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今年7月,淮南市田家庵区人大常委会组织部分人大代表视察了全区整修小街小巷工作,代表们走进多条小街小巷,只见条条街巷通畅.虽然巷陌深深,却点着绿、凝着诗、藏着画,展示着文明淮南、文明田家庵的形象。代表们听的最多的. 相似文献
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乡风文明是社会主义新农村建设的内在需求和重要目标之一。目前。随着农村经济的发展和人民群众生活水平的提高,农村青年婚事消费呈现出畸形发展的态势。这不仅加重了农民的负担,影响了农村经济的持续发展,而且还破坏了社会风气。不利于建设文明、和谐的新农村。因此,倡导健康、科学的婚事消费观念,加快乡风文明建设,是推进社会管理创新和加快社会主义精神文明建设的应有之义和重要路径。 相似文献
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建设现代化文明监狱的重要内容之一就是建立和完善我国的罪犯分类中心。什么是罪犯分类中心,为什么要建立罪犯分类中心.如何去建立这个中心。本文主要是围绕着上述三个问题展开论述,为建设现代化文明监狱的伟大实践作一理论探索。 相似文献
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党的十六大把发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明,作为全面建设小康社会的重要目标之一,并明确提出“加强对执法活动的监督,推进依法行政。”法制文明是政治文明的重要组成部分,依法行政又是法制文明的核心内容之一。历史发展到今天,全面推进依法行政,建设法治政府,已经成为中国政府的必然选择,国务院也明确提出了建设比较完善的法治政府的任务。 相似文献
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《中国公证员协会关于深入开展公证行业文明创建工作的意见》指出,深入开展公证行业文明创建工作.是社会主义市场经济和法制建设的需要.更是公证行业自我完善和有序发展的需要,并将在全行业树立起“诚信为本、服务社会”的行业理念.培育内涵丰富、功能先进的行业文化作为主要目标之一。将建立行业诚信体系.提高行业公信力作为主要任务之一. 相似文献
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党的十五大报告和九届全国人大二次会议通过的宪法修正案明确提出了“依法治国,建设社会主义法治国家”的基本方略。从此,依法治国成为我国的一项基本国策。而法治的重要目标之一,就是公正司法。公正司法,对于现代法治国家而言,它是司法机关的固有职责,也是社会大众永恒的期盼。换言之,司法公正实为大势所趋、民心所向。作为一项行为准则和社会文明的标志,司法公正融会在法官们日常处理的每一起案件中,融会在每一起案件的方方面面。因此,通过对每一起案件的各项法定指标进行检查,就可以衡量出该项司法行为的公正程度。相应地,通… 相似文献
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2012年3月14日经十一届全闲人大五次会议审议通过的《刑事诉讼法修正案》是我国法治文明建设的重大事件。法律援助内容作为本次刑诉法修订的亮点之一,受到全社会的广泛关注和热议。笔者认为,新修订的《刑事诉讼法》中关于法律援助方面的规定体现了尊重和保障人权的宪法原则,既是确保司法公正维护社会公平正义需要,又顺应国际司法文明发展潮流。 相似文献
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法德结合文明理家工作是今年莱芜市重点工作之一,并已作为莱芜经验在全省推广。抓好这项工作,对于营造浓厚的法制氛围、创造良好的投资软环境,推动招商引资、开发区建设、民营经济发展、富民强村工程和社会稳定具有重要的意义。为进一步摸清当前法德结合文明理家活动的现状,探索深化活动开展的有效措施,最近,我们到莱城区、钢城区、经济开发区以及部分镇、村,就法德结合文明理家活动开展情况进行了调研。从调查的情况看,目前,各级对法德结合文明理家活动的认识程度进一步增强,列入了重要议事日程,乡镇普遍培养了示范村、户,点上… 相似文献
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新的环境保护法围绕推进生态文明建设的目标,凸现出很多亮点,其中之一是新法第六十四条关于生态损害侵权责任的规定。全面落实、正确适用该条原则性规定, 相似文献
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通常人们将农业文明称作“黄色文明”,意指这种文明是与黄土地有关的。它是人类探寻自然规律和利用自然规律的初期阶段。但由于缺乏对自然规律的深刻认识和把握,这种文明只是人类文明的起始,这种文明的进程多少带有“面朝黄土背朝天”的无力感。工业文明,人们习惯将其称作“黑色文明”,意指这种文明是与矿藏、钢铁机器相关的。 相似文献
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磁县人大常委会组织部分常委会委员和人大代表旁听了一起涉及原告41个人诉求追偿公开开庭审理的民事案件,这标志着今年由县人大常委会组织的人大代表听审、评议法院庭审活动正式启动。代表们认真旁听了整个庭审过程。庭审结束后,代表们围绕当事人的诉讼权利是否得到保障、庭审程序是否合法、法律文书制作是否规范、法官的庭审礼仪和语言举止是否文明、庭审驾驭是否得当等各抒己见,与法院领导和审判人员面对面交流, 相似文献
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依法严格管理科学文明施教———谈莫干山劳教所对吸毒型劳教人员的管理教育傅冬根我们浙江省莫干山劳教所是全省唯一收容改造女劳教人员的场所,也是司法部确定的全国3家创建现代化文明劳教所的试点单位之一。近年来,随着禁毒斗争的深入开展,我所收容的吸毒型女劳教人... 相似文献
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“忠”是儒家文明的核心概念之一,然而在中日却有着不同的涵义。这种不同,使得中日两国人民形成了不同的绝对精神、服从意识和集体主义意识,深刻地影响了中日两国的现代化过程。 相似文献
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赖骏楠 《华东政法大学学报》2017,(4):167-180
“文明论”是理解19世纪中外关系史的一个重要线索。作为19世纪“侨居地汉学”的重要平台之一,《中国评论》也正是在这一框架下来界定和描绘晚清中国的国际地位和对外关系。在“文明”的性质和等级方面,《中国评论》将中国界定为“古代文明”,亦即承认其具有部分“文明”特质,但其“文明”等级又明显低于西方基督教“文明”。另外,《中国评论》极为鲜明地坚持基督教作为最高“文明”的实质构成部分。在中国应如何实现更高“文明”这一问题上,《中国评论》提出了包括完善基础设施建设、改良国内法律、接受近代欧美国际法规则等要素在内的较为完整的改革方案,尤其强调以全民改宗基督教来作为道德与信仰的改良方案。与此相关的是,在对待由传教所引发的各种中外冲突时,《中国评论》的作者几乎一致主张军事干预,以捍卫传教权利,乃至捍卫借传教权改造中国基层社会结构的权利/权力。 相似文献
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徒刑是中国封建社会的五种法定刑之一,是后世徒刑制度的基础。徒刑的发展和完善标志着中国封建刑制从野蛮逐渐走向文明。由于封建社会徒刑的主要执行方式是服劳役,研究封建社会徒刑执行的方式和特点,对于搞好监狱对罪犯的管理和改造有着积极的意义。 相似文献
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法国哲学家史怀泽说:"伦理不仅与 人,而且也与动物有关。动物和我们一样 渴望幸福、承受痛苦和畏惧死亡。如果我 们只是关心人与人之间的关系,那么,我 们就不会真正变得文明起来,真正重要 的是人与所有生命的关系。"在我们这个 以人为本的文明时代,不但应当关注动 物的欢乐和悲伤,还应当意识到人类在 漠视动物痛苦的同时,也给自己带来了 疾病和灾难…… 相似文献