论儒学的宗教精神

论儒学的宗教精神张允熠作为一种特定人类共同体悠久而普遍的文化现象，宗教应包括构成特定民族文化类型的生活方式、思维方式、群体深层心理结构和信仰、价值体系，以此而观，儒学与宗教无疑具有同样的功用。在历史上，儒学之于中华民族，犹如基督教之于西方民族、犹太教...     

人性假定：作为工具价值的思考

人性假定是一种方法。侧重于工具价值的人性假定与侧重于人文价值的人性论不同,它不寻求人性理论自身的真理性,而是追求人性假定衍生出的社会后果。人性假定是维度与质态的统一。在维度上,人性假定有利己与利他的划界;在质态上,则有善与恶的区分。维度与质态的不同整合,构成不同的人性假定模式。人性假定通过经验推度与理性导引来完成,其运作可以从社会与个体两个层面展开。     

“善”作为中国的宗教伦理

在中国快速变迁的经济环境下,善作为中国传统价值中对命运、缘分和报应等信仰的核心存在,是中国道德资本的部分.一些当代的中国人回到传统,从其中的词汇与象征符号中获得个人选择指导来寻求生命的意义和目的.以善为伦理核心的传统道德资本的信仰和实践有助于现代人调适其所处的现代生活环境,并将弥补因为现代化带来的道德与信任的缺失.     

蒂利希论现代艺术的宗教精神

现代神学家、哲学家蒂利希毕生致力于研究宗教和现代文化的沟通与结合。在他的力作《文化神学》中 ,他找到了这一结合的典型形态———现代艺术。他认为现代艺术表现出对人类生存困境的强烈关注 ,这一精神与宗教的终极关怀不谋而合。并且他指出 :这种样式是 2 0世纪的共同特征。     

论功利主义价值观的宗教精神特质

一、功利主义与宗教精神的可能性架构所谓宗教精神,我们大致可以归纳为:它是揭示万事万物的终极意义特别是人类的生存与灭亡,幸福与痛苦的过程中所体现的一种终极关切,它的特征可以概括为终极性,不可超越性,无条件性,非经验性和非逻辑性四个方面。正因为宗教精神有着终极关切的     

爱国人士学习全区宗教会议精神

9月29日上午，区党委统战部举行民族、宗教界爱国人士座谈会，传达学习全区宗教工作会议精神。自治区党委副书记、自治区政协副主席巴桑出席座谈会并讲话。     

宗教、科学与精神危机

一宗教与科学似乎是人类社会中势不两立的力量。宗教与科学在历史上曾展开着旷日持久的生死搏斗。在漫长的中世纪,宗教以唯我独尊的面目居于统治地位,它操纵了思想,主宰了行为,压制着科学的幼芽。然而,在文艺复兴的浪潮中,科学挣脱了枷锁,异军突起,它一次次地战胜了宗教的势力,宗教不得不收起自己的道袍和圣钵,背负着十字架,一步步地龟缩进被烟囱和高楼包围着的教堂。但是,在科学所取得的累累硕果之中,也夹杂着许多它顺手摘下的恶果。科学推倒了人心中的偶像,使人的灵魂落入了一种真空状态,为今天西方社会的精神危机种下了祸根。物质文化的片面发展必然导致精神的萎缩和灵魂的分裂,这是人类历史上一个血淋淋的教训。值得我们深刻地反思。     

展现“政协大省”的宗教作为

福建历来是宗教大省。目前,且不论数以千计的各种民间信仰宫庙,仅五大宗教即佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教就拥有众多的信众和数目可观的寺观教堂。也因此,如何牢牢把握新时代人民政协新方位新使命,使宗教界委员在把加强思想政治引领,广泛凝聚共识贯穿履职始终的同时,积极引导各自的宗教团体始终保持爱国爱教,与社会主义社会相适应,是政协民宗委和宗教界委员共同重视的工作。     

