共识与改革——基于哲学存在论的视角

改革是一个现实的、历史的、有意识有目的的社会性实践过程,是作为社会主体的人基于自身存在、发展的需要而对社会生产结构、交往模式和思维观念等进行的改变和革新活动,其本身必然要以作为主体的社会成员之间的共识作为价值基础才可能得以展开。而从马克思以来,现代哲学已经实现了由认识论向存在论的深刻转换,关于价值和价值共识的研究也被赋予了新的时代内客。突破“主一客体”认识论框架,在存在论意义上对价值和价值共识进行新的认识,为我国当代改革寻求价值共识的基础已成为必要并且必须的时代课题。     

论刑事责任量的哲学根据

刑事古典学派与近代学派对刑事责任的哲学根据有不同的认识,前者主张意志自由论,后者否定意志自由论,主张因果决定论。我国刑法学界以辩证唯物主义为理论基础,普遍肯定人具有相对的意志自由,进而认为相对的意志自由是刑事责任的哲学根据。基于此,刑事责任量的哲学根据应是意志自由程度。之所以意志自由有程度之分,是因为意志自由以认识为前提,而人的认识能力不但具有有限性,而且具有大小程度不同。     

从海德格尔的本体论变革到伽达默尔的哲学诠释学的转变

海德格尔的“此在”慨念和“此在诠释学”给后世带来了很大的影响。伽达默尔的哲学诠释学使哲学与人的生活世界密切关联，和人类的语言相结合，同时实现了由海德格尔“语言是存在之家”到伽达默尔“能够被理解的存在就是语言”的一种跨越式发展     

中西马克思主义哲学本体论的比较

文章首先肯定马克思主义哲学本体论的存在,并介绍了其主要的内容,介绍了西方马克思主义本体论的观点,并分析了我国对马克思主义本体论创新成果。     

论相对负刑事责任年龄人的定罪——以相关司法解释为视角

相对负刑事责任年龄人具体罪名的确定存在"犯罪行为说"和"罪名说"的争议。从法律解释和适用的角度看,现行法律对相对负刑事责任年龄人定罪的有关规定存在缺陷,"犯罪行为说"和"罪名说"均有不足,但以"犯罪行为说"确定相对负刑事责任年龄人定罪的范围和具体的罪名是比较妥当的。对司法解释的理解和适用不应超出刑事立法规定的范围,同时应注意各法律规范之间的协调。     

马克思主义哲学与传统本体论的关联

长期以来,学界就马克思主义哲学的本体论问题争论不休。本体论在西方哲学史上有其特定的理论渊源,而马克思主义哲学创建者对本体论哲学持批判态度。他们没有沿着传统的路子建立新的本体论,而是另辟新路,提出、阐释了哲学基本问题,把本体论哲学所研究的问题纳入了新的研究框架。     

刑事责任的概念及其立法解读——以中国现行刑法为视角

刑事责任是最重要的法律责任之一,它贯穿刑法乃至整个刑事法律领域的始终,对刑法理论与刑事立法具有重要意义。但是,立法上并没有给刑事责任下定义。关于刑事责任的概念定义有很大分歧,因而重新界定刑事责任的概念是研究刑事责任的起点。现行刑法典中共有13个条文共计22处出现了刑事责任一词,但其含义不尽相同,可以分为一般意义上的刑事责任、罪责刑相适应原则中的刑事责任、行为构成犯罪应当负的刑事责任、行为不构成犯罪而不负的刑事责任、应当减轻或免除的刑事责任五类。     

可持续发展理论的哲学蕴涵

发展关系着全人类的命运 ,是人类面对的共同的最大课题。可持续发展理论就是一种关于社会发展的理论 ,它的基本思想是经济的发展需要环境和其它条件的支持 ;可持续发展是诸多因素协同作用的结果。可持续发展理论体现出了唯物辩证法关于联系的观点和系统的观点的哲学蕴涵 ,是一种适应时代与社会发展的客观要求的新的发展观。     

侵犯公民受教育权行为刑事责任的法哲学思考

受教育权是公民的一项宪法权利 ,在现代社会 ,从某种意义上讲该权利决定公民的生存权和发展权。因此 ,侵犯公民受教育权情节严重的行为 ,基于该行为的社会危害性而言 ,从道义责任论和个体正义的价值观出发 ,其具有承担刑事责任的可能性 ;但就该类行为承担的刑事责任根据的科学性、公正性而言 ,从法的整体功能和价值出发 ,其又不具有承担刑事责任的理论和现实依据。     

