从东方学到东方主义:萨义德的阐述及其意义

萨义德《东方学》一书的基本思想,包括东方学的三重内涵及其递进关系,显在的东方学和隐伏的东方主义,以及东方学的地缘政治背景。《东方学》一书就内容而言,提供了对东西方文化关系的再认识,就研究方式而言,要充分注意到历史复杂性和各种细节,将文化帝国主义这一文化和历史现象处理为一种与现实的人的活动内在相关的东西,而不仅仅是一种冷冰冰的逻辑推理。     

俄罗斯欧亚主义哲学及其对华安全理念——地缘政治视角

俄罗斯的国家安全战略和对外政策受其战略文化的指引,它同中国的安全关系受其民族文化和外交哲学的影响。俄罗斯在其社会发展和国家战略的选择上,常常受到大西洋主义、欧亚主义和斯拉夫主义等思潮的影响,这些思潮成为指导俄罗斯对外战略选择的重要哲学理念。冷战结束后,经过一段时间的摇摆和波动之后,相对折中的欧亚主义在俄罗斯政府的对外战略指导思想中占据优势地位,俄政府开始把中国作为一个对俄罗斯安全具有重大影响的国家对待,强调同中国的安全合作,这对俄中双方带来了共同的安全利益。     

简论洪秀全的皇权主义思想及其践行

本文通过分析洪秀全前后两个阶段不同路向的皇权主义思想及其践行，解读了皇权主义乃是致太平天国与洪秀全于败亡归宿的主观深层原因。     

儒家精英主义思想与廉政建设

在儒家传统文化中存在着明显的精英主义思想,这种属于儒家特色的精英主义思想既与通常所说的精英主义有着鲜明的共性,也具有独特的儒家文化特质。如何正确对待儒家文化中的精英主义思想对于加强领导干部教育,促进廉政建设意义重大。     

多元主义立场旨趣辨微——在尼采与当代多元主义思潮之间

尼采是较早从本体论意义上讨论多元主义立场的价值意义的思想家。他认为,基督教与欧洲传统的形而上学内在地都包含有某种一元论的线性思维,并以此规划、压抑丰富的人性。因此,一元论的思想方式是需要加以反对的。以此为基础,他提出了复合多元主义的构想。当代流行的多元主义思潮虽受到过尼采学说的深刻影响,但在价值旨趣上则与尼采的思想有较大差异。     

证伪主义思想及其对科技创新的启示

卡尔·波普尔在探讨科学知识增长过程中,批判了逻辑实证主义的可证实原则和归纳法,提出了证伪主义思想。尽管证伪主义思想也具有局限性,但其思想蕴涵着丰富的科学精神,包含着许多值得借鉴的闪光点。     

西方共和主义法学思潮与中国宪政图景的理论互动

西方共和主义蕴涵了丰富的究政思想，为当代中国宪政图景提供了丰富的理论资源。共和主义主张通过分权制衡的权力架构来确立和保障公共利益，并通过公共利益来实现个人利益，强调和平、文明、稳健的社会治理方式，从而与当代中国构建和谐社会的理念形成了内在的联系。建构当代中国的宪政理论，推进中国的宪政化进程，应该着力借鉴与吸纳共和精神中的和谐均衡理念。     

当代西方社群主义与社会主义核心价值体系的构建

社群主义是对早期社群理论的继承和发展,是在批判新自由主义的过程中兴起的一股政治哲学思潮。社群的本源性、社群利益和个人利益的统一性、社群地位的权威性是当代西方社群主义的合理内核。加强中华民族传统文化教育;以马克思主义为指导,构建新的集体主义理论体系;加强公共责任向度的公民教育,是社群主义对构建社会主义核心价值体系的重要启示。     

论社群主义思想产生和发展的背景与前提

社群主义作为当代西方的主流学说之一,其产生有特定的社会经济背景和政治文化背景。从社会发展来看,贫富分化和新的发展模式的转变使加强人际联合已经成为时代的必须,且与新型知识经济等经济发展模式相应的新社群正在兴起。从政治文化背景来看,社群主义思潮的产生与自由主义鼓吹权利神圣导致美德沦失的时代问题密切相连。从理论前提看,罗尔斯等自由主义的正义论、“新人权运动”或“第三代人权运动”等为社群主义的产生提供了理论渊源。     

广告文化中"自然"的意识形态化

"自然"这个原本作为自为存在的事物在广告文化中成了被大量操纵的能指符号用来推销产品,这同时也是重新塑造一个"自然"的过程,"烹调自然"与"回归自然"成了广告文化中两个重要的策略,而这种广告文化最终在改变着自然与人类之间的关系.这种广告文化对于"自然"与人类的关系影响巨大.     

