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“我太爱相声了,我太讨厌这支队伍了!现在是文盲半文盲说相声,能出彩儿吗?” 马季有17个弟子,“我收徒弟,首先要人品好,再看是不是这块料,但有时也看走眼。” 马季有一个独生子,叫马东,是湖南卫视《有话好说》的主持人。马季先生常对他说:“别对人说我是你爸爸,有本事你就干,没本事你就下来。” 在一个晴朗的下午,记者赶到马季先生的家采访。马季自题为“笑人居”的家在奥运村预留地的洼里乡,院落里有两座精致的灰色二层别墅,在寸土寸金的北京,宽敞得实在让人羡慕。 随马季先生上到其中一栋别墅的二层,好大的一个书房… 相似文献
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张俊 《Women of China(中文海外版)》2005,(7)
明星代言的产品广告,很容易使人想到“爱屋及乌”。现代汉语词典解释“爱屋及乌”为:“爱人者,兼其屋上之乌。”比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。关于容貌,其实是在他人眼球中晃动的影像。而自己眼球中晃动的永远是别人的影像,像一部照相机,只能拍摄他人, 对自己,更多的是一层想象。所以,化妆品代言人,用得最多的不是普通人,而是明星。明星娇艳的容颜,使人产生幻觉, 就象沉迷于她们扮演的每一个角色一样, 也很容易沉迷于她们代言的每一部化妆品广告。我们相信明星是因为相信我们的眼睛,眼睛看到的是一个个美丽的面孔。然 相似文献
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鸥鹭 《今日中国(中文版)》1999,(12)
说“法轮功”是邪教,也许有人不相信。邪教可是“与国际恐怖主义同样可怕”的人类不醒之噩梦,“法轮功”真如邪教的梦辰一般让人惊魂不定吗?如果把“法轮功”与邪教放在一起来个“大比拼”,结论就会不言自明了。教主崇拜专家说邪教的第一大特征是教主崇拜,信徒唯教主是从,不惜为教主而生而死。北美州有一个膜拜UFO的邪教团体─—“天堂之门”,信徒们都相信教主爱泼怀特和他的妻子是天外来客,会把他们带往天国。爱泼怀特说,为了进入他所许诺的天国,“天堂之门”的信徒不仅要放弃“家庭、感情、私欲、人也甚至如果需要的活放弃你… 相似文献
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最近,贪官李纪周在狱中自任反面教员,现身说法,到处亮相。不过看看他的几点“体会”,也流于一般。特别是他重复了那些让人莫名其妙的话,就是“放松学习”“法治观念淡薄”,他这样说难免让人质疑堂堂公安部副部长为何竟是法盲。说来也怪,现在就有人认为这“忽视学习”“法治观念淡薄”是可以成立的理由,有的报道还一本正经地指责这种“高官法盲”。我对这样的说法一向持怀疑态度,我不相信这类人是不懂法才犯了罪的,假法盲,真贪官而已。全国每年成千上万大小官员落马,这些人基本上是经过文化考核选拔的,且现职官员的学历远远高于过去(虽然有水… 相似文献
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读过《拿破仑传》的人都知道,这个专制者,他根本无视群众,一切相信个人意志。拿破仑不是嚷过“准有强大的军队,谁就有发言权”吗! 相似文献
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14年前,陕西省三原县大程镇东周村的村民以“超前的勇气和超前的消费”,比许多城市居民还早就住上了别墅。一时间,东周村声名鹊起,被人们称为“陕西第一村”,吸引了络绎不绝的参观与学习者,最多时一天接待过十多批客人。笔者10年前也曾多次来到东周村。然而时隔10年,笔者再次走进东周村,眼前的情景让人难以置信:当年的“别墅村”竟然变得“土气”十足,曾经让人羡慕的“别墅村”失去了往日的光彩。在“别墅村”甲区靠马路的住户墙边,放着一堆杂物,夹杂着一些垃圾。在“别墅村”的乙区和丙区,根本看不出来和关中地区的普通村庄有什么两样。在… 相似文献
