问题解答

资产阶级人权观的虚伪性表现在哪些方面? 近些年来,西方国家常把人权问题作为向社会主义国家进攻的一个主要武器,仿佛他们才是人权的“捍卫者”。其实,他们所兜售的“天赋人权”和所谓人人与生俱有的“民主、自由、平等”等人权观,是建立在历史唯心主义基础上的资产阶级人权观。马克思主义认为,人权从来都是阶级的、具体的、历史的,所谓超阶级的、抽象的、永恒的人权是根本不存在的。资产阶级人权观的根本要     

国权比人权重要得多——维护人权,捍卫主权,反对霸权专题文摘

我国社会主义人权观的形成,是十一届三中全会以来我们党取得的一个重要理论成果,它是邓小平理论的重要组成部分,是我们党在新的时代条件下,对马克思主义的重大发展,它在实践中促进了我国的社会主义民主建设,为维护我国的国家主权和国家利益提供了科学的理论指导,具有重要的理论意义和实际意义。这一人权观有这样几个特征:第一,我国的人权观充分反映了社会主义原则。在我们社会主义中国,人权首先的和主要的是指广大工人阶级、农民和其他劳动群众的权利。这是社会主义民主的本质要求,是我们党和政府看待和保障人权的最根本的出发点和立足点,也是我国人权观的最根本的特征。第二,我国的人权观同国际人权概念的基本精神相一致。所谓国际人权概念是指国际人权文书所表达的人权内容和保护人权的基本要求。我国明确肯定和遵循人权的普遍性原则,提出尊重和保     

两种根本不同的人权观

邓小平同志指出:"什么是人权?是多少人的人权?是多数人的人权,还是少数人的人权,还是全国人民的人权?西方世界的所谓'人权'和我们讲的人权是两回事,观点不同"(见1985年6月6日邓小平同志与"大陆与台湾"学术研讨会主席团全体成员的谈话).小平同志这段论述,指引和启发我们要理解人权的含义和性质,要区分两种根本不同的人权观.人权是指在一定社会条件下,受到法律认可的,公民享有的政治、经济、社会文化等方面的权利.不同社会制度国家的法律一般说来都对公民的这种权利作了规定.然而,人权又是一个有阶级性的概念.无产阶级或者说马克思主义对人权的看法同资产阶级对人权的看法是根本不同的.其根本区别在于:一、建立的基础不同.资产阶级人权观是建立在唯心史观之上的,具体说是建立在抽象的人性论     

资产阶级启蒙思想家人权观的价值

中共十五大把“尊重和保障人权”写进了党的正式文件,这无疑拓展了对中国特色社会主义理论的研究,在理论和实践上具有极为重要的意义。现在,对人权问题的研究正在理论界逐渐热起来,这无疑是一件好事。然而笔者注意到,许多论者在讨论人权问题时,对资产阶级启蒙思想家的人权观却没有给予应有的重视,有人甚至对这些思想采取基本否定态度,这种情况对人权理论在我国的发展和传播是不利的。因为在笔者看来,资产阶级启蒙思想家的人权观即使在今天也仍然具有极其重要的文化价值、理论价值和实践价值。它是反封建的资产阶级新政治文化的基石,经过改造,也应能成为社会主义民主政治文化的基石;它所吁求的个人作为公民应当拥有的自由权利和政治权利,在当代人权理论和实践的发展中仍居于核心地位。     

努力建设有中国特色的社会主义民主政治

▲这期《干部理论学习辅导》一栏中发表了《努力建设有中国特色的社会主义民主政治》、《怎样认识西方的资产阶级民主》两篇文章和一组问题解答,从不同角度论证了社会主义民主与资产阶级民主的根本区别,从马列主义的基本原理与我国民主建设的实践两个方面,对建设有中国特色的社会主义民主政治进行了论述,说理清楚,针对性强,有助于提高认识,澄清资产阶级自由化思潮和国外反社会主义宣传所造成的思想混乱。     

议会制的实质是资产阶级专政

马克思主义国家学说告诉我们,民主首先是一种国家形式,一种国家形态。在阶级社会里,民主始终是统治阶级的民主,对被统治阶级则实行专政。作为国家制度、国家形式,民主总是同阶级、国家联系在一起,由一定的经济基础所决定并为一定的经济基础服务的。毫无疑问,同封建专制制度相比,资本主义是在“自由”“民主”“平等”的道路上向前迈进了具有历史意义的一步,但同样毫无疑问的是,资产阶级民主就是资产阶级专政。被标榜为资本主义民主制核心的议会制,就是资产阶级专政的一种具体形式。     

