致安之本 唯在得人——唐太宗的用人思想

唐初“贞观之治”,在中国封建社会历史中,是政治最为清明的一个时期。贞观二十一年,唐太宗总结说:“自古帝王各疾胜己者,朕见人之善若己有之。人之行能不能兼备,朕常弃其所短,取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀,退不肖则欲推诸壑,朕见贤者则敬之,不肖者则怜之,贤不肖各得其     

为政之要 惟在得人

德才兼备是我党选拔使用干部的基本标准。但是一个时期以来,一些地方和部门的领导干剖片面理解了“不拘一格降人才”的口号．使用干部重才不重德．只要是“能人”,不管三六二十一,拿来就用。在缺乏严格管理监督的条件下,一些“歪才”打着“能人”的幌子,混进干部队伍,甚至走上了重要领导岗位,投机钻营,坑蒙拐骗,巧取豪夺,给工作带来很大损失,在社会上造成恶劣影响。这样的教训是不少的。目前,全党正在大抓思想政治工作,在干部选拔使用工作上尤其要“讲政治”,在重才的同时,要把干部的‘’德”提高到极其重要的地位。本栏编发…     

为政之要 在于得人

“为政之要,在于得人”,“得人才者得天下”。纵观古今历史,横看中国外国,国家的兴亡,历史的发展,乃至古今中外一切物质文明、精神文明、文化科技成果之获得,无不取决于人才。江泽民同志说:“科学技术的发展,社会各项事业的进步都要靠不断创新,而创新就要靠人才,特别要靠年轻的英才不断涌现出来。”当前在发掘人才、选拔人才的观念上仍然存在误区:一是论资排辈。把资历看成是选拔人才的唯一标准,对新生力量求全责备,横加指责,或凭其印象,按部就班。二是妒贤嫉能。对确有真才实学,堪当大任者,视而不见,听而不闻,担心难以驾驭,更怕超过自己,断了自己的官路。三是由少数人选人,没有树立民主选拔人才     

强国之本在富民

十七大报告提出,要"实现人均国内生产总值到2020年比2000年翻两番"。同十六大所提的目标相比,虽然只多了"人均"两字,却无疑更为高远。这两字之差,透射出决策层对于"强国"与"富民"关系的     

为官之本在清廉

对于党员干部来说,廉与德、能、勤、绩的关系就好比“1”和“0”的关系,一旦廉洁出了问题,一切都是徒劳。     

德惟善政 政在养民

2010年1月,在辽宁省盘锦市第七届十九次人民代表大会上,盘锦市公安局局长姜伟华全票当选为盘锦市人民政府副市长兼公安局长。其时,姜伟华调任盘锦市仅6个月时间。在盘锦人民政府副市长兼公安局长任上,姜伟华率先提出了＂关注民意、凝聚民心、体现民主、维护民权、保障民生＂的和谐社会建设理念,受到市委、市人大、市政府的高度肯定并转化为公安决策。     

德惟善政 政在养民

2006年11月13日,中国文学艺术界联合会第八次全国代表大会、中国作家协会第七次全国代表大会在北京人民大会堂召开之际,温家宝总理来到会场。在和代表谈心时,温总理引用《尚书·大禹谟》里的“德惟善政,政在养民”告诉在座的各位代表：我们讲“善”,就是要在为了中国的光明未来而追求真理的进程中,与人为善,尊重人,理解人,关心人...     

德惟善政 政在养民

2006年11月13日,中国文学艺术界联合会第八次全国代表大会、中国作家协会第七次全国代表大会在北京人民大会堂召开之际,温家宝总理来到会场。在和代表谈心时,温总理引用《尚书·大禹谟》里的“德惟善政,政在养民”告诉在座的各位代表：我们讲“善”,就是要在为了中国的光明未来而追求真理的进程中,与人为善,尊重人,理解人,关心人,爱护人。     

得人者兴 失人者崩

得人者兴失人者崩张建武吴临芳得人心者得天下，失人心者失天下，这个道理并不深奥。然而朝朝代代的统治者，由于历史的局限性，要么是一路昏庸，要么是有始无终，鲜有能真正答好“人心”这张考卷的。公元前２２１年，秦始皇扫灭六国，结束了诸侯混战的动荡局面。他梦想自...     

