宋奶奶與兒童

六月一日,一年一度的國際兒童節又來臨了。父母和老師在給孩子們安排豐富的活動、赠送節日禮品。我們在本期中奉獻給读者中的父母及其孩子們的,是一组反映中國各族少年兒童生活的彩色圖片,以及國際兒童村里年轻的“媽媽”給孤兒們以温暖母愛的報道。每逢这个节日,北京、上海的一些兒童總要     

“打拐神探” 施华山

本刊于1996年第9期刊登的报告文学《他,解救了四十一名妇女》,介绍了贵溪市公安局流口派出所民警施华山的感人事迹。如今,施华山又成功地解救了9名被拐卖的妇女,被当地人称为“打拐神探”。本刊特发一组施华山工作剪影,以飧读者。     

百年华山 辉煌诗篇

1907年，几个具有“仁爱”思想的中国人，怀着“医伤救难，造就医学人才”的人道主义理念，决定自行筹建医院、医学堂，于是，“中国红十字会总医院暨医学堂”应运而生。这，就是中国红十字会华山医院的前身（中国红十字会创办人沈敦和也是中国红十字会华山医院的创办人）。两幢红砖二层小楼，内、外两科，病床50张，医学生10余人，华山开始了不平凡的创业征程。     

华山文化,岂在灯火阑珊处

这里,是座“人文金矿”沉睡、萧疏,春意阑珊百年被前人誉为“济南第一名山”的道教胜地——华山(不注),将有望近年内得到修葺开发。到时,它将以华山文化风景区的崭新面貌,醒目国人,传誉四海,名扬天下。10月22日,山东省政协历山诗社、省人文学会组织部分专家、学者对华山进行了考察,并就其春秋时代形成的道教文化     

林州黄华山风景区

黄华神苑(亦称黄华山)景区位于安阳林州市,面积13平方公里,是林虑山风景名胜区中的重要景区之一,以幽谷、密林、飞瀑、古寺、黄花五大特色而著称,享有“太行最秀林虑峰,林虑黄华最胜名”的赞誉,先后被命名为国家AAA级旅游景区、省十佳风景名胜区等。 黄华山历史悠久,文化积淀深厚。据历代《林县志》记载:“每岁晚秋,黄花满谷,故名。”西汉司马迁所著《史记·赵世家》中关于“赵武灵王登黄华山之上,‘谋胡服,习骑射’”的记载和三国时期魏大臣刘昭所做《赵都赋》中的《置酒黄花会馆》均指此处。北魏著名地理学家郦道元在《水经注·洹水·…     

登华山

多年前我曾登过一次华山，华山的险峻与雄伟，总是隐隐约约地萦绕在我的脑中。初春季节，天气乍暖还寒，作家张弛邀我驾车前往华山旅游。虽说我已登过华山，还是经不住那险峻的诱惑，便欣然答应。我们从兰州驱车前往，一路上游乾陵、观茂陵、经咸阳、越西安，游游逛逛，走走停停，到陕西华阴市华山脚下时已是第二天晚上的华灯时分。     

华山观瞻

西岳华山,在五岳之中以险峻著称,自古以来就有不少仁人志士登上华山,留下许多千古绝唱。而我认识了解华山,不是诗文不是传说,而是两部影视作品,一是金庸先生的《射雕英雄传》,一是解放军战士的《智取华山》。但很遗憾,我没到过华山。一次出发的机会到古城西安,在途中听说我们要经过黄河,经过华山,这个意外的信息比专门安排更让人欣喜。我专门换了个窗口的位置,想好好看看华山,可几天来阴雨连绵,山山水水都在烟雨迷蒙中,华山近在咫尺,就隐在雨雾中,我怎样努力也看不清,心中不由失落,原来我和华山的缘分竟是如此     

