版本与读书

版本与读书是很有意思的话题。就如章太炎曾说“所谓经书只是一种线装书罢了”一样。我想，凡是接触过书籍自已也读过几本书的人，原本就应该把版本和读书联系起来。 谈版本是很有趣的。前人有一句“墨香纸润，开卷一种书香”的话，很形象地概括了书籍形态的诱惑力。一句普通的话，已经涉及到了版本学的内容。     

《明史·云南土司传》校正一则

《明史》卷三一三《云南土司传二》景东条载:“(洪武)十八年百夷思伦法叛,率众十余万攻景东之北吉寨”(中华书局标点本第8074页)。我认为这条史料有误,思伦法攻景东之地不是“北吉寨”而是“者吉寨”。今考说如下:一、《明太祖实录》卷一八。洪武二十年春正月丙子(1387.2.13日)条说:“初,百夷思伦法叛,率众十余万攻景东之者吉寨。”此与上举《明史·云南土司传二》所说为同一史事,但二者一作“北吉寨”,一作“者吉寨”,究竟谁是谁非?《明实录》是《明史》的重要史料来源,《明史》与《明实录》出现异文,不外乎两种情况。1.《明史》纠正《明实录》的错讹。2.《明史》抄录《明实录》史料时发生舛误。此属后一种情况。证据是:     

一片真情写春秋──我的从教之路

有人说，旭日象征着朝气蓬勃，骄阳象征着热烈奔放，夕阳象征着无私奉献。教师的一生，有旭日、骄阳、夕阳，但却没有遗憾。古人说，教师不但有“不戚戚于贫穷，不汲汲于富贵”的美德，而且具有“知识渊博，指挥调优”的将领气质。教师的品格何等高尚！哲人们说，“教师是人类灵魂的工程师”，“教师是太阳底下最光辉的职业”，“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”。教师的职业何等荣光！“教书是一种令人‘眼红’的职业。每每要挑灯夜战，常常熬红了双眼。”对教师辛勤的工作也有人这样调侃。伴着神圣、高尚的三尺讲台，林浴人…     

谈古书版本的内部差异

古籍传播愈广、愈久,其版本就愈多。不同版本总有许多差异,这大致体现在两个方面,一是纸张、行款、字体、装帧等书籍的外部形式差异,这只需将不同版本对照便一目了然;二是文字内容上的差异,这比较复杂且不易发现,必须从校勘、文字、音韵、训诂等多方面综合考察,方能得其果。本文拟跨出版本学的范围,从校勘学,文字学等多学科、多角度地对古书版本内部差异作一些考察。 一、从校勘学看古书版本内部差异 校勘学概括地说,就是勘同异、定是非。定是非便如段玉裁所说的定底本之是非和定立说之是非。定立说之是非,须先定底本之是非,而定底本之是非,必须先勘众本之异同。勘众本之异同,就是勘定底本的倒、脱、衍,即所谓“整齐脱误,是正文字。”(《后汉书》卷五“安帝记”) 1、倒文 倒文便是原文前后被颠倒,包括倒字、     

北徐庄——河南“第二个南街村”

河南出现了“第二个南街村”———对于关注中国农村、农民前途命运的人们来说 ,这无疑是个令人欣喜的消息。近年来 ,河南媒体对此已多有介绍和评论。笔者不久前有幸拜访了这个村庄 ,深受鼓舞。“形似”与“神似”“第二个南街村”指的是河南省漯河市临颍县杜曲镇的北徐庄。它与驰名中外的南街村相距 4公里 ,十三年前 ,还是个贫瘠困顿的村庄。如今被称为“第二个南街村” ,是因为今日的北徐庄 ,同南街村既“形似” ,更“神似”。说“形似” ,是说你到了北徐庄 ,所见景观 ,仿佛就像到了南街村。这里的街中心也矗立起一座巨型毛主席汉白玉雕像…     

三问一望

2004年“5·20”迄今一年。笔者对“台独”分子(包括陈水扁、李登辉之流)提出三问一望。第一问:你(们)说“孙中山是外国人”,“中国史是外国史”,“你们是台湾人,不是中国人”,“中华民国早已不存在了”。又说“中国不是本国,是敌国”。请问:水必有源,草必有根,人必有本,姓必有(家)谱。你们不论是姓陈,姓李,自家的姓是否都出自中国“百家姓”?你们说的话、写的字、吃的菜、敬的神、穿的衣服、住的房子,哪一样不是地地道道“中国制造”?你们曾说,“两岸同文同种,何必再敌对”。既是同文同种,何以不说:“我是台湾人,也是中国人”(蒋经国如此说…     