群众路线与社会主义民主

(一) 群众路线与社会主义民主,一个是党的工作路线,一个是社会主义的国家制度。乍一看,这两者之间似乎没有内在的联系,事实上,只要对它们进行深入的分析,我们就会发现,两者之间存在着本质的必然的联系。首先,党是社会主义民主政治的奠基者、建设者和领导者,党的群众路线是在争取独立、民主、富强的长期斗争过程中创造和发展起来的一条根本的工作路线。因此,建设高度的社会主义民主政治必然就成了这条工作路线所要实现的一个伟大目标之一。其次,社会主义民主是建立在生产资料公有制基     

民主是一个过程

近几年来,极少数顽固坚持资产阶级自由化立场的人在民主问题上兜售了大量的资产阶级理论,鼓吹什么”永恒”、”绝对”的民主,迷惑了相当一批青年,并使他们在民主问题上表现出明显的幼稚性和急躁性,看不清社会主义民主和资产阶级民主的质的区别,看不到高度发展的社会主义民主的实现是一个过程。稍有政治常识的人都清楚,民主是一个过程。这就是说,民主建设只能逐步完善,无法一蹴而就;它受主客观条件的限制,要配套进行。无论社会主义民主还是资产阶级民主,它的自身发展都是一个过程。作为国     

论人权的具体性

一、问题的提出 人权是一个古老的概念,然而,它成其为较系统的理论并以法律的形式来规范,则是西方资产阶级思想家和政治家所成就的历史性的业绩。历史并未停止,人权概念自然不应当僵化凝固。不幸的是,后者居然发生了。在一些人看来,仿佛人权就是西方资产阶级所标榜的民主、自由、平等那一套东西。于是“民主、自由、平等”之类的概念,也就成了人权的代名词。西方国家挥舞这些概念大棒,教训或制裁那些与其社会制度不同、不奉行它们那一套所谓人权概念的国家;而我国在一段时间里也拘泥于西方人权概念而忌谈人权,在人权问题上根本不能与西方对话。这就造成一种印象,仿佛我国在人权问题上真的输了理,从而更助长了西方国家挥     

两种不同社会制度下的人权观

以“人权法官”自居的少数西方国家，把自己的人权观和主张强加于实行不同社会制度、处于不同发展阶段的国家身上，动辄就扣上“非民主国家”、“独裁政权”的大帽子，挥舞“人权”大棒加压、制裁。我们与他们在人权问题上到底存在哪些根本的分歧？这些分歧的阶级实质是什么？这就是本文要讨论的问题。人权是出于自然本性还是社会历史的产物西方资本主义的人权观与我们社会主义的人权观的根本分歧首先表现在人权的本质上，即人权是与生俱来的，还是社会历史发展的产物。产生这种分歧的哲学基础，则是唯心史观与唯物史观的对立。唯物史观认为…     

当代中国的政府与公民关系——从基层政治组织的变迁看

从领域合一到领域分离被认为是中国当前社会转型的根本特征。政府与公民的关系由于社会的发展而发生了变化。但是政府与公民之间的关系并不十分和谐,两者之间的紧张关系并未因基层民主自治而出现缓和迹象。造成这一局面的认识上的误区是由于我们忽略了对个人两种不同自由以及与此相对应的两种性质不同的政府职能的区分。解决基层民主自治中的问题,缓和政府与公民之间的紧张关系的基本思路是政府权力结构实现从集权到分权的转变。     

浅析资本主义人权观的局限性

人权问题始终是与政治联系在一起的。资本主义人权观实际上是占据着统治地位的资产阶级的人权观,不可避免地带有阶级局限性和历史局限性。     

为什么对劳动人民来说,资本就意味着剥夺人权,扼杀民主自由和灭绝人性?

