1921-1935年中共对“人民”概念的认知与定位

“人民”一词是一个具有复杂内涵的政治概念.建党初期,中共对“人民”“国民”两概念的使用并没有明显的侧重.随着国共合作的开展,革命形势的高涨, “人民”因克服了“国民”这一概念的污名化与模糊性,又符合马列主义的阶级分析理论,所以逐渐取代了“国民”,成为中共的主流话语.大革命失败后一段时间,中共因“人民”概念曾经包含资产阶级,对其使用频率一度大为降低,并试图以“群众”“民众”“工农”等概念替代之,反映出当时中共革命政策的转变和对“人民”内涵建构的不足.随着民族危机的上升,1935年共产国际七大后,中共统一战线政策逐渐转变,“人民”这一概念又重新回到中共话语体系中.     

一个"联系"、两个"上升"建构了"三个代表"重要思想的体系

"三个代表"重要思想所具有的基本点,马克思主义经典作家确都有过论述,但把三个基本点体系化是江泽民同志及以江泽民同志为核心的第三代领导集体的贡献.我们认为,其理论上的创新和贡献就是一个"联系"、两个"上升".     

简评30年来的“文革”史学

自1981年中共中央通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,史学界开启了“文革”历史的学术研究.从1980年代起步阶段的“资政史学”,中经1990年代转型阶段的“求真史学”,再至21世纪头10年拓展阶段向“总体史学”的转向,近30年来“文革”史学经历了一场深刻的变动.其史学研究的最初动力源于历史决议的推动,但进一步的拓展则有赖于史学界对当代历史的深刻内省以及改变中外研究不对称格局的愿望.考察“文革”史学的课题,其始终不变的基本问题是“文革”的定性、起源、历史叙事和评价.正视研究断层现象,提升方法论意识,加强课程建设,建构真实记忆,是当下推进“文革”史学健康发展的着力点.     

七七事变前的一次“鸿门宴”

1936年夏,北平上空乌云翻滚,空气中夹杂着火药味.已将铁蹄踏入平津地区的日本侵略军,正在加紧实施吞并华北、侵占全中国的阴谋.然而,日本侵略者在华北的扩张,遭到了国民党第二十九军广大爱国官兵的有力抵抗.为了拔掉二十九军这颗眼中钉,日本侵略者使用软硬两手,对二十九军官兵实行武力压迫和拉拢软化.二十九军军长宋哲元秉承国民党最高当局旨意,以多种形式与日本方面周旋,以期避免战争,维持华北现状.在这个背景下,中日两军将官上演了一出"鸿门宴".     

60年后追寻抗日风云

为纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利60周年,黑龙江日报报业集团与东北烈士纪念馆共同发起“胜利之旅”特别采访活动。60年后的今天.把现代人“拉回”那“久远”的岁月.重走抗联战士走过的路,追寻抗日风云.目睹东北抗日联军和东北人民可歌可泣的英雄壮举,体验和弘扬伟大的抗联精神.目的是让世人更加珍爱今天的幸福生活.牢记历史.勿忘国耻,以史为鉴,振兴中华。     

“文革”中陈伯达为什么选择投靠林彪

人们对陈伯达在"文化大革命"中投靠林彪,很不理解,其实,这是有原因的. 陈伯达在中央"文革"中陷入了孤立状态     

江青被捕之后

江青是个特殊人物.她是"四人帮"的核心,在"文化大革命"中犯下了累累罪行,于1976年10月6日被中央隔离审查.江青被隔离审查时和之后的情况究竟是怎样的?本文根据江青被捕之后接触过她的人的回忆等真实史料,描述她生命的最后一段时光.     

提高“兵”的意识和能力履行兵团神圣职责使命

面对新疆反分裂斗争长期的复杂局面和防范遏制暴力恐怖活动的战略任务,兵团必须按照中央第二次新疆工作座谈会和习总书记在兵团的讲话精神做为兵团各项工作的指导思想和行动纲领.以建立科学的兵团治理体系为根本,以提高兵的意识和能力为核心,认清兵团的职责使命,强化“兵”的作为和担当,坚定“兵”的信心和决心,履行好中央赋予兵团维护新疆社会稳定和长治久安的神圣使命.     

“亚腐败”文化影响下践行党的群众路线研究

“亚腐败”文化是党内存在的一种严重的异化现象,是践行党的群众路线的腐蚀剂.“亚腐败”文化与党的性质和宗旨是根本对立的,完全背离党的群众路线,影响党群关系和谐,是当前践行群众路线面临的重大现实课题,必须坚决反对.在新的历史时期,要消除“亚腐败”文化对践行群众路线的影响,就要从“亚腐败”文化自身特点入手,以零容忍的态度对“亚腐败”文化进行标本兼治、统筹兼顾的治理,才能真正有效地提升新时期党的作风建设科学化水平,为践行新时期群众路线提供良好社会文化基础.     