试论社会主义社会的纪年问题

社会主义社会到底有多少年的历史了?对于这个问题,在目前多种版本的科学社会主义教科书中大致有三种意见:一种意见认为社会主义社会有六十八岁(从1917年俄国十月革命胜利始);一种意见认为有五十一岁(从1934年苏联农业的社会主义改造基本完成始);第三种意见认为有四十九岁(从1936年11月苏联颁布第一部社会主义宪法始)。四川省社会科学院社会主义研究所编写的《社会主义与资本主义》一书中,竟同时使用了两种说法。如:在该书第87页、第103页中说;“十月革命以后,社会主义不仅是一种思想体系,而且变成了一种崭新的社会制度”。“同已经有三、四百年历史的资本主义制度相比,社会主义的历史从十月革命算起只有六十多年。”而在第98页又说:“在苏联,一九三六年已经基本建成了社会主义。”     

京城杂吃

南白北马本世纪初年,北京有个“南白北马”的说法。能够“南北”并称,这在中国历史上很流行也很时髦,完全是赞美的意思。无论姓什么,这人物不能小,其行业和社会意义更不能小。大抵在二十年代前期,梨园中竞称“南欧北梅”,欧是欧阳予倩,梅则是梅兰芳,南北曾经呼应了好几年。等稍后北京四大名旦及四大须生横空出世,南方气势顿减,“南欧北梅”的提法才渐渐变成历史。建国以后,话剧导演界又有“南黄北焦”之说。焦是焦菊隐,北京人民艺术剧院的总导演,一手导了“郭(沫若)老(舍)曹(禺)的许多戏,还给整个剧院创立了学派;黄是黄佐临,上海人民艺术剧院的总导演,他理论上比较强,后来还提出了“世界三大戏剧体系”的说法。此外在戏曲研究界,还有一个“南王(季思)北张(庚)”,二位老先生在美学理论上各有建树。     

九黎、蚩尤和苗族

关于苗族的族源,曾有“九黎说”、“三苗说”、“商蛮说”、“贵州土著说”和“南来说”、“北来说”、“西来说”等观点,我们认为,马来人种之“南来说”、高加索人种之“北来说”以及雅利安人种之“西来说”都不太可能,即使是游移迁徙时有混杂,也只是“流”,而不是“源”。“南蛮说”和“贵州土著说”同样是“流”而不是“源”。苗族的族源当可追寻到“九黎”和“三苗”中的人们共同体或部分先民。 远古时期,首先活跃在我国华北大平原的人类集团,是东西两大部落联盟集团,即东部     

像不像党员让群众来评价——防城港市企业开展先进性教育活动侧记

“看行动我们就知道谁是党员。”这是防城港务集团有限公司北作业区群众的“党员印象”。在防城港市,群众对党员自有他们的要求,他们说：“党员不像党员就别当党员” 6月中旬的一天,一场特大暴雨突然袭击防城港,防城港务集团有限公司北作业区堆场水泄不通,狂风眼看就要把遮盖货物的帐篷刮     

土家族——湘西的古老民族

土家族自称“毕兹卡”或“毕际卡”,其本意一说是“本地人”的意思,一说“毕兹卡”是古代“伏羲”、“鼻息”(古羌戎的一支)的转音。土家族是一个具有悠久历史的民族,在不同的时代有不同的别称,殷周时称为“巴人”、“彭人”,春秋战国时称为“板盾蛮”,秦汉时期称为“武陵蛮”,     

“公投法“:没有修宪的修宪——评陈水扁的“3·20公投“

“公投法”的要害是从法律上确立台湾为“主权国家” 2003年11月28日,台湾“立法院”三读通过了“公民投票法”(以下简称“公投法”)。虽然这个“法律”的主要内容是以国亲两党提出的版本为主体,打掉了一系列含有“台独公投”内容的蔡同荣版本以及民进党版有关“公投制宪”的条文,但在国亲两党     

