“不搞争论”与“统一思想”

“不搞争论”与“统一思想”中共射阳县委杜渺来稿认为：小平同志“不搞争论”的观点与我们党经常倡导的“统一思想”，在实质上是一致的。①两者都承认有不同认识是正常的。小平同志在南巡谈话中列举了人们对“傻子瓜子”问题，对改革开放问题，特别是对农村搞家庭脱产承...     

关于第三产业的几个理论问题

北京市第三产业长期发展不起来,原因是多方面的。在认识上,我认为主要是受传统的自然经济观念的束缚,“重本抑末”、“重农轻商”,不重视服务行业,不承认劳务服务是生产劳动；还有     

论“实事求是”的马克思主义意义

就“实事求是”的一般意义而言,它应包括这样几个要素:“求”者即认识主体;与求者相对的存在于认识主体之外的“实事”及其属性和规律(“是”),这是认识的对象或客体;对象之“是”是可“求”的,即对象是可知的。只有承认所有这些要素的哲学,才能在一般意义上承认“实事求是”这一命题。     

财政政策运用理论观点综述

一、西方财政政策理论沿革财政政策的地位和作用,取决于人们如何解读“政府”。政府是否应该介入宏观经济运行机制并发挥某些作用?政府是否有必要通过财政政策干预市场经济?由于每一个时代、每一个时期的经济环境不同,人们对财政政策的认识并不一致,承认以及容许财政发挥作用的程度和空间也不尽相同。总的说来,     

论发展非公有制经济认识上的三次大飞跃

该文对党的十一届三中全会以来我国对非公有制经济认识上的三次飞跃进行了概述:第一次飞跃,十一届三中全会是其标志,由“对立论”到“承认论”;第二次飞跃,十三大是其标志,由“承认论”到“补充论”;第三次飞跃,十五大是其标志,由“补充论”到“组成部分论”。     

李大钊的“平民主义”与“工人政治”

按照列宁的说法,“只有承认阶级斗争,同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者。马克思主义者同庸俗小资产者(以及大资产者)之间的最大区别就在这里。必须用这块试金石来测验是否真正了解和承认马克思主义”。李大钊是既承认阶级斗争又承认无产阶级专政的。他是公认的中国共产主义运动的先驱,是一个伟大的马克思主义者。他关于“平民主义”或“平民政治”,关于“工人政治”,以及关于二者关系的论述,表达了一个中国马克思主义者的看法,尽管这些看法有不完备、不准确的地方。     

大革命时期国共两党“国民会议”主张之比较

大革命时期,国共两党都提出了“国民会议”主张,两党的“国民会议”主张既有一致的方面,又有不一致的方面。从总体上看,一致的方面是主要的,这是国共两党能够合作领导国民会议运动的基础和前提,是国共两党合作关系体现的一个重要方面。不一致的方面虽然不占主导地位,但却与大革命时期国共两党的矛盾和斗争有密切关系,也对国民会议运动及大革命的失败有重要影响。因此,对国共两党的“国民会议”主张进行比较研究,对于全面认识大革命时期国共关系,深入探讨大革命失败的原因及其教训,具有重要价值。     

思忖“书生气”

“书生气”常用来评价某些有知识、有文化的人看问题、做事情拘泥于教条、书本,有些不切实际。书生气的评价尺度并不很精确,有时人们看法还不统一,但有一点倒很一致,被戴上这顶帽子的都是读过点书的人。宋朝诗人范成大有句诗：“洗净书生气味酸”,这是读书人自己承认“酸味”,但古往今来专门给读书人来个“书生气”的贬义性说法,是否也反映出不读书、读书少的人羡慕嫉妒恨,有点酸味呢？     

我国宪法应明确规定知情权

知情权,或称为“知的权利”、“知悉权”、“了解权”,包括“知悉”和“获取”两层含义。知情权在宪法上的体现,各国宪法一般明确规定的不多,理论认识也很不一致。知情权在我国宪法中是一项隐含权。随着形势的发展,应在我国宪法中把知情权当作一项基本人权确立下来。     

从经济人与社会人的结合上审视先进典型

先进典型是时代的产物、历史的缩影.然而,人们对先进典型的理解与认识并不一致,或人为强化精神作用,把先进典型看作不食人间烟火的“超人”;或偏面追求物质奖励,对先进典型奖以重金.究其原因,与未能从“经济人”与“社会人”的结合上去认识不无关系.那么,在社会主义市场经济条件下,究竟该如何审视先进典型呢?我以为:     

毛泽东与新中国之九：和平外交

在1949年3月初西柏坡召开的党的七届二中全会上，为了迎接即将成立的新中国，毛泽东向全党首次宣布了外交政策．并形象地概括为“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”。“另起炉灶”就是不承认国民党的任何外交机关和外交人员的合法地位，不承认国民党时代的一切卖国条约的继续存在，这让新中国牢牢地掌握了外交的主动权。     

