解读当代青年的“猎人”亚文化现象

数字化时代的青年亚文化呈现出多样性和碎片化趋势.“猎人”亚文化是由青年虚拟“猎人”身份建构的,以共同的游戏理念和共享游戏实践为基础的,青年痴迷于怪物猎人游戏的一种亚文化现象.青年的“猎人”身份、官方大型主题活动和青年“猎人”自发组织的小型聚会、对周边产品的追捧等,是青年“猎人”亚文化的表现形式.专属的社群方式和独特的符号系统、强调四人共同狩猎的团队协作、自发组织和建构“猎人”亚文化“生态圈”,崇尚共享意向等,是青年“猎人”亚文化的主要特点.“猎人”亚文化是青年在文化上的一种探索和创新.     

善待生命就是善待自己

小弟从云南昆明回来,给我讲了这样一个故事。在云南的怒江沿岸,有一个这样的传说。一天,一个猎人在山中狩猎。弓箭虽射中一头梅花鹿,但没有射中致命的部位,梅花鹿拼命地奔跑,猎人紧追不舍。俗话说得好:"到嘴边的肥肉,哪能吐出去。当梅花鹿跑到一个山洞前面时,猎人追上了。梅花鹿的喉咙发出了一声凄凉的哀鸣,放弃了逃跑的意念。猎人的心中,一阵狂喜,他仿佛看到了餐桌上香喷喷的鹿肉和烧酒。突然,不知为什么,猎人的心脏又颤抖了一     

市场看好黑色水果

随着时尚业的崛起，时尚买手（buyer）备受关注。时尚买手又名“时尚猎人”，是为各类大型商场、品牌商采购时尚货品的专业人士。看好这一新职业，北京、上海等地相继推出了时尚买手培训班。     

被欣赏与被藐视都是一种幸运

1852年的某一天，俄罗斯著名作家、《猎人笔记》的作者屠格涅夫在树林里打猎时，捡到了一本破烂不堪的杂志：《现代人》。他随手翻了几页，被杂志中一篇名为《童年》的小说深深地吸引住了。     

从动物权利论的角度解读《熊的故事》

作为生态伦理的一个方面,动物权利论倡导人类敬畏而非亵渎动物的生存权利。从动物权利的角度解读电影《熊的故事》,发现影片中的猎人汤姆经历着从亵渎动物的权利(捕杀熊)到敬畏动物的权利(放生熊)的转变。     

生命大包装

生命的觉醒——人类的服饰情结自古以来,人类都在寻求一种满意的“生命包装”。服饰的最初功能是取暖和遮羞,但当原始氏族的强壮而勇敢的猎人以他们打死的猛兽的爪和牙制成项链来装饰自己,服饰就上升到     

历史文化名城保护与城市更新——以西安市为例

历史文化名城是祖先几千年留下的宝贵遗产。在城市迅猛发展的今天,城市原有的许多功能满足不了人们的诸多需求,城市改建、扩建迫在眉睫。如何在实施过程中,既实现了人们的建设预想,又使几千年的名城文化不受影响,将是值得人们深刻探讨的课题。历史文化名城保护,建议从提升商业活力、区域立体开发、步行交通体系的合理再利用、牢记历史传承几个方面发力。     

发展市场经济与坚持党的宗旨

随着改革开放的深入和社会主义市场经济体制的建立,我国经济发展保持着良好的势头,党的建设面临着良好的机遇。但在新旧体制交织、摩擦、转轨的过程中,又出现了前所未有的新情况、新问题,党的宗旨教育也面临着新的挑战,使人们产生了不少困惑。如:人们都在集中精力搞市场经济,再教育党员干部全心全意为人民服务行得通吗?市场经济要求人们按价值规律获得利益,而党的宗旨教育强调无私奉献,这矛盾怎样解决?党员     

析民主、法制及其两者的统一

今年春夏之交,在我国发生了一场由学潮到动乱再到反革命暴乱的风波。现在,这场风波已过去几个月了,作为法学教育工作者,深感从理论上分析民主、法制及其两者的关系,对于提高人们的法律意识,明确人们行为的是非标准,保证社会秩序的稳定,保障社会主义四个现代化建设的顺利进行是有益的。     

居安思危

正一只野狼卧在草上勤奋地磨牙,狐狸看到了,就对它说:"天气这么好,大家在休息娱乐,你也加入我们队伍中吧!"野狼没有说话,继续磨牙,把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问:"森林这么静,猎人和猎狗已经回家了,老虎也不在近处徘徊,又没有任何危险,你何必那么用劲磨牙呢?"     

