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要积极有效地做好减灾工作,保证社会稳定,为经济发展和社会繁荣创造一个良好和谐的环境,减灾宣传工作必不可少。近日,在国家减灾委全体会议上,国务院副总理、国家减灾委主任回良玉指出:“要建立防灾减灾宣传教育工作长效机制,采取多种形式广泛宣传、普及预防避险和自救互救知识,切实提高公众防灾减灾的意识和能力。”为了贯彻会议精神,更好地推进减灾宣传工作,提高全民减灾意识,11月2日,国家减灾中心和《中国减灾》杂志社共同在海南举办了“全国减灾知识宣传工作座谈会”。座谈会为期两天,来自各地的代表踊跃交流减灾宣传经验,并在进一步推进减灾宣传工作问题上达成了共识。本刊特刊登部分代表的发言,以飨读者。 相似文献
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包河大道(原合巢路和姥山路)建成于2002年底,2003年5月前完成了道路配套绿化工程和道路两侧租地绿化工程,被誉为“包河园林大道”,其绿化工程设计和建设水平较同类绿化工程有新起色。现将其道路两侧租地绿化的设计构思介绍如下:一、概况包河大道是合肥市连接合安高速公路和巢湖风景旅游区的一条主线,全长12034米,道路红线宽度为45米,设计路幅为四板五带式,中央分隔带4米,快慢车道分隔带2米×2,人行道6.5米×2。为配套主干道园林绿化的建设,提高包河大道整体观赏效果,营造东南郊防风林带,改善包河区投资环境,配合巢湖风景旅游区的开发建设,在… 相似文献
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南北朝时期,顾欢作《夷夏论》,掀起激烈的“夷夏之辨”.顾欢结合地域、气禀论证夷夏之间本性的差异与不可改变,为一极端的夷夏观.对此,佛教徒从宇宙论、人性论两个层面对其进行破斥.宇宙论层面,以“阎浮”世界包涵中国传统的神州世界.人性论层面,以般若性空理论破斥夷夏之间本性的差别,同时,根据《涅槃经》佛性论强调“佛性”为众生共同的本性.这些观念打破了夷夏之间不可逾越的界限,为当时的民族融合提供理论根据,对民族融合有重大促进作用. 相似文献
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当周王将卑微的"子"爵封给熊绎之时,他或许没有料到,三百年后,熊绎的后代竟也和他的后代一样,用上"王"的尊称了;当周王在"溥天之下,莫非王土"的广衰土地上划出区区五十里荒蛮山地赏给熊绎之时,他同样没有料到,几百年后,这块弹丸之地会发展成中国的"半天下"。南漳的大山深处成了熊绎的安家之所,作为楚国始封之君,他却没有条件享受荣华与富贵。由于环境恶劣,他不得不"筚路蓝缕"地创业;由于力量弱小,他不得不"跋涉山川"小心侍奉周天子;由于国力贫乏,拿得出手的贡品只有桃木做的弓,棘枝做的箭和山野里到处生长的苞茅。在外人看来,除了有个低贱的名份,这几乎是自生自灭的生存状态。但楚人却坚信,正如凤鸟一样,高贵的气质是与生俱来的内在美,强大的力量需要经过无数次风吹雨打的健翮,华丽的外表要等 相似文献
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