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在共和国50年的历史长空中,艺术群星璀璨。而在歌剧表演舞台上,有“乐坛上长青树”之称的李光羲曾经创造了三个不同的“外国小生”形象,从而赢得了“歌剧王子”的美誉;他演唱的上百首中外名曲,更是余音袅袅,脍炙人口。迄今为止,这位已经古稀之年的“歌剧王子”。仍在歇坛上常唱常新,经久不衰。他称得上是中国歌坛上空闪烁着耀眼光芒的“长明星”。“愈听愈爱光羲歌,绿野轻云淌大河。一曲《货郎》抚掌久,几杯《祝酒》醉人多。声应钟吕四方欢,情化顽冥万众和。我愿十年春更美,鲜花敬献舞婆娑。”全国人大常委会副委员长、民进中央主席许嘉璐的一曲题词祝诗,道出了李光羲卓荦不群的艺术风采,也表达了聆听李光羲绕粱不 相似文献
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明星出书是近年来的一个热门话题。明星出书大约有赵忠祥的《岁月随想》、刘晓庆的《从电影明星到亿万富姐》、姜昆的《笑面人生》、倪萍的《日子》、杨澜的《凭海临风》、王铁成的《我演周恩来》等十多部,都是他们艺术生涯的回忆和对生活的感受。对明星出书,除了赵忠祥的《岁月随想》出版发行后,好评如潮,其后随着明星出书的增多,越来越多的论者持否定意见,有的甚至冷嘲热讽。窃以为有些论者的观点近乎苛责,实在不敢苟同。现在,一种比较普遍的观点是明星出书过热过滥。对这种观点,从表面上看,二三年内,明星出书达十多种,确实是建国以来所未曾有。但是,区区十多本书,在书苑中并不嫌多,中国的文化建设,是个浩大的工程,每年出书成千上万种,其中有几部明星的书,只会给书 相似文献
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在报上看到,美国总统布什在海湾战争开始以后,《孙子兵法》成了他最爱看的一部书。大概是要从这部著名的中国的古兵书中,寻找制胜之道。而德国和日本的某些报纸的文章和评论,有的认为最好的办法是不战而胜,也就是《孙子兵法》上说的“不战而 相似文献
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1952年春天,京剧大师梅兰芳赴朝对中国人民志愿军进行慰问演出,在返回北京的途中路经沈阳。受各方热情挽留,梅大师在沈阳停留了几日,并在辽宁京剧院演出了几场京剧。我有幸观看了其中的《黛玉葬花》和《宇宙锋》。《宇宙锋》的全部通场戏我还是第一次看到,至于《黛玉葬花》,在梅大师表演之前,我还从没有听说过。梅大师的演出,在沈阳一时成为人们街谈巷议的主要内容。我曾跑到京剧院的门口看演出广告,而那里排队买票的人早已成长龙,听说有的人是头一天晚上就来排队了,有的人还裹着毯子,看样子要买到一张票何其之难啊。 相似文献
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中国有没有史诗?这是长期以来悬而未解的问题。谓有者,认为古代《诗经》中的《公刘》就是史诗。谓无者,认为《诗经》中的《公刘》与古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》,与印度的《罗摩衍那》无法相比。世界上的民族林林总总,生生灭灭,恢宏壮阔,此起彼伏。虽然随着时间的荡涤,有的民族已成为历史的匆匆过客,有的民族至今还闪耀着光华,但是并非所有的民族都能产生雄伟壮 相似文献
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《摇篮曲》体裁的声乐作品有很多,在声乐专业学习者中广为演唱,此类作品虽篇幅短小,却不易唱得有意境。文章从表”情”的角度分析了它的创作特色,对如何演唱好这类作品提出了看法。 相似文献
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《共产党宣言》（以下简称《宣言》）的基本思想足什么？这是一个长期争论的问题，有的学者认为“阶级斗争”是《宣言》的逻辑主线，有的学者认为“两个决裂，两个必然”才是《宣言》的思想精髓，有的学者则认为“消灭私有制”是《宣言》的核心观点。上述几种看法在不同程度上都受到了苏联教科书的影响，只是从某个方面或角度对《宣言》进行理论阐释，没有充分挖掘《宣言》中丰富的思想资源和理论生长点。 相似文献
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80年代初,在中国经济科学百花园的肥田沃土中,萌生出一株新苗——生产力经济学。许多著名的经济学家、自然科学家,对这株幼苗倾注了极大的热情,有的赞誉它是“一颗灿烂的明星”,有的形象的把它比喻为“皇冠上的珍珠”,还有把它推崇作“富国兴邦的智囊科学”。这种种盛赞,都是由衷的、实事求是的、令人信服的。 相似文献
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19世纪后期,一位到成都的法国人曾抱怨道,他曾"误入不通之巷,时须跨过垃圾之堆.街石既不合缝,又极滑达,经行其上,跌撞不止一次".
正如傅崇矩在《成都通览》中提到的一样,有的街道"秽物之堆积,恶气触人",若是阴雨天则道路泥泞,外加"屎酸粪汁及一切脏水"弥漫;晴天则"尘埃四塞,霉菌飞扬".
传教士也观察到,由于成都街... 相似文献
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近 日 ,有位离休老干部给我说到了这样一件事 :他在上初中时 ,在一位进步人士的指点下 ,读了《共产党宣言》、《国家与革命》及艾思奇的《大众哲学》等书 ,有的虽然一时看不明白 ,但越读越觉得书中讲的有道理 ,在头脑里留下了很深的印象。后来在国民党统治区内上大学 ,尽管国民党当局几乎天天给他们硬灌输假三民主义、唯心主义以及各种反共政见 ,他把这些观点与以前读的书一对照 ,便觉得国民党那一套理论站不住脚 ,他从怀疑、厌恶而至愤怒 ,终于在学校参加了共产党 ,走上了革命的道路。几十年来 ,尽管风云变幻 ,但他对马列真理的信仰从来没… 相似文献
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根据历史文献记载和考古发掘得知，先秦以前生活在黑龙江地区的为肃慎、’7岁貊、东胡三大族系，其中涉貊族人便游牧、定居于包括哈尔滨地区在内的松嫩平原上。在《毛诗》、《周礼》、《逸周书》、《苟子》、《墨子》、《史记》等诸多典籍中，均有关于[氵岁]貊、貊、发人的记载，有的还将其称为“东北夷”的重要组成部分。貊是由涉族和貊族融合而成，是一“原事畜牧兼渔猎”的民族，后在北迁殷人的影响下逐步转变为农牧民族。 相似文献
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