的“反抗权力统治论”

后现代主义政治思想就是文化和社会政治批判意义上的后现代主义。后现代主义政治思想最主要的特征之一是,它侧重于从文化的角度对当代西方社会政治的微观方面进行分析、探讨和批判,其代表性的研究成果主要有福柯的反抗权力统治论和利奥塔的“差异”统治论,其特点是力图解构和反抗现代政治表现出来的权力中心化趋势,而将边缘、局部、分散的权力作用视为是后现代政治应关注的主要内容。     

论当代视域中儒学对党建问题的启示研究——以社会主义核心价值观为例

社会主义核心价值观分别从国家层面、社会层面、个人层面对公民的日常行为做出规范。文章以此为切入点,探讨了儒家思想对当下中国共产党路线、方针、政策制定的启示意义。儒家思想以"仁爱"作为本源,试图构建一个超越差等之爱,实现一体之仁的社会,并形成了"仁—义—礼—智—信"的基本理论架构。文章还借用"中国正义论"的观念来说明社会主义核心观在社会层面的规定正是对传统"正义论"的复归。此外,儒家的修身、诚信等观念也为当下的一些理论提供了理论根基。当前,中国正处在时代转型的大潮中,经济的发展、文化的多元、西方价值观的融合,改革过程中出现的道德失范行为等都呼唤复兴传统文化、立足文化根基。     

全面准确地理解马克思早年的“跨越”思想

马克思早年的“跨越”思想和晚年的“跨越”思想一样,指的都是“跨越”资本主义的经济制度,而不是指“跨越”政治革命和政治解放,直接实现社会革命和人类解放。马克思早年“跨越”思想的理论基础是“共同胜利论”和“发达国家带动论”。19世纪40年代,德国的社会性质是半封建半资本主义社会,德国的资本主义制度已经存在并正在发展。马克思、恩格斯把此时代的德国看作是“支配着世界市场”,并能首先进行无产阶级革命,建立共产主义社会的国家,因此认为德国能把前资本主义国家或非资本主义国家带到共产主义新社会中去,因而也不存在跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”问题。     

走向共同体:马克思主义政治发展观的“条件论”

长期以来,政治发展的话语权被西方学者所垄断。马克思主义超越西方政治发展观的一个重要贡献在于追溯了政治发展的根源性基础,揭示了西方政治发展观对自由的羁绊,指向一个"个人统一于社会,社会服务于个人"的"自由人联合体"的目标。马克思主义的政治发展观是一种"条件论",其核心内容是,将经济社会的充分发展视为政治发展的历史条件,批评政治发展的各类线性逻辑和表层思维,提出迈向未来共同体目标的过渡时期政权条件。马克思主义政治发展观是一种有机"条件论",强调思想动员、组织联合与积极行动,它不但具有批判性,还具有改造和指引实践的构建性。理论界和实务界既要立足"过渡时期"这个时空坐标,瞄定未来共同体的发展方向,发掘马克思主义政治发展观的方法论意义,更要提供丰富的、有竞争性的实践方法。     

非法“占中”活动与“八九政治风波”比较分析

20世纪80年代末,我国爆发了一场以推行资产阶级自由化为目标的政治风波,2014年爆发了以实现香港特首"真普选"为目标的香港"占中"运动,这两种政治运动有较强的相似性,又有明显的不同。对这两种非法政治活动作比较分析,对于香港特别行政区政府与中央人民政府正确应对当前仍在持续的非法"占中"活动,对于香港居民、内地居民坚持正确的、符合国家利益的政治思想、政治态度与政治行为,坚决抵制损害国家主权、治权的行为,对于广大公民正确认识民主与法治及其与稳定等因素的关系,合法合理地行使自己的政治权利都具有重要意义。     

高等艺术院校共青团融入“大思政”研究——大学生社会实践活动联动探索

高校共青团是开展大学生思想政治教育的重要力量。然而,随着社会经济的不断发展,互联网技术的进步,高等艺术院校大学生在思想观念、价值取向、行为方式等方面呈现出新特点,为共青团工作提出了新的挑战。为此,高等艺术院校共青团应立足实际、创新思路、改进方法,努力探索出适合高等艺术院校共青团工作的实践育人模式。艺术院校共青团将主题创作、社会实践与大学生思想政治教育相结合,探索出主题创作与大学生社会实践联动模式,为艺术院校形成富有特色的大学生思想政治教育工作模式创造条件与可参照路径。     

《思想政治工作创新论》内容摘要(上)

思想政治工作创新是全党全社会共同关注的重大课题。由中国思想政治工作研究会组织编写的《思想政治工作创新论》近日已由学习出版社出版。该书从理论与实践的结合上深入阐述了新形势下思想政治工作创新的意义、指导思想、原则和目标,以及如何实现观念创新、内容创新、方法创新和机制创新,不乏新意。现将有关内容摘发,以飨读者。     

论马基雅维利《君主论》一书中的“重民”思想

马基雅维利的《君主论》在政治思想史上的影响巨大,各个时代的人们分别从不同角度对其进行了解读。从着重从君主和人民的互动这一角度论述《君主论》一书中的＂重民＂思想,以期对马基雅维利及其《君主论》一书有全方面地认识。     

列宁合作制思想的伟大意义——兼与许经勇教授商榷

读了许经勇教授的《论列宁的合作制思想及其实践》(原载《理论探讨》1991年第2期)一文后,很受教益,尤其是该文对列宁合作制思想进行分阶段分析的方法,颇具匠心。但掩卷深思,总感到美中不足,该文虽然比较全面地介绍了列宁的合作制思想及其实践历程,有些地方也作了评述,但对于列宁在《论合作制》这部光辉篇章中所蕴藏