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法国作家于斯曼写过一部小说《逆流》,书中的主人公德埃桑迪斯住在巴黎郊区的一幢宽敞的别墅里,离群索居,足不出户,有一天,狄更斯的小说“引发了他对英国人生活情形的种种想象”。于是,他打算 相似文献
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你相信吗?一位女士到法院起诉要求与先生离婚,却被法院告知十年前在另外一个法院自己已经“被离婚”。完全蒙在鼓里的她尽管与先生聚少离多甚至是不见面。但她认为自己还是他的人。那个“他”,其实不是一般人,而是国内闻名的“钢铁大王”,是腰缠万贯的巨贾富翁。结发妻子何故“被离婚”?当事人何故成了“下落不明”? 相似文献
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财弥 《Women of China(中文海外版)》2006,(10)
十二年的光阴,不光是郑钧曲折地成为中国最具影响力的男歌手、最有资历的摇滚大腕之一,拥有众多动听的音乐和自己的演唱会也是他蜕变为一个唱片公司老板、一个酒吧投资者、一位父亲,还出版了自己的小说的过程。从青春岁月开始,郑钧一次又一次的大胆追求着自己的理想,如他本人所说,他总是放弃安逸舒适的生活,为理想而赌博一样地做出选择—— 相似文献
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李勇 《今日中国(中文版)》2001,50(6):36-37
“我的名字叫阿柳,我在冈比亚出生, 我虽然从小就被遗弃,对双亲一无所知,但我很想念我的父亲和母亲。我希望能有机会到台湾寻找我的爸爸,找到爸爸后,就能找到妈妈,我相信只有他能告诉我,我的妈妈是谁。” 有着一副黑色面孔和东方人面部特征的阿柳,体内流着中国人的血液,他甚至有“阿柳”这样一个很有台湾乡土味的名字,但是,他却始终与台湾这块土地无缘。 据台湾记者推算,阿柳今年应该是29岁,但实际上,连阿柳自己也不知道他是何时出生的;他本该有台湾的“中华民国国籍”,但现在拿的是冈比亚护照;他不知道自己的父母是谁… 相似文献
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日前偶然读到胡适的一则轶事,说他晚年与老友梅贻琦诀别时,看到梅的家属唱歌祈祷,勃然大怒,大声说:“这是愚蠢!”论者认为,“这与他少年时代铸塑成的无神论思想是前后一贯的,颠沛造次,不肯须臾忘却,老而弥坚,确实难能可贵。”这使我想起鲁迅对死的态度,他在去世前四十五天写过一篇以《死》为题的文章,明言“我是到底相信人死无鬼的”,自称是对于死的“随便党”,而他从青年时代起就始终把死看成“自然的法则”,所谓“花开花落两由之”。鲁迅和胡适两人后来走上了完全不同的人生道路,甚至颇为对立,但是作为“五四”新文化运动的旗手,这两位大师在漫长的岁月中,却始终坚持他们早年所倡导的科学精神,至死靡他。 相似文献
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匈牙利籍著名建筑师邬达克已闻名沪上,他为上海留下了65幢经典建筑,不过,当提到“阿贝拉多·来丰”(Abelal’doLafuenre)这个名字,相信对大部分人来说是陌生的。其实,这他“鲜为人知”的西班牙籍建筑师在邬达范之前就已来到上海,在当时的“十里洋场”充分施展才华,设计并建造了众多具有西班牙风格的经典建筑,为沪L增添了一抹西班牙风情。 相似文献
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“用人不疑,疑人不用”意思是说,使用这个人就不要怀疑他,怀疑了就不要重用他。干百年来,历代封建统治者为了维护自己的统治地位,视之为用人的法宝。然而,笔者根据长期的实践、调查与思考,认为这一原则在理论上和实际操作上都存在着一些误: “用”之误区。有人认为,“用人不疑”就是要绝对相信所用之人的德和才,用与被用两放心,否则他就不可能放胆实干。这是形而上学的观点,是片面、错误的认识,结果只能是用人单位对所用之人缺少必要的“疑”,即考察、监督,听之任之,放任自流,同时,所用之人也会以此作为借口,对必要的监… 相似文献
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