边沁与密尔功利主义之比较观

约翰·斯图亚特·密尔和耶利米·边沁都是十九世纪英国政治思想发展和改革运动的重要人物,又是功利主义的主要代表,这就引起了我的关注与好奇,因而对什么是功利主义,功利主义的渊源以及两位思想家的功利主义的异同作了比较:1、快乐和痛苦:对人性本质的分析;2、利已与利他:对功利标准的判断;3、自律与他律:对人的行为约束力的认识;4、自由与权威:对政府权力的界定.通过分析和比较,对两位思想家有了较全面而深入的了解.     

个性与自由的道德诉求--略论密尔功利主义伦理思想

边沁的功利主义理论自问世之日起就不仅在理论上而且在实践上赢得了众多拥护者,但同时也招致众多的批评与反对。J.S.密尔一开始是以这一理论的拥护者和捍卫者的身份出现的,并且终其一生都是功利主义的积极践行者,但同时也对边沁的理论进行了进一步的批评和修正。密尔对边沁理论的批评和修正标志着功利主义理论开始从初创时期走向鼎盛时期。功利主义伦理理论从18世纪向19世纪的形态转变是由密尔完成的。     

葛德文功利主义伦理思想述评

葛德文是近代最大的功利主义伦理思想家之一 ,他与边沁所创立的功利主义伦理思想体系 ,标志着西方伦理思想上功利主义完备形式的建立。葛德文的理论继承和发展了十八世纪法国唯物主义的伦理学说 ,在道德评价的标准和依据上 ,他不仅把功利作为衡量和评价行为善恶的唯一标准 ,而且主张把动机与效果的结合作为确定道德行为的依据 ;在道德原则的内容上 ,他反对极端的自私自利 ,主张以利他主义作为指导人们行为的原则。葛德文的功利主义伦理思想包含着合理因素 ,对于马克思主义功利理论的建立有一定的借鉴、启发意义 ,但其实质依然是资产阶级的利己主义。     

功利主义与墨家之“利”概念比较研究

功利主义是近代西方社会最主要的伦理思想流派之一。其对“利”的强调正好与我国春秋时期的墨家思想颇为相似,很多学者因此将二者视为同一种理论。然而它们对于“利”概念的理解并非完全一致,在关于“利”的判断依据、“利”的内涵、公利与私利的选择等方面均存在差异。功利主义与墨家强调“公利”的主张,在现代这种只重视自身私利而忽视公共利益的时代,具有重要的积极意义。     

毛泽东与墨子可持续发展思想之比较及作用研究

毛泽东与墨子的可持续发展思想主张有许多相似之处。譬如,毛泽东＂勤俭节约＂与墨子＂节用＂思想的一致性;墨子主张＂节葬＂与毛泽东时代提倡＂火葬＂的一致性;墨子的＂非攻＂与毛泽东的＂和平共处＂外交＂思想的一致性。深入探讨毛泽东和墨子的这些思想主张,分析其价值所在,对深入贯彻科学发展观,积极促进低碳经济和维持人类可持续发展有着重要的现实意义。     

毛泽东与墨子可持续发展思想之比较及作用研究

毛泽东与墨子的可持续发展思想主张有许多相似之处。譬如,毛泽东勤俭节约与墨子节用思想的一致性;墨子主张节葬与毛泽东时代提倡火葬的一致性;墨子的非攻与毛泽东的和平共处外交思想的一致性。深入探讨毛泽东和墨子的这些思想主张,分析其价值所在,对深入贯彻科学发展观,积极促进低碳经济和维持人类可持续发展有着重要的现实意义。     

墨子与亚当·斯密的经济思想比较

墨子和亚当·斯密都是彪炳千古的伟大思想家,他们流传下来的思想学说至今仍然闪耀着璀璨的光芒。墨子的义利观和亚当·斯密的经济人假设,消费经济思想,分工思想和商品经济思想虽相隔千年,但却表现出跨越历史、跨越区间的呼应。他们都为实现"富国裕民"的理想而奔走呼号,在实现彼岸目标的航程中,提出了具有共通性的经济思想。     