昙华山中彝家人

从楚雄彝族自治州首府楚雄市出发，往西北方向行１２０公里到达大姚县，继续往北走，走过一段柏油路，插上一段弹石路，共行４５公里，就到了古人谓之“月华扬彩昙”的昙华山。森林覆盖率超过９０％出行前就从资料得知昙华山有独树一帜的历史文化和民族文化：有史前文化遗址桂花大村新石器时代遗址；在这里发现了世界闻名的“彝族十八月历”；这里是彝族创世史诗《梅葛》流传最早最广泛的地方；彝剧这一独特的少数民族剧种就诞生于此；这里每年有彝族节日盛典“插花节”……但是，一进入昙华山，我却首先被这里保护得极好的自然生态所震动。…     

华山：云雾交融的奇险艳绝

华山之美，在于山体的雄伟险峻，强健仿佛男儿的身躯；而华山之韵。更在于云和雾的交溶和谐。华山，世称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭大地，北瞰黄河渭水，扼大西北进出中原之门户，     

打拐神探──第二届“中国杰出青年卫士”施华山

1991年2月初，江西省贵溪县罗河镇一位村民来到新田派出所，说余家村一位妹子告诉他自己17岁的女儿徐红梅被拐卖在福建省安溪县山区，请派出所帮助解救，并“扑通”跪在地上，痛哭起来。一直站在旁边的派出所治安民警施华山走过来，对所长说：“让我试试吧！”第二天，施华山带着乡司法助理员和徐红梅的父亲一行三人从鹰潭火车站登上了开往福州的列车。到达安溪当天，施华山他们也没顾上休息，就直奔目标，谁知，好不容易翻山越岭找到那个村子时，却扑了空，原来红梅又被人贩子转卖到其他地方去了。线索断了，他们只得再回资溪。施华山马上…     

國务院关于小学、幼兒園在兒童節改为放假一天的通知

关于兒童節假日,按原政务院1949年12月23日發布的「全国年節及纪念日放假办法」的規定,是「屬于部分人民之節日,为了便于部分人民的群众活动,得放假半天,或只其中一部分人放假,其他一部分人得推代表参加慶祝」。但根据几年來实际执行的情况看來,全國各地小学生在6月1日兒童節放假半天,兒童們参加了集体活动后,得不到適当的休息,影响身体键康。为此,現在將兒童節假日,改为小学、幼兒園放假一天。特此通知。     

其实华山两条路

<正>我曾经两次到陕西攀登古称西岳的华山。第一次只走了一半路程，遇雨而返；第二次终于和朋友们一起登上了南峰。俯瞰群山苍莽起伏，仰望晴空天近咫尺，不仅想起北宋名相寇准题写华山的诗：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。正是因为华山陡峭奇险，千年流传一句话：华山自古一条路。1949年华阴解放前夕，国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山，     

民族新音樂的奇葩異卉及其它

中國古人已知重視音樂,文人有以音樂修養身心的優良傳統。古代偉大思想家、教育家孔子,在他的教學中列詩、書、禮、樂、御、射六藝,音樂是必修的學問。今天人們又將懂得藝術,欣賞音樂看作是精神文明的標誌和文化素養的象徵。近年來國家相繼建成了具有現代化音響設備的大音樂廳,新的交響樂隊也陸續出現,爲發展音樂事業提供了條件。人們的音樂水平不斷提高,在演奏嚴肅音樂的音樂廳門前呈現出一派車水馬龍的景象。人們把音樂作爲培養兒童文化素質,提高他們道德修養的有效方法。每當假日或晚間,在音樂院校或樂團門口,父母挾帶樂器,送兒     

碧江白族勒墨人的婚姻习俗

居住在云南省碧江、福贡、泸水等县境内的白族,自称“白尼”或“巴尼”,意即“自人”,当地傈僳族称他们为“勒墨”,属白族一个支系,共有一万多人。碧江县四区是勒墨人主要聚居区,人口有六千五百多人。本文根据实地调查,对勒墨人的婚姻习俗介绍如下: 一、家族外婚制解放前,碧江四区勒墨人正处在父系家庭公社晚期,即原始氏族公社向阶级社会过渡的历史阶段。由一对配偶及其子女组成的父系家庭,已成为独立的生产和生活单位,是勒墨人社会组织的“细胞形态”。由七、八     

