道德视野下的马克思主义利益观

从道德的角度对马克思主义利益观进行考察,可以发现:利益是以道德方式调控社会的载体,利益是道德产生和演进的动力,利益是道德他律改向道德自律的中介。它既决定了道德的产生、变化与发展,就必然决定道德规范在道德主体,尤其在个体道德主体身上从他律到自律的转换过程,归根到底,是利益的需要。     

利益与道德的关系问题探讨

利益是道德的基础,是整个马克思主义伦理学的基石。科学的道德建设应该以促进生产力发展为核心。社会上的不良道德现象,虽有其存在的复杂原因,但从根本上说是受生产力发展水平制约的。我国的道德建设必须始终以为人民服务为核心,始终把人民的利益放在首位。     

富国利民与新道德价值观的确立

建设有中国特色的社会主义现代化,需要有与之相适应的道德价值观。传统道德价值观因其缺陷已不适应现代社会的需要。当前人们的社会生活存在道德失重现象。只有正确处理利益与道德、个人与社会、现实与理想等辩证关系,树立新的道德价值观念,才能走出困境,富国利民。     

"道德滑坡"的社会学分析

当前道德滑坡的一个主要原因是社会中的种种制度安排客观上使得遵从道德的行为成本过高,而违反道德的行为需要付出的代价太小.同时"蹂躏道德"现象值得警惕.要实现道德的重建,就必须发挥社会中多元的力量,从制度上减少遵从道德的行为的代价和成本,并注重自上而下的道德示范.     

论善恶选择的前提

善恶选择是人们对道德善与恶进行抉择和取舍的一种道德活动。道德选择的前提是在人类社会实践中形成的。社会实践创造了道德善恶选择的客观前提和主观前提 ,善恶选择是自由与必然的统一。     

道德义务法律化研究

我国社会转型时期,涌现出许多社会问题与矛盾,其实质在于资源与分配不公,由于道德义务法律化可以维护社会利益的整体平衡,因此是一个问题解决方案.但是,必须明确道德义务法律化的标准为有利于促进社会的公平正义、保护公民与企业的合法权益,同时通过立法程序将其限定在有关资源与收入分配的法律中这一限度内,方能够避免侵害社会主体的法定自由,起到应有的法律效果.     

大学生道德养成教育的制度分析

当前大学生道德养成教育中暴露出的价值取向紊乱、知行不一、基础文明行为欠缺等缺陷与流弊,成为阻抑大学生道德教育持续、健康、快速发展的瓶颈。以制度辅助大学生道德养成教育,可为大学生提供明确的价值导向,引导大学生的行为方式,促进大学生道德人格的养成。     

论道德价值实现的制度保障

要在全社会形成一个良好的道德氛围,使社会道德准则内化为人们的行为规范,仅仅依靠宣传教育是很难做到的,所以加强制度建设,以制度建设作为保障,推进道德建设的进程,促进个人与社会的共同发展,实现和谐社会的战略目标显得非常重要。     

爱国主义的道德意蕴

爱国主义是一面伟大的旗帜，是各族人民共有的精神支柱，更是中华民族之魂。爱国主义作为社会意识形式，反映的是个人与国家、民族的关系，既是衡量人们政治觉悟的重要标准，又是调节个人与国家、民族利益关系的道德范畴。     

大学生道德养成教育的制度分析

当前大学生道德养成教育中暴露出的价值取向紊乱、知行不一、基础文明行为欠缺等缺陷与流弊,成为阻抑大学生道德教育持续、健康、快速发展的瓶颈。以制度辅助大学生道德养成教育,可为大学生提供明确的价值导向,引导大学生的行为方式,促进大学生道德人格的养成。     

中国多党合作制度化建设的必要前提

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度自其确立、发展、完善至今,从其制度框架的初步设计,直至清醒认识到必须实现制度化、规范化、程序化,这期间历经数载,也几经波折,既有深刻教训,更有许多成功经验值得认真总结。抚今追昔,鉴往知今,必将对坚持和完善这一世界上独具特色的政党制度大有裨益;对建设具有中国特色的政治文明     

