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《中国辽东半岛国际交流》2014,(2):3-3
同过往相比,我们的生活可谓一天比一天好。然而,生活在当下的人们,许多时候却并没有感觉有多么的轻松,多么惬意,原因很简单,那就是缺少属于自己的生活空间。 相似文献
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对于企业文化的建设,很多人主张以西方的现代管理模式为基础。这种观点忽视了传统文化对经营者的现代意义。本文以日本著名企业家稻盛和夫为例,从传统的商业模式、日本传统文化、中国传统文化三个方面论述传统文化对于经营者提高心性、管理企业的意义。同时,本文建议,中国当代的企业家要避免在经商与做人两个方面都忽视传统的错误倾向。 相似文献
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传统庙会在越南现代社会中的价值 总被引:2,自引:0,他引:2
一、越南传统庙会的现状越南是一个农业国,生产力比较落后,以农业种植为主的劳动密集型生产方式决定了生产者必须团结互助才能生存和发展。越南人多以村、寨为社群居住单位,同一个村、寨里居住的通常是两三个宗族的人,有的甚至只有一个宗族,血缘关系比较亲近,加上平时生产、生活中相互依赖、相互帮助的需要,所以村寨中的居民有着非常密切的关系。丰年,村民们欢聚一起庆祝欢呼;灾年,村民们同样聚集在一起祈求上天庇佑,这些有着极强群体凝聚力的活动,经久不衰,并逐步形成了越南现今存在的各式各样的庙会。庙会在越南语中称为“礼会”(lehoi)。… 相似文献
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近年来“邪教”在东北亚地区呈泛滥态势。日本、韩国、俄罗斯等国的各种“邪教”组织纷纷出笼,给社会造成很大危害。“邪教”的产生是国家经济发达之后产生的一种“富贵病”,是物质的富足与精神文化的贫乏之间的差异和矛盾造成的。因此,作者建议东北亚各国应在精神文明方面加强合作,共同消除弊病。建议东北亚各国不仅要物质文化和精神文明一起抓,两手都要硬;而且应该抓精神文明比抓物质文明要“先走一步”,以使两者之间的发展更加协调 相似文献
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1949年春,国民党政权已陷入崩溃前的一片混乱,孙科于3月辞去行政院院长职务后,由广州移居香港。在此期间,他对国民党前途已不抱希望,同时台湾方面既不欢迎他,也不给他发放申请赴美的护照,无奈之中他只得流亡香港和海外。孙科在欧洲、美国前后旅居16年,息影山林,潜心读书,于1965年被邀前往台湾定居,次年出任考试院院长,在其晚年的最后八年,又开始了颇为忙碌的社会活动,直至1973年9月去世。垂暮之年蛰居海外1949年7月,孙科去广州参加国民党非常会议返回香港后,意气消沉,认为“大局已无法挽回”。12月10日,蒋介石由成都飞往台北,没有通知孙科赴… 相似文献
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越南与中国山水相连,中国古代史书称越南为交趾、交州。从公元前214年至公元968年的千余年间,越南作为中国的郡县存在,置于中国封建王朝的直接管理之下。即使在公元968年建立了独立的封建国家,但仍与中国封建王朝保留“宗藩”关系,直到1858年法国殖民者入侵越南,这样的密切关系才被迫中断。 相似文献
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穆奕 《中国辽东半岛国际交流》2009,(5):76-77
古镇田庄台位于辽河下游,隶属盘锦市大洼县。据传最早有田、庄两姓人家在此居住,且镇西3公里处存有明代烽火台一座,故名“田庄台”。距今已500余年的田庄台,虽于历史上屡经战火,却仍不失古镇风范,成为辽宁的历史文化名镇并正在申报中国历史文化名镇。 相似文献
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我去乌镇前,先转道去浙江的平湖,息脚在做生意的朋友那儿.朋友听说我千里迢迢,只为奔乌镇去,很不以为然地笑了,说,乌镇有什么好看的?尽是些老房子,老街道,还不如去离这儿不远的南北湖,那才叫好看呢,有山有水,还可以坐汽艇玩,很热闹的. 相似文献