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略论多元社会需要的宽容 总被引:2,自引:0,他引:2
当今世界已成为价值多元的社会,而多元社会需要宽容。但价值多元社会需要的不只是价值一元论基础上的宽恕,而是建立在平等交往基础上的对差异性的宽容。真正的宽容是建立在多元价值间的差异基础上的,没有价值间的差异就没必要宽容。在多元社会中,宽容是宽容者对差异的承认,不强求不压制,与异己价值平等交往,与差异共在。同时,宽容也是对共同世界中一种共性的维护。但是宽容具有一定限度,宽容要与异己价值保持一定距离。 相似文献
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从政治社会学视角来解读社会和谐的调节机制,可以发现宽容是避免社会矛盾、冲突,达成共识的一种政治缓解;公正是实现社会平等,反对特权的一种政治修正;均衡是完成利益主体博弈,实现共赢共存的一种政治整合;民主与法治是实现社会规范化、程序化和制度化运行的一种政治保障。 相似文献
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《中共成都市委党校学报》2016,(2)
法治教育对推进法治社会的建设意义重大,但一直以来我国基层开展法治教育的成效缓慢,政府普法效果的显著性不强。结合我国基层社会治理的特点,提出强化我国基层法治教育的几点建议,包括工作模式的创新,常规化工作制度的优化,基层普法教育宣传主体司法所职能的强化,普法工作方法、方式的创新,人才队伍的优化等方面,从整体上促进基层法治教育的有效化。 相似文献
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构建和谐社会,是人类的价值追求,是中国社会发展所要达到的新高度、新境界,是一项巨大的社会系统工程。和谐社会是民众能够各尽所能、各抒己见、各得其所、合作与宽容的社会,是一个法治与德治并存有序的社会,是一个依公平和诚信能够有效化解矛盾冲突的社会。从本质意义上讲,和谐社会是人际和谐、利益协调的社会。构建和谐社会,有着多方面的价值 相似文献
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谢红星 《中共天津市委党校学报》2017,(2):25-32
"法治中国"是统括习近平全面依法治国思想的概念。习近平的"法治中国"思想是十一届三中全会以来中国共产党依法治国思想历史演进的当代结晶和马克思主义法学中国化的最新成果,是中华民族数千年来治理经验的传承与发展,是政治性和学术性、传统性和现代性、世界性和中国性的高度统一,构成人类法治文化的重要组成部分。"法治中国"指实行中国特色社会主义法治的中华人民共和国,由法治国家、法治政党、法治社会三个方面构成,"法治国家"指国家机关依法行使公权力,国家权力在法治的轨道上运行,"法治政党"指中国共产党执政行为、领导行为、治党行为的法治化,"法治社会"指社会主体自觉守法、依法自治。 相似文献
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《中共天津市委党校学报》2017,(2)
"法治中国"是统括习近平全面依法治国思想的概念。习近平的"法治中国"思想是十一届三中全会以来中国共产党依法治国思想历史演进的当代结晶和马克思主义法学中国化的最新成果,是中华民族数千年来治理经验的传承与发展,是政治性和学术性、传统性和现代性、世界性和中国性的高度统一,构成人类法治文化的重要组成部分。"法治中国"指实行中国特色社会主义法治的中华人民共和国,由法治国家、法治政党、法治社会三个方面构成,"法治国家"指国家机关依法行使公权力,国家权力在法治的轨道上运行,"法治政党"指中国共产党执政行为、领导行为、治党行为的法治化,"法治社会"指社会主体自觉守法、依法自治。 相似文献
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宽容是对他人的宽厚容忍。宽容不仅是指处理人际关系的一种和平友善的态度。从伦理学的角度来看,宽容还是一种德性。在社会治理领域,特别是在异质的社会,在复杂和高度不确定的状态下,要实现社会和谐,更加需要宽容。在服务型社会治理模式中,宽容不能仅仅作为少数人的偶然性的德性而存在,而应当成为公共管理者的责任义务。就我国当前的公共管理实践而言,公共管理者的宽容德性应当包括如下内容:尊重他人,换位思考;谦和有礼,大度容人;严于律己,宽以待人;虚怀若谷,善于纳谏;放下身段,深入基层;平等待人,杜绝歧视;仁者爱人,关注弱势;解放思想,包容创新。 相似文献