在“土”“洋”观上少点盲目性

“洋”者,洋人、洋贷、洋办法之谓也;“土”呢,当然是指本国本地的东西了。“土”“洋”,观,就是人们对这两者的认识和态度。说来也有意思,在我们民族的近代史上,崇“洋”鄙“土”和崇“土”排“洋”的论争以至斗争一直没有停止过,虽然也不乏有识之士提出过一些诸如“师夷之技”、“拿来主义”、“中西合璧”等等合理主张,但更多的时候总是走向一个极端。直到今天,人们对这个问题的认识,还往往要倒向一边去。谈“洋”色变的年月人们记忆犹新。那时候,洋人不能接触,洋技不能问津,洋事不能涉及。因为“洋”,自然是资本主义,资本主义自然是腐朽的,弄不好还要闹一个“里通外国”呢。这几年,     

欧风美雨说文化

“五四”前后有欧风美雨之说,指的是欧美文化袭来,风急雨骤,不免折树破屋,弄得一些人唯洋是崇.自八十年代以来,崇洋之风又起,其间,批评、指责也未尝间歇,近又有警惕“殖民地文化”的呼吁.因此,又到了非议一议不可的时候了.崇洋的情绪和思想,在中国大约有150年历史了.1840年的鸦片战争暴露了清政府的腐败,     

浙江农民走出国门“赚洋钱”

到洋人的土地上赚洋人的钱,正成为敢闯天下、重商善贾的浙江农民新时尚。他们跨出国门经商打工、办厂设市,为寻求新的发展空间去闯荡风云变幻的国际市场,率先在五大洲各个角落留下追寻富裕的匆匆脚步,成为走出去吃“头口水”的引人注目的“跨国”农民。     

“台球现象”

时下有些谈人论事的文章,往往用“××现象”作标题,那用意恐怕是要透过某种现象,说明一些复杂的社会问题。或叫做“透过现象看本质”。我自知思想迟钝,更缺乏敏锐的洞察力,但这一回也想赶一次时髦,就作了这篇“台球现象”。 台球,原是洋人的玩意,过去也叫“打弹子”。     

传统与现代:青年观念文化的演变

观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。—马克思青年文化的产生无疑是现代化进程中青年反叛传统的产物。那种认为在秦始皇时代就存在青年文化的观点是令人怀疑的。中国的青年文化只能产生于党的十一届三中全会以后的、不是被洋人的大炮轰开而是中国人自己开放后的80年代。这一代青年人自发地“与传统观念实行彻底的决裂”,在时势造英雄和英雄造时势这两者之间他们首肯后者。他们宁愿认为自己是自愿地背起了十字架。虽然这是一种很不确切的估     

不要老“亮”祖宗

搞传统教育,讲一讲我们的光荣历史,举一举祖先的丰功伟绩,让某些一味崇洋、数典志祖的头脑清醒一下,是完全必要的。但是,不要搞过了度。祖宗“亮”的太     

小发明

“崇洋媚外”可不是好名声,可在一些事情上,我确实有崇洋的想法。比如说,我喜欢买外国发明的用具。我已经有好几把指甲刀,看到洋货还买一把;我看上它有使剪下的指甲不掉出来的新功能。这是国产货所没有的。我已经有了两个钉书器,看到洋货还买一个;我看上它有装书钉方便的新功能,这是     

洋人街里洋故事

在桂林阳朔老区,有一条长不过五百米的小街,由于来这里的外国人居多,因而被称为“洋人街”。小街因来了“洋人”得名,又因有了“洋名”而闻名遐迩。这条小街青瓦,粉墙,石板路。咖啡,T恤,工艺品。民风,民俗,民间味的三重风格,使这些在国人看来并不足为奇的东西,却成了老外们在风景秀丽的碧莲峰下驻足的极好理由。     

留住“平民银行”

在外资银行开始对小客户收费之后, 中资银行对中间业务收费的呼声越 来越高。收费的目的之一据说是留住“高端”客户,赶走“低端”客户。这就意味着,中国80～90％的储户将被某些银行划入不受欢迎之列,因为他们“低端”。 据说,他们的存款越多,银行就会越亏本。于是,一些中资银行纷纷仿效洋人搞起了理财室、贵宾室。具有讽刺意味的是,这些相继开张的所谓理财室、贵宾室门可罗雀。     

何必挂“洋”头？

何必挂“洋”头？四川公明多次看到这么一句广告词：“西方人头马，东方鞭杞酒”。也不知是谁的馊点、子，好像国货非得挂一个“洋”头，才能扩大影响，占有市场。且不说鞭杞酒与人头马并无瓜葛，单看它有意无意为外商做免费广告，迎合崇洋心理就颇耐人寻味。过去，我们曾...     

开放和精神文明建设

实行开放政策以来,洋人、洋货纷至沓来。先进的科学技术、经营管理方法伴随着腐朽,没落的思想和生活方式同时涌入。面对着这一局面,我们要把社会主义的精神文明建设好,才能对一切的洋东西,取其精华,弃其糟粕,为我所用。邓小平同志在不久前举行的中国共产党全国代表会议上说:“不加强精神文明建设,物质文明的建设也要受破坏,走弯路。”     

物质是内化着反映的客观实在——列宁物质概念新解

我国传统哲学教科书一般依据列宁在《唯物主义和经验批判主义》中对哲学物质概念的表述，将物质概念解释为单纯的“客观实在”，即认为“物质”就是指“客观实在”。我们认为，这是对列宁物质概念的误解。列宁的原话是这样的：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实...     

