气得宋美龄离家出走的两个女子究竟是谁

蒋介石与宋美龄结婚后,夫唱妇随,感情一直不错。但到了抗战期间。蒋介石与两位陈姓女子先后偷偷来往,醋意大发的宋美龄曾气得两次离家出走。     

相信望远镜，不相信眼睛

晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道？”“她没有骂人。”     

为了谁

我不懂得做菜,而且我把我之不懂得做菜归罪于我的出身——我是一个外省女孩;在台湾,“外省”其实就是“难民”的意思。外省难民家庭,在流离中失去了一切附着于土地的东西,包括农地、房舍、宗祠、庙宇,还有附着于土地的乡亲和对于生存其实很重要的社会网络。     

情怀：善良能干的北京人

1996年,殷明大学毕业。毕业不久,她进入到了北京青基会这个专门从事社会公益事业的单位工作。到这里工作很符合殷羽的人格和性格定位,能亲自从事公益项目,能给无数人提供帮助,这种感觉让她非常满足和快乐。虽然她的具体工作曾经是接待、出纳,但青基会里面每天出现的感人的事。     

市场自由主义相信什么

市场自由主义派真正在意的,其实是私有产权,而不是平等自由,而前者不仅不会导致后者,反会在制度上合理化和强化自由的不平等分配。     

为啥不能相信张悟本

张悟本和他的非常著名的作品《把吃出来的病吃回去》曾经红极一时。当湖南卫视三请其人,“百科全说”一片叫好之际,我就不信张悟本。当时有朋友问我为什么。我说,这世上有三种人不能信,一是吹得太神的人,二是捧得太红的人,三是流行得太快的人。     

论公序良俗原则在我国民事审判中的适用

公序良俗原则,通行说法包括公共秩序和善良风俗两个方面。公序良俗原在司法实践中则具有"双刃剑"的性质,一方面其有利于弥补法律漏洞,实现实质正义与形式公平之间的衡平;另一方面因其指导性和抽象性的特点,在司法实践中又涉及到法官自由裁量权的问题,使其在我国民事审判中的适用存在着潜在的偶然性和危险性。     

相信是有前提的

我从懂事起被人强制相信的东西太多了，当我的相信还坚定不移时，被我相信的事情却已变异了——我相信能让我一生吃饱饭的人民公社解体了；我相信的“一大二公”并没有优势；我相信的国有企业也贱卖了；我相信的“十月革命”在它的故乡就遭到了遗弃；我相信，甚至还崇拜的一位老领导也被抓了起来，估计临死之前是走不出吃饭“供给制”的那间小屋了；     

应该相信世界正在变好

<正>更多的人认为他们的生活在改善,而别人的生活在恶化,也许这就是新闻记者长久以来偏好坏消息的结果。看看报纸或者看看新闻,你会觉得世界无时无刻不在变坏。镜头里,一个问题接着一个问题。死亡、毁坏、绝望,越多这样的消息,媒体就越兴奋。一本丹麦新闻学教科书说:好敞事通常都是坏消息。偶尔(只是偶尔)我们也可以从新闻中看到一些正能量的关于越变越好的故事。这时媒体就会收获一种带着内疚的快慰。因此,我们通常会觉得世界比实际上更糟——尽管我们感觉自己的生活正在改善。     

性压抑，该埋怨谁？

去高校演讲,有大学生问：现在年轻人是否都很性压抑呢？老一辈十几岁就结婚了,正是性成熟的年龄。而现在上学到二十几,社会属性越来越多,自然属性越发矛盾。