胡锦涛四个“决不”表明发展两岸关系的立场

一、坚持一个中国的原则决不动摇坚持一个中国原则,是发展两岸关系和实现祖国和平统一的基石。当前两岸关系发展困难的症结,在于台湾当局拒绝一个中国原则,不承认体现一个中国原则的“九二共识”。只要台湾当局承认“九二共识”,两岸对话和谈判即可恢复,而且什么问题都可以谈。对于台湾任何人、任何政党朝着承认一个中国原则方向所作的努力,我们都欢迎。只要承认一个中国原则,承认“九二共识”, 不管是什么人、什么政党,也不管他们过去说过什么、做过什么,我们都愿意同他们谈发展两岸关系、促进和平统一的问题。     

泸州顺庆起义是南昌起义的一次预演

过去,由于各种原因,史学工作者很少研究和介绍泸顺起义,使这次大规模的武装起义一直鲜为人知,即使知道的,认识也不一致。一些学者认为是“军阀内哄”,而台湾学者则称之为“最早的赤化暴动”。我认为,泸顺起义是中国共产党领导的最早的一次武装暴动     

经济改革与道德进步

经济改革的效果日益显现在人们面前,得到了愈来愈多的人的承认。但是,对于经济改革与社会道德水平的关系,人们的意见还不那么一致。一部分同志担心,承认对个人物质利益的关心,会导致个人主义的泛滥;发展商品     

学习贯彻“三个代表”重要思想必须坚持马克思主义态度

胡锦涛总书记强调,要坚持用马克思主义态度学习贯彻好“三个代表”重要思想,大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风。这是我们兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮,保证真正学懂和真心实践“三个代表”重要思想的重要前提。态度问题是原则问题坚持马克思主义态度,最重要的就是既承认理论是对实践的概括和总结,又承认理论对实践的巨大指导作用。“三个代表”重要思想是世纪之交对改革开放实践进行的历史性科学总结,从本质上概括了党的先进性的深刻内涵,从而成为党的指导思想。深刻认识“三个代表”重要思想的历史地位,提高学习“三个代表…     

对劳动者主人翁地位的思考

“劳动者是社会主义企业的主人”这一无可非议的命题,在发展社会主义市场经济的今天,却成了人们议论的热点。本文将讨论中涉及的主要问题及不同观点综述如下。 一、“劳动者的主人翁地位”,在现实中没有真正确立的原因 第一,对“依靠”的方针认识不足。有人认为“企业的生命在效率,企业不需要民主”。有些人认为“主人翁地位”是一种“空洞”“虚幻”的概念,“是中国特有的动员方式”;要“实事求是地承认工人在企业中的非主人地位,”让“似是而非的主人观念”“消失”“代之以明确的受雇于主人的意识,为主人工作,对主人负责,是最起码     

辩证唯物主义的主要观点和方法

辩证唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分之一。用辩证唯物主义的观点和方法观察、分析和处理问题,对于搞好社会主义现代化建设和改革开放,具有极其重要的意义。 一 唯物主义的物质意识观 什么叫物质?物质就是客观实在,它不依赖于人的意志而存在并可被人们所认识。承认还是不承认“世界是物质的”这一命题,是哲学史上划分唯物论和唯心论两大派别的分水岭、试金石。唯物主义认为,整个世界从自然界到人类社会都是物质的。在纷繁复杂、千变万化的宇宙里,有的东西人们看得见、摸得着,如楼堂馆所、道路河流等,有的虽然看得见,     

战斗肌体中的最小细胞——学习七大到十四大党章中党员一章的体会

党的七大和十四大是党史上的两座里程碑。研究七大到十四大党章中有关党员一章,对于提高党员对自身权利和义务的认识,具有十分重要的意义。 (一) 关于入党条件,历届党章都有明确的规定。1945年6月11日通过的七大党章第一章第一条规定:“凡承认本党纲领和党章、参加党的一个组织并在其中工作、服从党的决议并缴纳党费者,均得为本党党员。”这被称为党员“四要素”,被以后的所有党章所沿用。 1956年9月26日通过的八大党章对入党人的成分作了限制,规定:“任阿从事劳动、不剥削他人劳动的中国公民,承认党的纲领     

求解

“老师，你认识元芳吗？“不认识。”“你认识程祖吗？”“也不认识”“那你知道他们的姐是谁吗？”“你到底想说什么!”“老师你都不知道，我怎么知道：原方程组的解是什么？”     

“七千人大会”前后党对形势认识的反复——兼谈周恩来的困难处境

“七千人大会”前后党对形势认识的反复——兼谈周恩来的困难处境杨明伟“七千人大会”（即中共中央于１９６２年１月１１日至２月７日在北京召开的扩大的中央工作会议）是我党在建国后比较客观地分析中国国情，冷静地认识社会主义建设道路，坦率承认建设过程中的失误，勇...