西方的青年文化社会学

1986年我在伦敦政治经济学院社会学系访问时发现,西方的大学里各国青年都有,是个小国际社会。与各国学生接触使我得以比较他们的不同特征,进一步观察比较我国的青年状况。同时我发现,青年文化社会学在西方也是所谓后工业社会时期社会学研究的主要课题之一,它显示任何社会都关心着它们的接班人和未来。下面对我亲见和研阅的资料作一个不成熟的评介,供大家参考。     

法国青年对金钱的态度

法国青年人在想些什么?他们希望得到什么?法国“人口观察学会”受兴业银行之托,就如何看待金钱的问题向一批十五至二十四岁的年轻人作了调查。得出的结论是:厌恶消费社会的年轻一代已不复存在,今天的青年已与社会完全融合在一起了。“人口观察学会”会长雅克·佩特拉评论道:“现在这一代青年是非常现实主义的,他们懂得我们面临着经济长期困难的局面,为此他们也作好了思想准备。”今天的青少年谈到金钱时并不感到难为情,他们希望有钱。然而,如果问他们生活中最需要的是     

关于进一步加强青年学生思想政治工作的思考

在经济体制发生重大变革的今天 ,随着社会生活的多样化、利益主体的多元化、学生的家庭背景复杂化 ,如何从整个社会发展趋势出发 ,帮助青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观 ,培养良好思想道德品质 ,把学生的知识、观念、能力、心理素质提高到一个新的水平 ,是进一步加强青年学生思想政治工作的必然要求。这对于提高未来社会成员的思想政治素质和道德素养 ,促进中华民族伟大复兴具有重要意义。一、新时期青年学生思想状况和特点新中国成立以来 ,我们的教育工作成就巨大 ,培养数以千万计的专门人才和数以亿计的高素质劳动者 ,为社会主义…     

关于研究当代青年发展的若干方法

近几年来,青年研究不断深入,许多同志努力为社会提供了宝贵的信息,特别是在青年的婚恋、家庭领域做了卓有成效的探索。纵观几年来各地青年研究状况,可以说是蒸蒸日上。但是应该清醒地看到:社会的变迁必然地走在了青年研究的前面,经济体制改革、教育体制的改革都将青年的发展置身于新的、前所未有的社会环境中。新的社会环境及由此产生的新型的青年,要求我们     

跨世纪青年人才工程的战略意义

青年人才的培养是一个古老而恒新的课题。青年代表着一个国家和民族的未来,,决定着未来时代的面貌。这是所有阶级、政党的共识。但是,我们所面对的严峻现实,又迫使我们在更高和更深的层次上认真反思和研究这一课题。 一、跨世纪青年人才的培养决定着有中国特色社会主义事业的成败 建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家,是一项宏伟艰巨的跨世纪工程,当然需     

文化差异与思想道德状况——对山东省机关青年干部的调查分析

文化程度是影响青年思想道德状况的一个极为重要的变量。在文化程度日益成为社会分层的重要指标的现代社会,它不仅制约着青年社会参与的水平,也直接影响着青年观察事物、思考问题的角度和立场。本报告以1996年万名山东青年思想道德状况问卷调查中764名机关青年干部的原始数据为依据,力求对初中、高中、大专、大学及大学以上4种文化程度青年干部思想道德状况的文化差异作一尽可能客观的描述和分析。     

上海和香港一年级大学生性行为比较

青年人的性态度和性行为是每个社会共同关心的事。随着中国现代化的迅速发展和对外开放步伐的加快,以及受艾滋病的威胁和人口控制的迫切需要,现代中国在过去的十年中已对这一问题非常关心。由于大学生是一群正在接受高等教育的青年,是未来社会知识阶层,     

学习列宁关于建立新型无产阶级政党的理论,提高参加整党的自觉性

“既要革命,就要有一个革命的党”。这是至理名言。列宁在自己革命活动中,非常关心建立一个新型的革命政党。列宁提出建立新型无产阶级政党的理论是同第二国际时期各党的实际状况和俄国当时的政治经济状况联系着的。列宁明确提出:“我们需要的是新型的党,另一种性质的党。”     

青年发展的社会检测指标体系

青年发展历来被看作是一个复杂的综合进程。近年来,随着青年学研究逐步走上科学化以及整个世界范围内青年发展问题日益突出,一种被称之为“青年发展的社会检测指标体系”的新的概念与方法,正在开始兴起。这是应用数学工具对青年发展问题所做的一个重要的数学模型,它反映和描述了青年发展的状态和水平,为我们宏观、精确地把握青年状况提供了重要的参照系。这一新的潮流,无疑是青年学研究走向科学化、精确化、操作化的一个新的阶段。     

业余生活的新追求

在新的历史时期,怎样建立具有中国特色的社会主义的生活方式?这是人们所关心的一个问题。尤其新的一代更关心他们现在和未来的生活方式——虽然他们对这一切在很大程度上还处于构想、意向和变化当中,虽然有一些意向还是初级的、不成熟和不完善的,但这同过去,特别同文革时期相比,已经有了霄攘之别,人们理应关心他们的意向、追求,助以健康地发展。为此。本刊编辑部在一部分青年中进行了一次意向调查。这个调查的地域范围并不太大,但涉及了社会诸阶层中从事各种职业的青年。调查对象中,有机关干部、科研人员、工人、售货员和部队战士,以及个体劳动者等等。调查统计的数字和比例,虽然可能与实际情况相比不尽精确,但管中窥豹,可见一斑。由此仍可了解到当代青年在生活方式变革中的动向,以及他们当前的一些想法。作为一种信息,我们将调查结果提供给青年朋友和热情关心青年的读者。     

