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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
"人本"与"民本"是两个既有联系又有区别的概念。这两个概念可以说都是中国传统的思想,而又是近现代的表述。简言之,"人"相对于神和物而言,"人本"是普遍的哲学或文化的概念;"民"相对于国家和执政者而言,"民本"是政治哲学或政治理念的概念。  相似文献   

2.
有位朋友到西藏"挂职"某县委副书记,任期三年,但他大部分时间都在家乡,"挂职"成了"挂名"。挂职是干部交流、锻炼的一种形式,目的有二:一是支援边远、  相似文献   

3.
中国共产党的历史,就是一部"为人民谋幸福,为民族谋复兴"的奋斗史。从毛泽东的"进京赶考"到习近平的"赶考远未结束"和"我们都是答卷人",表明共产党人一直在进行着"赶考精神"的接力。随着世情、国情、党情和民情的变化,"赶考"的主题不断更新,"赶考"能力逐步增强,但"赶考"中谦虚谨慎的态度和人民作为考官的地位始终未改变。在"变"与"不变"之间,一以贯之的是共产党人的初心和使命感。  相似文献   

4.
"机"构与"机关"是公文写作中的两个常用词,意思相近,但是有时差别又很大,即使是专业人士有时也会用错,譬如在一篇题为《我们期待怎样的人大代表》的文章中,作者写到:"作为国家最高权力机构,全国人民代表大会……","每个全国人大代表都是这一全国最高权力机构的灵魂"。在这两句话中,"机构"都应该且必须写作"机关"。我国现行宪法第五十七条规定:"中华人民共和国全国人民代表大会是最高国家权力机关。"用的是"机关"。在我国的宪法和法律体系中,"机构"与"机关"有较大的"机  相似文献   

5.
张瑶 《学理论》2015,(3):107-108
"以意逆志"是孟子在对《诗经》鉴赏时提出的文学鉴赏思路,"视域融合"是伽达默尔阐释学理论的重要组成部分,"以意逆志"与"视域融合"的相似点是都要求读者在阅读文本时应与作者创作文本时最初的本意、情景相联系,才能完成对作品的解读。"以意逆志"的过程在某种程度上就是"视域融合"的过程。二者的不同之处在于,"以意逆志"将解释的目标放在对作者"原义"的追求之上,而"视域融合"理论更注重读者视域与作者视域的融合。  相似文献   

6.
"问题意识"不仅面向问题的提出,还面向问题的分析和解决。"社会"是一个有机体,不是个人的机械总和,因此,社会问题的提出、分析和解决过程既不同于个人问题,也不等于个人问题的机械总和。在"问题"与"主义"之争中,"五四"先贤对社会问题的性质存在观念分歧,但都反对偏废"问题"和"主义",达到了一个后人难以企及的高度。  相似文献   

7.
《学理论》2019,(11)
"因孝行孝"的特点是本于血缘而产生的自然亲爱和基于本能的报本反哺。孔子对事亲时"敬"意的强调和朱子"善事父母"的注释,都意在揭露儒家意义上"以仁行孝"的"孝"之意。就偏言之仁与孝的关系而言,"仁"是具于心之性,"爱"是仁之发于情,"孝"是性之现于事,因此,"仁"与"孝"是体用、理事关系。就专言之仁与孝的关系而言,"义"是对于孝的恰当决断;"礼"是恰当决断的实施方案;"智"是知何以为"义"、知当如何循"礼";"信"是将仁、义、礼、智通过事亲、从兄、知二者、节二者的方式来落实。故而,儒家意义上的"孝"是要以"仁"为衡准和指向,通过"孝"来实现"仁"的大孝。  相似文献   

8.
从小学到高中,我们都曾不同程度地接触到一些"国学"。在某种程度上,"国学"是我们中国人的"蒙学"。但在商业大潮面前,由于潜修"国学"就必须要有静心书斋与甘坐冷板凳的准备,因此,"国学"热一度降温。尽管当前"钟  相似文献   

9.
"求同"是老子思想的特质,"求同"决定并体现着老子思想的整体面貌、逻辑结构以及价值取向,"求同"是老子思想的出发点和落脚点。"求同"是"道"的根本要求,"求同"是"无"的逻辑必然,"求同"是"德"的价值主旨,"求同"是老子思想的基本线索和基本精神。  相似文献   

10.
对于中国,"基地"组织从来都不友善。事实上,本·拉登及其手下一直对"疆独"很感兴趣。综合各家媒体报道,"基地"组织的"中国战略"由两部分组成,首先是支持"东突"。香港特区《亚洲时报》称,当初在阿富汗反抗苏联军队的"圣战者"中,一部分人后来成  相似文献   

11.
《学理论》2013,(34)
梦想对一个国家的发展具有巨大影响和重大意义。每个国家都有自己的"梦",它是国家前进的恒久动力和崇高追求。目前,"美国梦"和"中国梦"是引起当今世界共同关注的热点话题。两个梦有交织,有不同,可以相互借鉴,有必要研究"美国梦"对实现"中国梦"有哪些启示。  相似文献   