剖析宗教的精神追求引起的思考

一、并非荒诞的题目最近,到几省调查宗教问题.众所周知,宗教意识与社会主义思想是截然对立的思想体系.如果试图从剖析宗教的精神追求方式,来反思对广大青年的精神追求的引导工作,这似乎是题目选择的荒诞.但是调查之后,我们的感触是这看似题目的荒诞,却非荒诞的题目.人,总有精神追求、精神寄托、精神支柱,这就是通常所说的人之有"魂".一个民族也不能没有精神支柱,不能没有"民族之魂".人类社会成败兴衰的历史一再证明,强烈的、振奋的民族精神,是一个民族振兴发达的支柱.很难想象,一个举国无"魂"、失魂落魄的     

A Tribute to The Human Spirit

正Online photography exhibition documents unforgettable moments in the global fight against the pandemicFor Duan Wei and his colleagues at China Pictorial magazine, June 29 is a special day. On that day, a collection of photographs they took when they spent 64 days in Wuhan, central China, was displayed online as part of a global photographic exhibition, Zooming in     

宗教领域的人权问题

宗教和人权的冲突使人类陷入纠缠不清的道德困境,也因此成为重大的国际伦理问题.事实上,宗教只不过是人的创造物,宗教的普遍性价值形式正是人的普遍性价值形式.由于人权是人人应当享有的普遍性道德权利,因此人权就是宗教的价值基准:任何践踏人权的教义和宗教行为都是恶,任何尊重人权、保障人权的宗教行为都是善.这就是宗教领域的人权的基本要求,其底线伦理是:人人应当享有祛除苦难的权利.它具体展开为尊重平等的伦理精神,并把这种伦理精神一以贯之地融入商谈理解的基本程序之中,切实依靠以伦理责任为要义的法律制度,以有效保障其具体实践和应用.     

Chinese Religious Leaders and Human Rights Experts on US Religious Freedom Report

The US Commission on International Religious Freedom (USCIRF) issued its 2003 annual report on May 13, uttering irresponsible criticisms of religious affairs of many countries, including China, and listed China among the "countries of particular concerns." This has aroused strong protests from Chinese religious leaders. On May 22, the China Society for Human Rights Studies and the China Religious Research Center held a forum in Beijing. The participating religious leaders and human rights experts gave the lie to the US report. Published below are the excerpts of the speeches by some religious leaders and human rights experts:     

Oppose Religious Extremism and Guarantee Human Rights

<正>For today’s human rights protection,it is requisite to firmly oppose religious extremism,no matter whether in China or worldwide.Religious extremism is a rather serious phenomenon in the political life of today’s world.In the form of religion(including banners,words,symbols and costumes,etc),it agitates for the extreme claims and fanatical behavior of certain groups and damages social stability,so that it can serve its villainous purposes.     

宗教生态旅游与21世纪人类文明

旅游自古以来就与宗教有较为密切的关系.宗教生态旅游的提出,是人类跨入21世纪发展旅游业并对人类如何完善自身、创建新型文明思考的产物.与重视人与自然、人与人的和谐发展,重视人类自我完善相适应,宗教生态旅游尤其是佛教生态旅游将成为21世纪的时尚旅游.     

抗震救灾彰显人权精神

人权是世界人民的普遍要求,新中国成立以来特别是改革开放以来,中国人权事业取得了重大成就。抗击四川汶川大地震取得的阶段性重大胜利,凸现了对人权的尊重与保障。抗震救灾的过程贯穿着以人为本的理念,闪耀着人权的精神,体现了中国特色人权理论。尊重和保障人权,首先是尊重人的生命价值,核心是人人享有广泛权利,重点是坚持依法治国方略,关键是发挥人的主体精神,基础是强调科技的重要作用。     

The Shanghai Spirit

SCO leaders agree to strengthen cooperation in more areas to cope with new challenges Leaders of the Shanghai Cooperation Organization(SCO)member states gathered in Bishkek in mid-September,declaring their shared mission to boost cooperation in economic and security cooperation in the region.     

The Saihanba Spirit

<正>The Inner Mongolian Plateau,to the north of Beijing,used to be the source of the windblown sandstorms that were rampant in the Beijing-Tianjin-Hebei region each spring.But now,over 700-square-km of trees,called Saihanba,has formed a green wall 450 km from Beijing,saving the capital from being buffeted by wind and sand.This green barrier is not a natural phenomenon but the result of 55 years of manmade afforestation.The forest lies close to sandy land on the plateau.Fifty-five years ago,it was wasteland with scattered yellow grass