首先,我们从理论上分析这个问题。在马克思主义的唯物史观看来,人权、民主、自由和人性这些范畴,都不是抽象的,而是具体的。在不同的社会发展阶段,这些范畴具有不同的内涵。在阶级社会中,不同的阶级对这些范畴的理解是不一样的,甚至是根本对立的。在资产阶级看来,剥削工人阶级创造的剩余价值是天经地义的,“这个领域确实是天赋人权的真正乐园”。马克思在《资本论》中以辛辣的笔调揭露了资产阶级宣扬的自由、平等和人权观念的     

怎样认识西方的资产阶级民主

现在世界上并存着两种民主制度,即西方国家的资产阶级民主制度与社会主义国家的社会主义民主制度。这是两种既有某种历史联系又有本质区别的民主制度。由于西方资产阶级和我们国内搞资产阶级自由化的人美化资产阶级民主制度,诋毁社会主义民主,再加上社会主义的民主制度历史不长,在实践中确也存在一些问     

代表人民利益：执政能力建设的根本价值取向

中国共产党与资产阶级政党最本质的区别不在于是否自觉地巩固自身的执政地位,而在于是否把代表人民利益作为根本价值取向。巩固执政地位具有目的和手段两种属性,代表人民利益则更具有终极目标之意义,加强执政能力建设、巩固执政地位是实现这一终极目标的根本手段。把代表人民利益作为根本价值取向,关键是要在现实中摆正代表人民利益与巩固执政地位两者之间的关系。     

试论马克思主义的自由观

前些年资产阶级自由化思潮在自由问题上大做文章,制造混乱。我们必须以马克思主义为指导,清除自由观问题上的错误认识及其不良影响,这对于反对资产阶级自由化,抵制“和平演变”具有十分重要的意义。一、马克思主义自由观是实践基础上主体和客体的统一马克思主义哲学从人的社会历史性出发,在强调实践的基础上指出自由是对必然的认识和客观世界的改造,从而科学地在主体通向客体的道路上架起了一座坚实的桥梁——实践。承认实践与否形成了马克思主义自由观与其他哲学派别的自由观的根本区别。马克思主义认为,自由是建立在实践基础上的主客体相统一的产物。马克思强调指     

论马克思主义的人权观

马克思主义人权观在马克思主义科学体系中处于重要地位 ,是马克思主义政治学说、法学说的重要组成部分。本文从马克思主义人权观产生的社会历史条件、马克思主义人权观的基本内涵、马克思主义人权观的基本特征这三个方面来论述了马克思主义的人权观。一、马克思主义人权观产生的社会历史条件第一 ,马克思主义人权观产生的政治条件。 19世纪上半叶 ,随着资本主义生产方式在欧洲主要国家的确立和发展 ,资产阶级的统治也全面确立起来。资产阶级一旦确立了自己在政治、经济、思想方面的统治地位后 ,其与封建贵族的斗争日渐削弱 ,而与无产阶级的…     

社会主义民主与资本主义民主有哪些根本区别?

任何一种民主,都属于政治上层建筑,是由一定的经济基础产生,并为这种经济基础服务的。社会主义民主与资本主义民主是两种根本不同的民主制度,二者之间有着根本的区别。首先,社会主义民主与资本主义民主的阶     

正确认识和对待民主社会主义笔谈（五篇）：略评民主社会主义

民主社会主义是起源于十九世纪初的一种资产阶级和小资产阶级的政治思潮。尽管民主社会主义在不同时期有不同内涵和表现,但就理论基础、思想体系、政治主张等方面看,民主社会主义与科学社会主义(包括中国特色社会主义)有原则区别,把他们混淆起来或用前者替代后者是错误的和有害的。然而,近年来我国有人公开传播民主社会主义,提出了许多与此相关的荒谬观点和错误主张,已经在理论界引起了强烈反响。为帮助党员干部正确认识和对待民主社会主义,引导人们坚定地走好建设有中国特色社会主义之路,本刊发表刘国光、项启源、李长征、杨承训等老一辈著名经济学家和年轻学者笔谈五篇,以飨读者。     

鼓吹“民主社会主义”的三种惑人手法

民主社会主义是起源于十九世纪初的一种资产阶级和小资产阶级的政治思潮。尽管民主社会主义在不同时期有不同内涵和表现,但就理论基础、思想体系、政治主张等方面看,民主社会主义与科学社会主义(包括中国特色社会主义)有原则区别,把他们混淆起来或用前者替代后者是错误的和有害的。然而,近年来我国有人公开传播民主社会主义,提出了许多与此相关的荒谬观点和错误主张,已经在理论界引起了强烈反响。为帮助党员干部正确认识和对待民主社会主义,引导人们坚定地走好建设有中国特色社会主义之路,本刊发表刘国光、项启源、李长征、杨承训等老一辈著名经济学家和年轻学者笔谈五篇,以飨读者。