12.
从政治学视野来分析,"中国梦"是由"中国梦"意识、"中国梦"制度和"中国梦"行为构成的协调有序的社会系统组成。其中,"中国梦"意识是"中国梦"的灵魂,"中国梦"制度是对"中国梦"的规范要求和制度保障,"中国梦"行为是"中国梦"的路径。这三个部分之间相互依存并内在地统一。  相似文献   

13.
汪清 《侨园》2018,(Z1)
正3月6日,沈阳市侨联"阳光女性"健康俱乐部迎"三八"主题系列活动在沈阳宣和艺术馆举办。市侨联党组书记、主席王庆伟,"阳光女性"健康俱乐部主任、市政协港澳台侨外事委员会主任赵丹,"阳光女性"健康俱乐部常务副主任、原中共沈阳市委党校副校长王凤敏,市侨联秘书长王伟等人同俱乐部会员50余人展开座谈交流活动。会议由"阳光女性"健康俱乐部秘书长、市侨联经济联络部部长马平主持。会上,"阳光女性"健康俱乐部主任、沈阳蓝昊  相似文献   

14.
近来,坚决要求严惩"官倒"的呼声十分高涨.《人民日报》评论员大声疾呼,市人民代表们也在庄严的会议上强烈呼吁:"官倒"祸国殃民,中间盘剥很厉害,查处"官倒"要动真格,依法处以重罚重刑! 有的人指出:尽管现在人们公开鞭挞"官倒",但往往都是"有实无名",一些被指控为"官倒"的"公司"、"中心"都以"某"字取代,于是出现了人人恨"官倒",骂"官倒",不敢得罪"官倒"的现象. 为之,"官倒"是不是会倒,人们就不得不采取"拭目以待",且看下回分解的办法.这也是一  相似文献   

15.
中国共产党是"中国梦"的提出者、追求者,也是中国梦的实践者,"中国梦"是中国共产党对中国历史的一种深刻反思和对自身历史使命的清醒认识,"中国梦"的实现必须厘清其领导力量、动力依靠、精神力量和道路选择。  相似文献   

16.
《民主》2020,(7)
正在2020年的新冠肺炎疫情防控中,"健康码"的开发与应用是我国"数字抗疫"领域的重要创新。当前乃至今后很长一段时期,我国都将进入常态化疫情防控阶段,"健康码"既是推动企业复工复产的必备工具,也已经成为每个人的"健康身份证",可以说,有"码"在手、通行无忧。"健康码"的首要涵义为"健康",是特殊抗疫时期的一种公共卫生产品,具有普惠性、流通性、非竞争性等特征。中共中央总书记习近平在中共中央政治局常委会会议上明确指出,低风险地区  相似文献   

17.
“亲自”说     
日前去浴室,刚进门便有位熟人笑问:"您亲自来洗澡呀?"当我惊诧之际,满座已响起一片笑声.显然,这是一句笑话.接着便有人谈到,时下这等笑话很是流行,"亲自睡觉"、"亲自吃饭",乃至"亲自生病"等,都经常听到. 因何流行此类笑话?笔者"亲自"思索一番,略有所悟.不必言及"亲自"而言及"亲自"的,原非始于笑话.某公司经理到市内一直属工厂了解生产情况,厂长捧场说:"经理亲自来看望大家,是对我厂的鼓舞和鞭策."看看,一级之差,百步之遥,份内之事,"亲自"岂非"添足"之语?还有某部门的一位办公室主任,竟宣扬自己"多次亲自打电话了解下边情况".据考,该办公室主  相似文献   

18.
对司法内涵的把握直接影响着司法改革的目标确定与路径选择。目前,关于我国司法的主流观点主要包括"司法"即纠纷的法律解决,"司法"即诉讼,"司法"即审判,这些观点都有其不可克服的局限性。我国的司法内涵在推进国家治理体系现代化的过程中形成了"司法权"和"司法活动"的话语结构,"司法权"与"司法活动"均是诠释我国司法概念的重要元素。"司法权"的话语结构坚持司法权为裁判权的专属性;"司法活动"的话语结构则强调司法活动参与主体的国家性和多元性。刑事领域中,司法活动以司法权(审判权)的运行为核心,强调侦查权、检察权、司法行政权各自独立存在,以及司法权对整个司法活动的规制与约束。在司法的概念下区分不同描述对象,是澄清概念误区、尊重司法规律、确保司法改革顺利进行的理论基础。  相似文献   

19.
在形容各色人等时,人们往往会用"三教九流"来概括。那么,"三教九流"的说法究竟从何而来?"三教九流"指的是哪些人?"三教九流"一般都被人理解为古代职业的名称,并被认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行  相似文献   

20.
正《光明日报》2014年9月5日刊登李宗彦的文章指出,凡事"不相信",甚至"不惮以最坏的恶意"推测公权力的行使运作,固然是认知偏离了现实,有待纠正。然而,这种心态何以并不少见?归根结底,人们的"不相信"源于有些部门和人员的"不诚信"。从更大范围看,人们不相信的不只是公权力,"怀疑一切"似乎成了某种思维定式。人们有时宁肯相信虚假丑恶,也不相信真实美好。一件坏事的影响用十件好事都难以消弭。当前,我们的市场经济还不成熟完善,简政放权、公共服务还有很长的路要走。社会上的"不诚信"行为多了,"不相  相似文献   

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