中国近代政治思潮的演变过程及其历史必然性

近代中国人民围绕着救国救民、求强求富进行了长达一百多年的探索和奋斗。为此,先后出现了洋务思潮、改良思潮和革命思潮等来指导其社会实践活动。每种思潮的产生和发展都与当时的国情密切相关,因此有其特定的历史必然性。     

正确认识和处理思想政治工作的"位"与"为"

社会转型时期,人们对思想政治工作产生了一些消极的态度,在一些地区或部门,思想政治工作出现了滑坡现象,正确认识和处理好思想政治工作中"位"与"为"的关系是非常重要的.思想政治工作要角色定位,主动赢位,积极创位.     

从“政治思想”到“思想政治”话语的演变——新中国思想政治教育的发展及特点

新中国成立以来，“政治思想教育”或“思想政治教育”的政治属性是一以贯之的，根据“政治思想”与“思想政治”话语侧重的不同，可以将思想政治教育大体分为两个阶段：1949年到1978年，以“政治思想教育”为基本形态，思想政治教育多服务于阶级斗争的中心任务；1979年至今，以“思想政治教育”为基本形态，思想政治教育服务于经济建设的中心任务，促进社会进步及人的全面发展。这一发展变化反映了中国共产党从革命党走向执政党的意识形态理念的转变。     

朴学思潮与清代学术

清中前期,朴学激成时尚。但相比两汉之经学、魏晋之玄学、隋唐之佛学、宋明之理学,惟独清代没有自己独立的哲学精神,即便如此,仍无从阻遏学术上的繁花似锦,形成了一马当先、万马奔腾的昂扬之势,这个“一马”就是经学、考证史学;“万马”就是包括小学、音韵学、金石学、校勘学、目录学、方志学、天文学、算学、舆地学在内的百艺群科。究其原因,朴学思潮的推动居功乃大,这主要获益于朴学思潮的学术目标、学术理路以及相应而达的学术方法。     

"四个如何认识"与学生思想政治教育

"四个如何认识"是大学生思想政治教育中现实而有深层意义的问题,作者结合实际工作经验,探讨了解决这些问题以及如何进行教育的内容、目标关键点及具体措施.     

加强思想政治工作增强思想"免疫"机能

思想上的不良表现,是思想"免疫"机能下降的结果.人的机体只有具备了良好的组织"免疫"机能,才能抵御疾病的发生.而群体和个体要抵御思想上"疾病"的发生,就要不断增强思想"免疫"机能,而这种机能的获得,最有效的方法就是加强思想政治工作,并且采取有效的措施和方法,才能增强思想"免疫"机能,才能促进国家经济建设更快发展,稳定党的领导和执政地位.     

当代军校大学生思想特点及思想政治工作对策

新的形势使当代军校大学生的思想呈现出新的特点:总体上政治信仰坚定,但个别人思想上存有认知偏差;普遍渴望求知成才,但也有少数人有混学历的思想;思想观念空前解放,但理性思辩品格和严谨求实作风尚显不足;富有民主、平等先进意识,但又不自觉地沾染上了自由散漫习气;初具献身国防的思想,但又带有难耐艰苦和清贫的"贵族"情结;具备基本的道德修养,但慎独自律能力还不够强。针对当代军校大学生的这些思想特点,要搞好军队院校思想政治工作必须要有新的举措:一要更新观念,积极适应变化了的新时代;二要打牢基础,确保大学生政治上"不变质";三要大胆创新,探索出符合军队院校特点的教育之路;四要改善环境营造健康向上的校园文化。     

公安思想政治工作应坚持"八个结合"

思想政治工作是加强公安机关政治建设的重要方面,应做到“新旧”结合,“远近”结合,“情理”结合,“教管”结合,“理利”结合,“说干”结合,“纵横”结合,“内外”结合。     

马克思主义哲学改革:基础与趋势

曾经被提前欢呼迎接过的新世纪 ,终于按照时间本身所固有的节奏正式来临。单纯从时光流逝看 ,新的世纪和已经过去的世纪也许少有区别 ,但对人类历史来说 ,其意义却可能大有不同。 2 1世纪将是怎样的一个世纪 ?人类在这个世纪中将会获得怎样的发展和机遇 ,又会面临怎样的曲折和挑战 ?面对还不很清楚甚至很不清楚的未来 ,我们应该具有怎样的胸襟和意识、怎样的理论和观念 ?……如此等等 ,已经成为人们普遍关心并有所议论的话题。就哲学界的情况来看 ,哲学理论如何发展和创新 ,自然是哲人们最为关注的问题。人们对此已经进行了多方面的研究和讨论。这里所发表的一组“笔谈” ,是从各个不同的专业或问题入手 ,围绕着“马克思主义哲学在 2 1世纪的发展与创新”这一主题来进行的。需要说明的是 ,在组稿过程中 ,我们曾就选题和篇目的设计征求过李德顺先生的意见。希望包括本组笔谈在内的众多相关研究 ,能够为谱写新世纪中国哲学繁荣发展的新篇章鸣锣开道。