修身之本 首在做人

<正>"三严三实",修身为先。"严以修身"是其它"严、实"问题的前提和基础,也是我们干部的立身之本,成事之要,为政之道。身且不修,何言其它?因此,修身这一基础性问题,从本质上就是做人问题,就是要解决做什么样的"人"和如何做好"人"的问题。修身之本,首在做人。当前,在"严以修身"问题上存在着几种值得关注的偏向。一是修身目标虚高化。一些人一讲到修身,就是"立功、立德、立言",所谓修身者,为     

一方净好 惟在担当

<正>2022年8月以来,在全省疫情防控形势严峻的大势下,尖扎县各级党组织和广大党员、干部、群众团结一心、科学指挥、精准施策,防放兼顾、统筹落实,取得了期间未发生1例阳性输入且经济发展稳中有进的骄人成果,守住了沿黄流域一县“风景这边独好”的防控有利局面。从严到底,压实了领导责任。坚持县委、县政府主要领导负总责、抓督促,形成了全县上下一个方案、一纸规范、一套人马、一致要求,有效防止了政出多门、各自为政、层层加码、严而不实现象的发生。     

业广惟勤称职在勤

勤勉,意谓尽心尽力、认真不懈地对待家事、民事、职事、政事。历代哲人、明君、贤相们无不以勤勉为修身、治家、为官、从政之座右铭,有关勤勉的论说与阐释俯拾皆是。     

和谐向上共建共享 惟民惟实谱写华章

施营社区地处湖北省省域副中心城市襄樊市中心城区樊城区西郊．先后荣获“全国和谐示范社区”、“全国敬老模范社区”、“全国平安家庭创建优秀示范社区”，湖北省“文明社区”、湖北省“和谐社区”、湖北省“城市基层党建示范区”、湖北省“先进基层党组织”．襄樊市“文明社区”、“和谐社区”、“卫生社区”、“绿化社区”、“平安社区”等荣誉。     

惟才是举

选拔人才的标准到底是什么?纵观我国的历史长河，有许多领导者总把出身、资历、门第等迂腐无用的选才标准摆在首位。殊不知，为此埋没了多少能人志士。历史上凡有作为的政治家、思想家．都不看重人才出身、门第，资历。像三国时代的曹揲，提出“惟才是举”，便是具有时代挑战性的选才标准?鲁迅先生称赞曹操说：“不忠不孝不要紧，只要有才便可以，这是别人不敢说的。”曹操选人，惟才是举，其中有些方面确实值得现代管理者学习。     

知我罪我 其惟春秋

2012年3月14日上午,温家宝总理与采访“两会”的中外记者见面,回答记者提问。在回答新华社记者提问“今年是本届政府任期的最后一年,请问总理,您如何评价自己的工作？”时,温总理回答说：“我秉承‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之’的信念,为国家服务整整45年,我为国家、人民倾注了我全部的热情、心血和精力,没有谋过私利。我敢...     

不要一切惟数据

一个朋友写总结材料,按照领导的要求,把篇幅一压再压,结果压缩来压缩去,全篇总结几乎就只剩下一堆数字了。闻听此事,笔者不禁沉思起来。     

知我罪我 其惟春秋

2012年3月14日上午,温家宝总理与采访“两会”的中外记者见面,回答记者提问。在回答新华社记者提问“今年是本届政府任期的最后一年,请问总理,您如何评价自己的工作？”时,温总理回答说：“我秉承‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之’的信念,为国家服务整整45年,我为国家、人民倾注了我全部的热情、心血和精力,没有谋过私利。我敢于面对人民、面对历史。知我罪我,其惟春秋。”     

惟才是爱

善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。 ——邓小平 人才观念就是尊重人才、重视人才、爱惜人才的观念。一个领导者应该具有明确的人才观念，以积极的热情和高度的历史责任感为培养一代具有新型素质的人才而努力。