论西方形而上学的实践伦理

实践伦理是西方形而上学发展史中一个无法回避的根本问题,意图厘清它的的逻辑脉络。首先从认识论的视角追溯柏拉图认为知识的最高形式是"善的理念",到亚里士多德的工具理性中提出的实践伦理的目的和任务是用流行的善和幸福的概念去看待人们的现实生活,再到康德的"实践理性批判"中强调人具有道德自由。其次再从本体论视角解读胡塞尔要求人们必须重新回归到"生活世界"才能获得自由,海德格尔指出人们只有通过不断思索人的"在世"和"住所"去揭示出人的存在意义,伽达默尔诠释伦理学应该去关注人的生存的发生过程。     

民间法、民族习惯法专栏主持人手记(四十八):习惯、法源与司法

<正>习惯、习惯法以及民间法与司法和法律方法的关系,是自从我关注民间法以来,一直挂怀的课业,当然,在我看来,它也是我国司法制度和司法活动得以进一步完善的必要课业。众所周知,法律是人们交往行为规定性的产物,尽管法律反过来也会进一步规范人们的交往行为,但在最终意义上,和人们交往行为的规定性相比,法律只能是、永远是被决定的。再完备无遗的法律,也不可能完全搜罗尽净人间交往行为的所有事项,     

试论数学教育和人的发展

数学教育必须为人的最优化发展做出贡献 ,当今科学技术迅猛发展 ,促使人们的教育观念急速转变 ,学校所培养的不应再是知识型的人才 ,而应是智能型的人才。     

春秋决狱———从实践出发的审判思路

先秦时代所形成的《春秋》等经典实是先秦时代人们长期实践经验的写照,而《春秋》决狱正是通过对以往人们实践经验的再阐释来平息争端、解决纠纷,达致各方利益平衡的.从尚存的春秋决狱的六个案例中可看出,从实践出发,针对具体案件,解决纠纷才是审判的实质所在.     

老年人是不可忽视的巨大资源

长期以来,人们一直称“老干部、老专家、老工人是党和国家的宝贵财富。”而在我看来,人们通常使用的这种提法是不科学的。因为我们老年人退休后如果没有给国家再创造效益,也没有为社会主义大厦增砖添瓦,我们所做的只是消费,在这种现实情况下,再把我们老年人说成是“宝贵财富”,那只能理解为是对我们的安慰而已,倘若我们认为自己是“宝贵财富”那未免是自欺欺人了。     

黄海海战结局再认识

黄海海战在中日甲午战争中具有举足轻重的作用，它的成败历来富有争议，本文主要从战争的影响、目的、损失三个方面谈了对海战的结局的再认识，旨在进一步厘清人们对清政府战略方向的判断。     

发展集群经济是壮大县域经济的突破口

近日山东省委、省政府在龙口召开全省县域经济现场会议,研究部署县域经济更快更好发展的目标、任务和措施,这是继2003年全省县域经济工作会议以来,又一次加快县域经济发展的再动员、再部署、再落实的重要会议。为此,笔者拟对壮大县域经济的意义和路径作简要论述。一、壮大县域经济的历史意义。十六大以来,人们已经形成了共识,全面建设小康社会的重点和难点在“三农”“,三农”问题的重点在县域经济关系的发展。壮大县域经济是实现城乡经济社会统筹发展、改变城乡二元结构、解决“三农”问题的重要步骤。其核心就是解决“三农”问题。长期以…     

政府机构改革的新思路

政府机构改革并不是个新问题,建国以来已进行过多次,比较大的就有三次。当时都取得了一定成效,但都没有完全解决问题,总是分分合合、撤销恢复、精简膨胀,走了一条“精简—膨胀—再精简—再膨胀”的路子。为什么老是走不出这样一个怪圈呢?我认为,从客观上讲,机构改革不能脱离、超越生产力的发展水平和经济基础的客观要求,在当时的经济社会条件下,人们的认识和改革的办法不可能突破高度集中统一的计划经济体制模式。     

“广东国投”为何从辉煌走向破产

广东国际信托投资公司作为政府确认的全国少有的几家对外借贷、发债“窗口公司”之一 ,曾经辉煌一时 ,然而仅仅数年间 ,这个被一些国外权威债信评级机构评为AA级债信的公司迅即衰落并走到破产。这一案例提供给人们的教训很多 ,但最为深刻的是 ,它告诉人们 :产权模糊、政企不分的问题不能再延续下去了 !无论对政府来说还是对企业来说 ,真正做到产权清晰、政企分开 ,都是必须尽快彻底解决的课题     

学会学习，不做21世纪的文盲

我们已经不能一劳永逸地获取知识了 ,新世纪的文盲不是目不识丁的人 ,而是不会学习的人。维持性学习不能再维持了 ,学习是人类永恒的课题 ,学会学习 ,树立新的学习观是时代向人们提出的要求