正视问题 找出差距 再创辉煌——谈我国青年研究的现状

我国的青年研究经过10多年的发展,已经进入一个新的历史时期,研究队伍不断壮大,学术刊物相继涌现,一大批学术著作和论文不断问世,实证性的课题研究和社会调查在全国和各省、市地区的范围接连进行,与国外青年研究组织的学术交流日趋频繁。这些都是非常可喜的现象。但是应该看到,我国的青年研究从整体上讲,与国外青年研究的成果和层次相比,仍处在较低的非学科化的水平,存在着许多问题。正视这些问题和差距,才能够明确我们的努力方向,为我国的青年研究在下个世纪与国际先进水平接轨打下基础。本文主要针对     

变化中的武汉青年思想观念

(一) 要认识这一代青年,就必须了解他们思想观念的变化,因为观念影响和指导着人们的行为。为此目的,我们在武汉市开展了青年思想观念的调查。在调查中,主要采取问卷、座谈、实地观察相结合的方法。发放问卷300份,分布在工交、财贸、学校和街道的部分单位,回收有效问卷272份。下面就青年观念发生显著变化的八个方面,作粗浅的介绍和分析。一、关心政治十年动乱,曾经极大地损伤了广大人民特别是青年的政治热情,到今天,人们对那种     

从未来的待业青年数量看就业途径

一、对2000年以內就业趋势的估計我们的劳动就业工作和青年工作中的一个大问題就是:在今后十几年內,将会有多少青少年人口进入劳动年龄,成为劳动适龄人口?如果沒有相应的劳动工作岗位,我们未来的待业青年数量会达到何等规模,又该如何去解决?这已成为全社会都关心的事了!     

社会要为青年走向市场提供新的载体

社会主义市场经济的新体制,正以它特有的魁力吸引着正在成长中的一代青年。从升学到就业,从交往到消费,新的社会秩序、新的价值观念、新的行为规范、新的生活方式,给他们带来了比以往任何时代都要多的选择机会,也给他们带来了选择的种种困惑。特别是在社会转型进入深层次分化的今天,旧有的平衡已经打破,而新的体系尚未建立,青年所面临的各种矛盾和冲突都不可避免地加剧了,定会给社会的稳定造成某些不利的因素。在这一条件下,特别需要社会为青年提供走向市场经济的载体。     

中国与新加坡青年人才培育比较研究

当前,如何开发利用人力资源,在世界各国都是一个备受关注的问题。任何一个国家在未来的竞争能力都将取决于这一国家的人才状况。这种观点几乎已经成为一种共识,特别是在自然资源相对贫乏的国家和地区。笔者1995年5月8日在香港做“中国大陆、香港、台湾、新加坡、澳门五地青年发展状况及趋势”课题时,曾到新加坡考察,对新加坡的青年人才培育状况有所了解。在此就中、新两国的青年人才培育做一粗浅的比较,以期有助于推进对青年人才培育问题的理解。     

内江市中区街道青年的思想现状

街道青年,是一支数量较大的青年队伍,他们同其他青年一起代表着时代的未来,肩负着振兴中华,实现“四化”大业的伟大使命。但是,长期以来街道青年工作一直是整个青年工作的一个薄弱环节。其主要原因之一,是沒有全面的了解和掌握街道青年的思想特点,因而也就不能有的放矢地针对街道青年的特点,采取有效的方法加强街道青年工作。当前,街道青年有些什么思想特点?怎样加强街道青年工作?这是摆在我们面前的具有现实意义的课題。带着这个问題,笔者通过走訪、问卷等形式,对内江市中区街道青年的思想状况进行了调查。一、市中区街道青年的基本状况     

“人的价值”五题

怎样看待人的价值历来是青年人生活道路上的重大课题。在四化潮流迅速改变着我国社会生活各个方面的今天,它更引起了当代青年的普遍关心和浓厚兴趣,成为一个引人注目的时代课题。胡乔木同志的重要文章《关于人道主义和异化问题》以个人与社会的辩证关系为中心环节,对人的价值问题作了科学的阐述。在人的价值问题     

略论青年审美文化的层次及功能

在日常生活中,我们可以观察到青年所特有的审美文化圈现象,如当今青年人非常喜欢听流行音乐,他们往往是流行歌手的崇拜者;再如青年在服饰上也有特定的审美追求,诸如时尚夸张的设计(如蝙蝠袖羊毛衫)、鲜明的色彩对比。可见,不管是从理念形态的文化上看,还是从已经物化的审美文化上来看,都存在着一个青年审美文化圈,也就是说,在整个审美文化系统中,有一个青年审美文化子系统。当然,青年审美文化系统并不是一个独立存在的文化单位。“文化财富是超年龄层次的,所以青年文化不可     

加强对青年的理想教育

1.要转变青年看待事物、看待社会的参照系.所谓转变青年看待社会的参照系就是让青年改变原来看待社会的那种参照物.这一代青年成长在改革开放时期,受西方社会的影响比较多,对中国的过去知之不多,甚至一无所知,在对比中总觉得西方什么都比我们强,我们什么都不如西方,久而久之,就会产生自卑感,向往西方.这样对比的结果是很危险的.现在对青年的理想教育,首先要让他们形成一个正确的参照系,这就是让青年一代学会用中国的过去作参照物,来看待我们的今天.这就要对青年一代加     

学习马克思主义的青年观

青年是社会人群中录重要的组成部份。古今中外有识之士都很关心青年的成长。安徒生就说过:“为争取未来的一代,我决不顾个人成败得失。”然而,马克思主义以前的一些思想家和政治家,由于受时代和阶级的局限,不能全面、科学地认识青年。唯心主义哲学家在研究人的时候指的不是具体的人,而是抽象的东西,即理念、精神等等。旧唯物主义者仅仅把理性活动看作是“真正的人“的活动,脱离了人的社会