我的素质教育观

我们常听到"素质"和"素质教育"这两个词语.在评价某个人时,人们总习惯于用"素质"的高低做评语;在评价教育或是学校时,有人则常常用"素质教育"或"应试教育"下结论.其实这都是不够准确、不够客观的.因为随着社会的发展、时代的变迁,"素质"和"素质教育"的真正含义,还有待于我们更深入的理解和把握.在此我就对素质教育的理解,浅谈自己的几点认识:     

警惕数字八股

早在60多年前,毛泽东同志就旗帜鲜明地反对党八股.然而,党八股也跟动物进化一样,随着环境的改变而发生遗传和变异,在数字化的今天出现了党八股的新"物种"--数字八股.     

“文化大革命”中的许世友将军（之九）

毛主席对许司令说,你就当周勃吗?你去读<红楼梦>吧 1973年年底,中国发生了一件不寻常的事情--八大军区司令员对调.     

“四人帮”批“黑画”运动始末

"文化大革命"后期,全国掀起了声势浩大的批林批孔运动."四人帮"出于篡党夺权阴谋的需要,借机在美术界掀起了所谓的批"黑画"运动,声称要反击所谓"美术领域黑线回潮的复辟逆流".这些批判无中生有、牵强附会、歪曲篡改,十分荒唐可笑.     

学、思、行——教师专业发展之路

"学"是无知的意识对事业的热爱!"思"是理性的思考对教学的执着!"行"是我们生命之路的命运.学习能获得灵魂的生长;沉思能获得灵魂的恬美;行动能获得灵魂的和谐.学那应学的;思那可思的;行那必行的.     

破“四旧”风潮的前前后后

"文化大革命"开始后,随着红卫兵运动的兴起,极为荒唐的破"四旧"运动开始了.所谓的"四旧",指的是旧思想、旧文化、旧风俗和旧习惯.由于当时对于"新"和"旧"的概念没有科学的标准和正确的态度,加之红卫兵的盲目和无知,在江青、林彪一伙人别有用心的煽动下,破"四旧"变成了砸文物、打人、抄家的同义词,造成了严重的恶果.     

“文革”纪事

黄帅事件掀"破师道尊严"浪潮 1973年12月12日《北京日报》发表了《一个小学生的来信和日记摘抄》,并加了长篇编者按语."小学生"是北京海淀区中关村第一小学五年级学生黄帅.黄帅的信是她和班主任之间产生一些矛盾后家长要她写的.《日记摘抄》是《北京日报》按"破师道尊严"的需要摘编的.     

纺织业：“中国制造”破壁之策

2006年乃至整个"十一五"期间,中国纺织服装业将进入调整时期.面对欧美的重新设限及新配额体制的种种束缚,"走出去"已成为寻求发展突破的中国纺织业的必由之路.     

淞泸抗战“八百壮士”的唯一健在者——-杨养正

在中国的抗战史上,“八百壮士.四行孤军”.是中华民族顽强抗日的不朽传奇,彪炳史册。1937年的上海,日军铁蹄来侵.中国军队奋起抗战。10月26日.为掩护大部队撤退.谢晋元团长率领官兵.死守苏州河畔四行仓库。数百名铁血战士,激战四天五夜.以寡敌众抗击日军上万人,击退日军十余次进攻.毙敌200余人。     

“主”“仆”关系的历史变迁与”辈份”错位的逻辑分析（上）——对社会主义荣辱观的政治学解读

从“主”“仆”关系的异化与颠倒,“官”“民”秩序的确立与强化,“父”“子”关系的嬗变与“迷乱”,“主”“仆”关系的复归与重建和“伦理辈分”的错位与反正等五个不同的层面,系统地阐明了对干部和人民的关系的正确认识,厘清了官民关系的历史变迁,弄清了“父母官”、“勤务员”、“衣食父母”、“人民公仆”和“社会主人”等提法的历史由来,指出了继续以“父母官”自居的荒诞与谬误,从而对以“以服务人民为荣,以背离人民为耻”为核心内容的社会主义荣辱观,作出了政治学的科学解读。     

试析毛泽东的"反修""防修"思想

毛泽东在晚年有一个一直萦绕在心怀,令他念念不忘,且必须根除的"大敌",那就是"修正主义".在"文化大革命"中,由于"最高指示"的普及性宣传,"修正主义"一词更是家喻户晓,妇孺皆知,而毛泽东本人发动文革的一个主要目的,也在于"反修"防修".可以说,对"修正主义"的斗争凝结了毛泽东晚年对探索中国社会主义道路的政治思考,也是理解建国后曲折历史的一把钥匙.本文通过对毛泽东"反修"防修"思想的演变过程及其成因加以探析,旨在从中汲取深刻的历史教训,更好地认识和把握中国的现在和未来.