众人划桨开大船—岑巩县客楼乡加强和创新社会管理试点工作纪实

“真没想到，我们村民组170多人出现饮水临时困难的问题，我到乡便民服务站刚一反映，乡里就给我们拉来了生活用水。”近日，岑巩县客楼乡安山村瓦窑桥组组长李声莲激动地说。这是该乡认真加强和创新社会管理取得实效的有力见证。该乡在社会管理实践过程中，不断创新管理模式，真抓实干，切实推进了社会政治的和谐稳定。     

來自午夜的報道之一——产房小夜曲

零點剛過,“哇”的一聲嬰兒的啼哭打破了午夜的寂靜,產房裏的緊張氣氛也隨之緩解下來o士們忙着做產後的處理,精疲力竭的母親輕輕地舒了一口氣,嘴角漾出一絲幸福的微笑,彷彿剛剛跑完馬拉松而疲憊不堪的獲勝者K於給世界帶來一個新的生命! 這是一個寧靜溫馨的春夜,我到北京婦產醫院,採訪了值夜班的醫生和護士。剛剛進入產房,迎接我的恰好是這新生嬰兒的啼哭,那清脆嘹亮的哭聲猶如一支優美的小夜曲。由我國著名婦產科?伊智芍山淌趽蔚谝蝗卧洪L的北京婦產醫院,創建於一九五九年,這是我國目前醫療水平較高、擁有較齊全現代化設備的綜合性婦女病醫院。現有病床三百六十四張,嬰兒床和新生兒搶救病床一首五十張。全院有醫務人員七百七十六人,設產、婦、計劃生育、婦女腫瘤和中醫、中西醫結合等臨床科室,每年門診二十五萬人次,其中最忙的是     

我們的“家”——中國窣麜

我們在上海有一個特殊的家,不同血緣的人聚集在這個家庭裹,一齊爲千千萬萬個少年兒童的健康成長,盡自己的一份力量。我們的“家”很大,有少年宮、幼兒園、託兒所,有兒童藝術劇院、兒童刊物——《兒童時代》,還有國際和平婦幼保健院等。這個溫暖的“家”就是中國窣麜     

鄉情難忘

陳成國先生一九四○年跟隨叔叔到海外定居,自一九四八年以後,前年第一次回到故鄉。他年已花甲,兒女們也都成家立業了,原打算回到祖國後到各地痛痛快快玩一玩。兒女們在他臨行前也叮嚀他不要再做什麼事了。沒想到回到家鄉泉州,便忍不住投資辦起了聊應齋食品廠和一個手袋廠。一年多來,他的兩個廠都沒有達到預期效果,他說,那個食品廠只是維持,在辦廠中遇到過不少難合常理的麻煩事。這使他心情很不好。兒女們勸他放棄在泉州辦的廠,到美國、香港或僑居國去安度晚年,可每當他看到店前排隊購買食品的隊伍,看到廠裹的工人能享受住房和免費午餐的優厚待遇,感到自己還是能為鄉親們做點事的。他曾在僑     

关于原始社会的分期问题(续)

(五) 我们既然否定了氏族制度是产生于所谓“两合组织”,肯定了血缘婚和血缘家庭公社是一个历史发展阶段,那么,母系氏族公社究竟如何从血缘家庭公社产生的呢?为此,我们还需要分析一下血缘家庭公社的发展。如前所述,血缘家庭公社建立在血缘婚基础上,两种生产结合在一起,是实行按人平均分配的共产制的社会组织单位,反映了社会关系和自然关系的有机联系和高度统一,但它又     

新婚之后

很早以前,我曾經讀過一本小說,裏面有一句話給我留下了深刻的印象:“婚姻就像一座圍城,進去的想出來,在外面的想進去。”我還不止一次地聽人說過:“婚姻是愛情的墳墓”。既然結婚這樣可怕,我想自己一定要晚點兒結婚,晚點兒“進城”,多在“城外”享受一下自由的空氣吧! 然而自從我認識了他,這些想法就漸漸地改