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鲁迅先生逝世一个月以后，《中流》半月刊，《作家》月刊，《译文》月刊，全出版了。这三个刊物不独是鲁迅先生生前所支持的，而且在本期全刊有鲁迅先生逝世时的各种照片和纪念文章。我把这三份刊物带到了万国公墓鲁迅先生坟前当场焚化了。尽管我这种感情是浅薄的‘、幼稚的，甚而至于“迷信”的，……但由于自己被当时悲痛的心情所激荡，竟是“明知故犯”地这样做了。在今天看起来，我认为也并没有什么“原则”性的“错误”，是可以理解的g想不到当时竟被张春桥一伙中的什么人看见了，作为“材料”，接着就在他们所办的小报上刊载了一篇文… 相似文献
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欧阳健同志《鲁迅是怎样评论〈水浒〉的?》一文(以下未注明出处的,均引自此文),主要论点是:“鲁迅关于《水浒》所写的是‘侠之流’的‘强盗’,《水浒》供市井细民‘娱心’,‘为市井细民写心’的论述,是鲁迅论述《水浒》的精粹所在,又是被掩盖、被歪曲得最严重的部分。”笔者认为,所谓《水浒》“强盗”说、“娱心”说、“写心”说(作者还说鲁迅认为后两说是《水浒》的创作动机)都值得商榷。 相似文献
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十五年前,在第二届全国青年美展中,罗中立的油画《父亲》深深扣住了青年人特别是大学生的心。那布满皱纹、黝黑的脸,沁满汗珠、鼓着青筋的额,老树皮似的手和由于长期劳作而变形的指甲,干裂的嘴唇,残存的牙齿,盛满清水的粗瓷碗,那在烈日下带伤劳作而又无哀怨的充满慈祥的表情,使大学生们的心都颤动了。北大历史系几位学生流着泪说:“想想‘父亲’,我们有什么理由不发愤读书呢?”南疆戍边的营房内,几个年轻军官把《父亲》贴在墙上,写信并寄钱给罗中立,让他转交给“父亲”。他们说:“为了父亲,死神又算得了什么?”为什么这幅画具有这么震撼人心的力量呢?这实质上就是“悲剧”教育在起作用。 什么是“悲剧”教育呢?就是教育者把美学范畴中 相似文献
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《物权法(草案)》虽然明确了物权取得和行使的权利,但是物权在法律里面属于私权的概念。那么当私权遭遇了公共利益,该怎么办?如何确定社会公共利益对私权的限制边界?《物权法(草案)》在这方面还应该有哪些改进?带着这一系列的问题,《小康》记者采访了中国社会科学院法学所研究员刘俊海教授。《小康》:什么是“公共利益”呢?目前我国法律有关于“公共利益”的界定吗?您能举例说一下“公共利益”概念模糊的危害吗?对此您有什么建议吗?刘俊海:这就是非常遗憾的地方,我国没有一部法律和行政法规能够说清楚什么是公共利益。既然公共利益的内涵和… 相似文献
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1 胡风与鲁迅,曾经有过非同一 般的来往关系。翻开《鲁迅日 记》,我们即可发现,胡风与鲁迅自从1934年2月13日第一次在上海见面后(胡风《回忆参加“左联”前后》谓第一次见面为1933年7月,但《迅日记》没有记载),关系一直十分密切。 他们之间的书信来往十分频繁:从1934年1月起到1936年10月鲁迅病逝止,胡风曾给鲁迅书信五十二封,鲁迅亦曾给胡风书信二十三封(《鲁迅书信集》现存六封)。有时鲁迅几天内能连续收到胡风的书信,而鲁迅也几乎重要书信必复。这个 相似文献
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《中华人民共和国劳动合同法》(下简称《劳动合同法》)已于2008年1月1日起正式施行。为什么要制定出台这样一部法律呢?这部法律与用人单位劳动者有什么关系呢?本刊记者约请了 相似文献
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──犹太家庭的 特色教育 在每个犹太人家里，知识和学问受到高度重视。当幼儿稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，让孩子去吻，让孩子从小就知道，书本是甜的。犹太人每家的书柜都要放在床头，而不是放在床尾，否则会被认为是对书的不敬。他们在墓园中也常常放有书本，寓意生命有结束之时，求知却永无止境。以色列人均拥有的图书量和人均读书的比例为世界之最。 在犹太人家庭，每个孩子几乎都要回答这样一个问题：“假如有一天自家的房子被烧毁，财产被掠夺，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子的回答是钱或钻石，母亲… 相似文献
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什么时候把我调离?如果幸运地得以在保安公司打持久战,经营业绩与个人回报什么时候能挂钩?假如脱掉警服专营企业,自主经营权力是否也能随之下放,依照《企业法》的规定办事呢?还有,由公安机关选派到公司做老总,晋级的标准由谁来定?何时能提升?几乎每一个在职的保安公司老总,每天都在心里翻腾着这些问号。在这些问号的背后,折射出的是政企间丝丝缕缕的羁绊与制约。打破这些“问号”,从现行体制与机制的禁锢之下突围,遂成为老总们痴痴以求的梦想。 相似文献
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一个地区总有一些符号化或代表性的东西,他们在不同时期起着宣传标语或形象广告的作用,我们称之为地区名片。假如您是一个外省人,提起广西,您首先想到什么呢?桂林的山水,刘三姐的山歌,北海银滩,中国—东盟博览会? 相似文献
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