腐败必定失败——观电视剧《血墙》有感

近几年常听到一些奇谈怪论,例如说“华人与狗不得入内”的牌子是“为配合形势教育”而伪造的,是“开了个玩笑”;而洋油长期占领中国市场被誉为“百年光辉”,“曾为中国的现代化作出过巨大贡献”。总而言之,是把我们民族的灾难说成幸运,把耻辱说成光荣。这有点像阿Q主义,但又与阿Q不同。阿Q是遭人殴辱之后,偷偷说一句“儿子打老子”或“我们先前比你阔多啦”,聊以自慰。察其意,似仍以被殴被辱为耻。上述奇谈怪论则不同,是直以被殴被辱为荣。这就好像解放前有些妓女被美国大兵玩弄过之后,竟然以此傲视同类,到处向人炫耀:“我是被洋人打过戳子的！”如果说阿Q的精神     

端盘子与不侍猴

报载:“北京有座京成酒楼‘别出心裁’,聘请了几位在京留学的外国人当‘跑堂’。结果,光顾者比以往不少。为什么?很简单:不出国,也能享受洋人为咱端盘子,多新鲜。”文字虽有不通,而“看洋相”的得意之色却跃然纸上,活画出了中国人的某种心态。     

李登辉的“台独”图谋决不可能得逞——民革各级组织和广大党员批判李登辉“台独”行径综述

近来,民革中央和北京、上海、广东、宁夏、福建、江苏、山东、河北、四川、湖北等省、市地方民革组织相继集会,广大党员一致对李登辉访美期间挟洋人自重,出卖民族利益,破坏两岸关系,公开制造“两个中国”的活动表示极大的愤慨和严正的批判。     

学习十八大精神刨新思想政治工作

围绕建设“物质富裕精神富有”现代化浙江不断提升思想政治工作水平 党的十八大提出了全面建成小康社会的宏伟目标。围绕这一目标，浙江省委省政府提出了建设“物质富裕精神富有”现代化浙江，这是浙江省践行党的十八大精神的重要战略举措。围绕学习贯彻党的十八大精神和“两富”现代化浙江建设，     

中国电影并没走向世界

在随着国民经济的高速发展正努力缩短与世界先进国家距离的开放的中国,“走向世界”,对各行各业来说都无疑是一个令人兴奋的指标。在艺术界,自认为智商和才华绝不逊于国外同行的中国艺术家们,更屡屡为自己的创作一次次走出国门而雀跃,并把几多洋人的赞誉作为他们乃至中国已“走向世界”的明证.其中近年来最光耀的莫过于中国电影了:当陈凯歌、张艺谋这班由“探索片”起步、视国际电影节为目标的导演们,以整整十年的艰苦努力,终于染指世界三大电影节的桂冠并三次打入臭斯卡奖的提名圈后,“走向世界”的荣誉似乎已顺理成章地让中国电影捷足     

全国政协常委、澳门特区筹委会副主任何鸿燊说澳门的前景会更美好

还有十几天,澳门就要回归祖国了,这是普天同庆的盛事。“作为中国人,我当然感到非常高兴”,全国政协常委、澳门特别行政区筹委会副主任何鸿博士在接受记者采访时笑着说,“虽然我的样子像洋人,虽然我有英、波斯、犹太及中国血统,但我却是地道的中国人”。对能参与澳门回归祖国的全过程,何鸿颇感自豪。回顾起草澳门基本法、筹备特区政府等各项工作,他认为“澳门回归的过程比较顺利,不像香港在回归过程中有那么多争拗和纠纷。中葡一直合作愉快、顺利。特别是在今年１０月,国家主席江泽民到葡萄牙访问,为中葡友谊写下了新的一页。前不久,澳…     

“精神文明重在建设”的理论证明

党的十四大提出“精神文明重在建设”的基本方针，十四届六中全会重申“要坚持重在建设的方针”。现实中，各级党委和政府在大力宣传和强调“精神文明重在建设”这一方针的同时，做了不少建设性工作，然而，在具体实行过程中，却不时反映出人们的一种疑惑：物质决定精神，社会存在决定社会意识，而作为社会意识范畴的精神文明没去重在其决定因素（物质社会存在）的自然推进决定上，却重在主体行为活动——“建设”上，这不是舍本逐末吗？也正因为如此，有些人在精神文明“建设”上，态度消极，行动怠慢，而重在物质因素、社会存在的自然推进…     

邓小平人民主体思想的理论探源

一、从“历史实践”到“历史唯物”:马克思对人民主体思想的研究与探索马克思从社会存在决定社会意识出发,从历史的实践到历史的唯物,认为社会发展的历史首先是物质资料生产发展的历史,因而是物质资料的生产者———人民群众的历史———“人民群众是历史的创造者”。这一定论,使东方人掌握了研究人类社会主体性的“一把钥匙”。“人民群众”这一历史范畴,虽然在不同的国家和各个国家的不同的历史时期,有着不同的内容。但是,不管在什么样的历史条件下,凡是从事物质资料生产的劳动人民,都是组成人民群众的主体,都是一定历史条件下的历史主体…