社会主义精神文明建设直接目的问题刍议

关于社会主义精神文明建设的目的提法极多,有“根本目的(培养社会主义新人)说”,有“最高目的(实现共产主义)说”,有“互为目的(与物质文明建设)说”等等。而社会主义精神文明建设的直接目的却未见有明确的表述,人们日益增长的对社会主义精神文明的需要没有在这个若大的“目的系统”中占据应有的重要位置。这不能不说是一个欠缺。本文拟就社会主义精神文明建设的直接目的和正确认识这一问题的实践意义和历史意义作些初步探讨。     

赈灾邮票赈灾来

台湾“邮政总局”于11月1日发行一百万枚“9.21赈灾附捐邮票”,如果全部售出将有一亿元(新台币,下同)收入,将全部捐入“行政院”救灾专户。这是第二度发行赈灾邮票,前一次是1954年为救助越北侨胞所发行。     

谈谈民主集中制的实质问题

民主集中制的实质是什么?长期以来在这个问题上众说纷纭,争论不休,至今尚未取得共识。说“民主集中制的实质是民主(制)”者有之;说“民主集中制的实质是集中(制)”者有之;说“民主集中制的实质是民主(制)和集中(制)的辩证统一”者亦有之;如此等等。这些说法究竟怎么样,能不能作为民主集中制“实质”的科学概括或科学表述,关系到对民主集中制的根本理解问题,很值得探究和商讨。     

假话的“迷彩”

浮夸、说假话在某些地方猖獗肆虐,是一大隐患。有些干部群众发出惊呼:浮夸痼疾复发,应当警钟长鸣。假话欺上瞒下,误导决策;上层领导不知虚实,造假者连连荣升,干群矛盾加剧。再不揭掉假话的“迷彩”,改革开放就有失败的危险。浮夸风正在抬头 1996年初,记者在湖南一个偏僻山村看到一个“荣光满堂”的“先进”村。这个名叫龙潭溪村的干部竟被迫在欠债2.8万元的情况下,先后购置71块达标牌。在不到40平方米的村办公室里,71块造价共1万多元的达标牌似乎制造了一种欣欣向荣的气     

沈小辉和水南路

说到沈小辉,可能我们并不熟悉,然而说到“水南路”,大家就不陌生了。这条起于河池市水任村,北接贵州、南通南宁的高速公路,是西南出海大通道国道主干线重庆至湛江公路的重要路段,是国家规划建设的“两纵两横”和“三个重要路段”中的重要组成部分,总投资45亿元。今年39岁的沈小辉,就是河池(水任)至南宁公路建设办公室主任、广西壮族自治区交通基建管理局副局长。     

云南：各种“过大年”

大家翘首以待的“大年”就要到了，在云南，除了传统意义的春节外，还有五花八门的各种版本的少数民族“大年”。不夸张地说，腿脚灵便的话，走遍云南，你能有半年时间一直在“过年”。     

驿路风铃

动作太快 　　小张有口吃的毛病，有一次他来到酒店指着一瓶名酒问服务员：“这酒多少钱 ?”服务员说：“ 300块”。小张说：“开……开……”于是服务员忙把酒打开，却听见：“开……开……开什么玩笑 !” (红叶荐 ) 你猜我是谁 　　妻子给丈夫打电话，故意换了一种声音。她说：“你猜猜 !我是谁 ?” 　　丈夫一听，立即兴奋起来，说：“我的宝贝，你是牡丹舞厅的小娜吧 ?” 　　妻子大怒，声音立刻回到原来腔调：“你说谁 ?小娜 ?” 丈夫一惊，马上也换了声调：“那你猜 ?我--是--谁--呀 ?” (红叶荐 ) 醉汉搭车 　　一个海军军官在公共汽…     

古都的建设与古都的风貌

自打明朝天子日封十王,四弟燕王扫北,军师姚广孝制造北京城,修得里九外七皇城四,九门八点一口钟至今,也有六百年了。到眼下,终于又有了“恢复北京的古都风貌”的说法。我寻思,别的不讲,只是楼顶上弄几个“小帽头”或“小亭盖”来唬事儿,楞说有这么一出就是古都风貌,也真够糟践人的了。北京的建设历经风风雨雨。临解放,北京的住宅建设面积共有1350多万平方米,其中80％集中在旧城区内,这就是四合院或平房大杂院。主要也是明、清时代遗留下来的,老得够“学问”、破得够“水平”。老舍先生说,“冬日里屋里八面透风、炕上冰凉,夜里连杯子的残茶都会冻上。”(老舍《正红旗下》)