我国未成年人刑事责任范围再研讨——以相关司法解释为视角

对于已满14周岁不满16周岁的未成年人应负刑事责任的范围,存在限制论、罪名说与扩张论、罪行说的对立,而限制论和罪名说应该得到提倡;现行刑法关于已满14周岁不满16周岁的未成年人应负刑事责任的范围,合理性与不合理性并存;完善我国未成年人刑事责任范围,应该突出未成年人特殊权益之保障。即使从立法上扩张未成年人刑事责任的范围,也必须经过反复论证。     

论科学发展观的哲学基础

党的新一届中央领导集体所倡导的新的发展观作为一种科学发展观 ,是建立在马克思主义唯物史观这一正确的哲学基础之上的。唯物史观决定了科学发展观的科学性 ,而科学发展观又从特定的角度体现和贯彻了唯物史观 ,是对唯物史观关于社会发展问题的当代诠释。理解和把握科学发展观与其哲学基础之间的关系 ,不仅有助于我们更深刻地理解唯物史观 ,也有助于我们更好地理解和贯彻科学发展观。     

论刑事责任的根据

刑事责任必须具有合理的根据，否则刑事责任的追究是不合理、不正义的。合理、正义的刑事责任根据应该是一个包括哲学根据、实质根据、法律根据和事实根据四个层次的立体组合。从事实根据到哲学根据是一个由表及里的递进过程，也是一个由感性认识到理性认识的过程。     

论李先念统一战线思想的哲学基础

李先念的统一战线思想是原则坚定性与策略灵活性的完美统一，它蕴含着丰富的哲学内涵：一切从实际出发，实事求是；坚持又联合又斗争，正确处理矛盾同一性和斗争性的关系；区别对待各种势力，坚持具体问题具体分析；坚持有理有利有节，准确把握适度原则等。这些哲学思想对构建社会主义和谐社会仍具有极重要的哲学指导意义和现实意义。     

行政刑法的基本立场——以行政责任和刑事责任的统一为视角

从对行政责任和刑事责任理念的梳理来看,二者对行政刑法责任具有相当影响,但行政刑法责任是行政责任和刑事责任之有机统一的观点具有表面性和形式化。行政刑法产生于市民刑法的背景使得行政刑法的责任必须在市民刑法的语境下进行解读,只有如此,才能真正厘清行政刑法责任之限制权力和人权保障、刑罚均衡和人道之基本立场。在市民刑法成为我国刑法应有转向的背景下,行政刑法应构成刑法的主体,刑法的转向实际上在相当程度上就是转向行政刑法的过程。我国经济犯罪形式的行政刑法之完善亦应在市民刑法理念下进行。     

社会信仰及其哲学基础

信仰是对某种宗教或主义的极度信服和尊重，并以之为行动的准则。从基本类型上看，社会信仰可分为：政治信仰、人生信仰、道德信仰。任何社会信仰的产生既有其本体论的基础。也有其认识论的前提，同时还表现出实践论上的特征。     

论科学发展观的马克思主义哲学基础

党的十六届三中全会提出的科学发展观,是对人类发展理论和马克思主义发展观的重大突破和创新.从根本上说,科学发展观的哲学理论基础是马克思主义的世界观、历史观和方法论.正是马克思主义哲学与时俱进的理论品质,才有了科学的发展观.     

刑事责任量的根据层次论

刑事责任量的根据具有层次性,它首先可以区分为立法根据和司法根据两个层次,其立法根据包含哲学根据和实质根据两个层次;其司法根据包含实质根据、法律根据和事实根据三个层次。由于刑事责任量有刑事责任基本量、增量、减量和变量之分,因而其法律根据又有基本量的法律根据、增量的法律根据、减量的法律根据和变量的法律根据四种;其事实根据也有基本量的事实根据、增量的事实根据、减量的事实根据和变量的事实根据四种。这些根据的具体内容均是不同的。     

试析海德格尔的现象学概念——以胡塞尔现象学为参照

海德格尔认为现象学是一个方法概念。但同时他又把特定的课题——存在赋予现象学，从而使现象学与存在论得以衔接。海德格尔的此在现象学还具有解释学的性质。海德格尔一方面赞同“面向事实本身”的工作态度，另一方面又超越了胡塞尔的意向现象学所提供的立场和方向。     

和谐社会的哲学基础

构建社会主义和谐社会,既是对中国传统哲学精华的继承,又符合马克思主义基本原理,更是中国共产党根据新的时代特征做出的理论创新,研究和谐社会的哲学基础,有很重要的理论价值和现实意义。     

论马克思主义中国化的哲学基础

毛泽东撰写的两篇著名的哲学文章<实践论>和<矛盾论>,系统地论述了马克思主义哲学的认识论和辩证法,从认识论和辩证法两个方面对马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证,对如何实现这种结合在方法论上给予了明确的概括和总结,从而为马克思主义的中国化奠定了坚实的哲学基础.