论功利主义与集体主义道德观

功利主义是一种同资本主义经济关系相适应的道德形态,而集体主义是一种超越资本主义意识形态的道德形态。社会主义制度是对资本主义制度的扬弃和超越,其主导性道德形态也必然表现为对资产阶级道德形态的扬弃和超越。因此,社会主义社会主导性价值取向必须是集体主义,而决不能是功利主义。集体主义能最集中地体现社会主义道德的本质特征,成为在道德方面社会主义优于资本主义的最显的特征。     

和谐社会需要和谐的伦理原则--论密尔和舍勒伦理思想对我国建设和谐社会的启示

密尔和舍勒都是生活在社会冲突比较激烈的市场经济社会,他们的伦理学说为他们所处的社会克服激烈的冲突、建立良好的和谐社会做出了重要的贡献。我国要建立和谐社会,也需要和谐的伦理原则,而在这一点上我们从这两位思想家的思想中能得到许多启示。     

当今教育与功利主义

目前,中国的教育在某种程度上存在着“学而优则仕”、“读书为了当官”、“读书为了功名利禄”等功利主义,缺乏真正关注人的内在素质的发展,从而导致了教育的浮躁、浅薄,重结果、轻过程。伴随着高考制度的恢复,被长期压抑的全民族的教育热情迅速转化为考试主义、学历主义的强大动力。重新恢复重点学校制度、考试至上和升学率     

密尔言论自由的价值及限度

言论自由在当代已经成为一种普遍的价值共识。密尔认为言论自由是其他一切自由的基础。密尔对言论自由的辩护和捍卫是以功利主义考量为基础的,认为言论自由有助于发现真理、有助于促进民主发展、有助于促进个体自我完善。同时,密尔诉诸于一种非常特殊的伤害概念来为限制言论作合理辩护,从己向性的限度体现为公平性与宽容性,从他向性的限度体现为涉他利益的伤害原则,但这种伤害原则附带着判断困境和存在行之无效的可能。     

功利主义素描

功利主义是跨越伦理学,牵涉古典经济学,影响实证分析法学和社会法学的精神理论,其渊源可以追溯到古希腊的快乐主义伦理学说,并依赖培根的经验主义、霍布斯之哲学论证发展,经历了从利己主义向利他主义的转向,是一次哲学激进主义的运动,是远离先验、源于经验,远离道德规范、接近于生活的快乐与行为的功利,并诉诸道德效果的精神革命。本文旨在对功利主义的进路做简单梳理,对功利主义系统理论的形成各阶段做简要的特征描述。     

墨子思想的生活渊源研究

墨子思想有着重要的思想来源和思想基础,其关于劳动、关于消费、关于人际等与生活紧密相关的几个方面对于我们今天具有重要的启示。墨子关于劳动创造财富的论证中指出了不通过劳动而夺他人劳动所获得的财物就是不仁不义,这为我们市场经济高度发展的今天重塑劳动价值观和保护合法劳动所获得的财物不受侵犯具有重要的指导作用。墨子关于节用、节葬的生活消费思想在生态资源遭到过度开发的今天对社会大众建立正确的消费观念,养成生活节俭、有效合理利用自然资源的习惯、建设节约型社会具有一定的促进作用。墨子提倡社会不同阶层的成员有"兼爱"的思想,对于指导我们建立和谐相处的人际环境和社会环境,实现人与人之间互相关爱、共同进步、共同富裕具有重要的借鉴价值。     

功利主义:特征、界限和理想之维

18世纪末、19世纪初,以边沁和密尔为代表的哲学家,展开对功利主义理论的深究,使功利主义理论正式进入成熟阶段。随着功利主义学说的不断成熟和发展,已成为道德哲学领域关注的重要议题,在国际学术界更是产生了巨大反响。虽然功利主义研究成果层出不穷,但仍需就一些关联问题作出澄清,以免造成误读。对功利主义的特征、界限和理想之维进行分析或梳理,有助于理解功利主义的基础理论,同时也可以辨清功利主义理论的内在逻辑。     