论道德与道德滑坡

本文从道德与人性、道德观念与道德实践和道德的一次博弈和重复博弈三个方面对道德问题作了进一步的细分,探讨了道德滑坡问题及其带给社会的危害,并力求澄清人们的一些模糊观念,概括性地阐述道德对社会的重要作用。     

法律制度及道德对推行法治的影响

法律制度以保持整个社会的利益为根本目的。社会的变革与发展，使法律制度的推行始终伴随着矛盾与冲突，而建立于自觉基础之上的道德，则成为强制法律制度下一种自我完善的表象形式。道德是法律的基础，法律是道德的具体体现。二者的相互交织与影响，促使法治得以在公平、文明、正义的环境中实现。     

当代中国马克思主义理论创新的前提

实现当代中国马克思主义理论创新，必须研究新情况、解决新问题，在研究新问题中创新当代中国马克思主义；实现当代中国马克思主义理论创新，要求我们始终坚持实事求是，做“实践的唯物主义者”；当代中国马克思主义理论创新，还有一个根本性的前提问题，就是必须解决好学风问题。     

道德缺失背景下的道德法律化探究

近年来,随着小悦悦事件、虐童事件等一系列恶性社会事件的出现,关于道德滑坡、道德缺失等观点深深地烙印在人们的心中,怎样挽救国民的道德水平,重建道德体系也随之成为人们深入思考的问题.其中呼吁将道德法律化,用严刑峻法来挽救道德的呼声比较高涨.从道德的特点、中国的现实情况以及公民道德形成的规律来看,道德法律化确有其必要性.且从道德与法律的关系来分析,也存在理论和实践上的可行性.但造成道德滑坡现象的原因是多方面的,而法律空白只是其中的一点,因此,道德法律化并不能最终有效解决道德滑坡的局面.反而过分地强调法律会扼杀道德的生存空间.只有将道德法律化控制在一个合理的范围内,才能平衡道德与法律之间的关系,达到预期的目的.     

我国警察道德制度建设的思考

新的历史条件对警察道德建设提出了更高、更新的要求,但有关警察的制度的不完善对警察道德建设产生了负面影响,如录用制度、立法及司法制度、保障制度等等,因此,必须加强警察道德的制度建设,进一步把警察道德规范制度化,为提高警察道德水平提供正当合理公正的制度安排,使警察真正做到"立警为公,执法为民"。     

道德公正重在制度建设

实现道德公正，应运用规则把作为道德基础的各种利益关系的道德价值旨归简单明了地揭示出来，统摄起来，让人们无须经过什么“内省”就会“按规矩办事”。     

政府制度选择的道德核心范畴

政府制度选择必然是利益冲突条件下的公共选择,是在一定的伦理原则支配下进行的伦理行为。政府制度选择必须遵守以公正为核心道德范畴的伦理准则。历史上许多思想家的相关论述都有不同的片面性和狭隘性。坚持政府制度选择的核心范畴和首要原则———公正,就必须坚持起点的公平、过程的公正、成本的合理和结果的适当。     

略论世界反法西斯统一战线形成的历史前提

从19世纪末20世纪初开始,形成了资本主义世界体系,世界成为一个矛盾的统一体。到二战时期,全世界政治、经济相互隔绝的状态,已为相互影响,相互制约的总体状态所取代。第二次世界大战是法西斯国家为争夺世界资源和海外市场而发动的,它直接涉及到各个国家的利益,这使世界反法西斯统一战线的形成为必然。     

道德原则的普遍性与道德共识

一般性和普遍性是道德原则最基本、最关键的要件。道德原则的“普遍性”致力于寻求所有人的共识,甚至可以说它的构建方式就主要是在多元化的价值观念和道德理论中寻求一些基本的共同之点,即被我们称为道德共识的东西。寻求一种道德共识的必要性来自社会本身,而其迫切性则来自这个时代,来自现代社会。任何一个社会都需要一种基本的道德共识才能维系,才不至于崩溃。而现代社会由于趋于多元,则更迫切地需要凝聚起某种道德共识。