古史传说与墨子的政治思想

在春秋战国之交探讨由天下大乱达到天下大治之术的政治思想潮流中 ,墨子从当时广泛流传的古史传说入手 ,在充分总结历史经验教训的基础上 ,系统地阐发了自己的政治思想主张 ,其中包括政治见解、尚贤、尚同、节俭、非命、兼爱、法治和对政长进行监督等一系列政治措施。这种思想在阶级属性上既不属于奴隶主阶级 ,也不属于平民阶层 ,而是封建制度在逐渐走向成熟的过程中 ,产生的一种集权主义的政治思想主张。     

浅析和谐社会中的功利主义

功利主义作为一种伦理价值体系,曾经在传统的价值观中一直被视为社会主义的对立物而受到否定和排斥。马克思主义认为,功利主义自有其积极和消极的方面．不能一概地否定．而应该用社会主义去改造功利主义,使之与社会主义社会相适应。在我国建设社会主义和谐社会的今天．从和谐的视角看待功利主义,用和谐的因素引导功利主义,不仅有助于中国市场经济摆脱唯利主义的诱惑和道德伦理的束缚,而且有助于公民的道德建设,对建设以人为本和人的全面发展的社会主义和谐社会有着极其重要的意义。     

功利主义价值取向下的高职教育之困境鉴析

高等职业教育发展的成绩是毋庸置疑的。高等职业教育的功利主义倾向制约着其自身的良性发展的困境也是不容忽视的。在中国中心观的基础上面对中国问题、解决中国问题,博采众长,形成有中国特色的高等职业教育模式,使务实成为高等职业教育的一种行动的导向。克服功利主义的价值取向,对于高等职业教育的健康、可持续发展至关重要。     

试论功利主义思潮与青年思想道德教育

二十世纪九十年代以来,功利主义作为一种思潮在一定程度上被人们公开地承认和接受,是当代中国道德生活不得不正视的现实。功利主义思潮具有强烈的关注实际生活的品格。在建立社会主义市场经济体制的过程中,人们对功利主义产生浓厚的兴趣,当在意料之中。当前中国社会存在的功利主义思潮虽然与极端利己主义不同,但其负面效应遍及社会生活各个领域,尤其是对青年的消极影响值得重视。在探究了功利主义成为道德教育重要障碍的原因之后,我们应该认识到青年的思想道德教育不是一个简单重复的说教过程,必须与实际紧密结合,在内容上有一个较大的突破,尽快地构建适应社会主义市场经济体系的思想道德教育体系,从而使青年真正掌握一把适应社会引导人生的钥匙,树立积极向上的人生价值观。     

墨子治安学解读

墨家学派是先秦最注重实践的一个学派。墨子关于“尚贤”、“兼爱”、“非攻”的思想 ,涵蕴着丰富的治安学精义。墨学对现存社会秩序的批判 ,对“贤人政治”的设想与追求 ,对救助弱势群体的急切关怀 ,对战时社会治安管理的说明 ,都为后人的治安提供了有价值的思想资料。墨子对平等社会的执着追求是应予肯定的。     

寻找个人权利与公共利益之间的平衡——简析功利主义对个人牺牲正当性之探究

个人牺牲正当性问题是处理个人权利和公共利益关系的一个重大理论问题。功利主义认为个人牺牲如果能够增加社会幸福总量,是正当的和值得赞美的,这成为近代西方社会占统治地位的观点之一。到20世纪,功利主义的观点受到许多学者如罗尔斯、诺齐克等的批评。随着中国社会市场经济的发展,个人权利得到伸张和发展,寻找个人权利与公共利益之间的新的平衡点成为当代伦理学必须解决的理论问题。从功利主义到罗尔斯和诺齐克对个人牺牲正当性问题的研究值得我们认真地研究和借鉴。