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对陈永吴他们这一代人来说，“老三届”、“知青”和“民办教师”是生命价值和文化意义的精神代码，浸渍了历史的真实与虚妄的新思维迫使他们揭发难以言喻的层面慢障，没有消解式的语言解构，心平气和的阐释总是恰到好处地将极具穿透力的现实能指纳入思想状态。一部叩间文化精神以及寻求困境中情感突围的随笔集《人在旅途）（南海出版公司）引发出精神坐标下消失已久的历史缅怀，伴着一代人心事的累积，一种边缘性的双向价值评判使抵达临界点的自由美感呈现出新的欲望激情。在一个实用性和功利性都很发达的年代，文化的精神很大程度上只是都… 相似文献
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正孟子说,孔子著《春秋》乱臣贼子惧,这便是强调了历史叙述对于政治秩序的意义。不过,孔子自己作春秋是笔则笔,削则削,但他却十分夸奖秉笔直书的董狐为"良史"。很显然,重要的历史事件该如何被记录,在中国的文化传统中,一直存在着不同的理解。实践一旦被"历史"性地记录下来,就会成为一个民族的集体记忆,并塑造出一种持续稳定的价值观。然而, 相似文献
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李瑞玲和她的亲人们用正义与鲜血写下了人民群众勇斗恶魔的壮歌:从被她夺下的提包里装着5颗手榴弹和36发手枪子弹,可以想见,她的壮举将使多少公安民警和人民群众免遭牺牲。 相似文献
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正2017年12月4日至17日,14集历史专题片《过台湾》在央视纪录片频道(CCTV-9)播出,掀起两岸追剧热潮。爱奇艺将其移至首页,日均点击率过5万,一个月点播破200万。该剧热播勾起两岸共同回忆,国台办评价,"一部难得的具有较强思想性、艺术性、故事性、可视性的涉台题材专题力作"。不用特效,不作说教,一幅台湾历史的沧桑画卷就此徐徐展开—— 相似文献
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在到达这个向远处绵延着的山岗顶部时．凯听到了一阵响亮的引擎声。她听出来了，那是一辆马力很足．车速很快的中型汽车。也许是Am汽车．或者是配备齐全的小货车。当它驶近她的时候．必得紧急减速，因为就在前方不远处，二十号支线和十号公路的T形路口竖着停车标志。过去．不只一辆车从那里；中了下去。这一点．她也很清楚。因为凯是卡尔登交通支队的副头。 相似文献
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文化记忆与历史记忆具有显著差异,历史记忆强调过去发生的事以及对这件事的描写,而文化记忆则与族群回忆的处境和需求相关。沿着记忆生产与生产技艺的演进轨辙,可见苗族史诗《亚鲁王》的生存文化记忆、生活文化记忆、军事文化记忆和消费文化记忆呈交织并进的态势。廓清丧葬仪式的不断重复与增补删减,发现丧葬仪式成为一种筛选模式,这种筛选模式通过代际传承成为一种族群标识,人们凭借此种标识维系族群关系,弱化生死观念,将死亡看作是一种回归。 相似文献
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中央电视台在毛泽东诞辰百年之际播出的大型电视纪录片《毛泽东》,以全新的纪实手法、翔实的史料、生动的细节,展示了伟人的风采和人格魅力,在同类题材的影视作品中独领风骚,倾倒了无数电视观众,给人们留下难以忘怀的记忆。 中国第一部伟人传记片是如何拍成的呢?看过电视片的人们或许更想知道荧屏下的故事…… 相似文献
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已是2012年3月1日午夜时分,特大涉嫌贩毒吸食毒品团伙的21本案卷,摆在大庆市让胡路公安分局局长梁胜利案头上。面对警方初战成果,梁胜利并没有显露秋后盘点丰收的轻松和喜悦,只见他双眉紧锁,拿起铅笔在侦查报告上陈素花和李将蓬两人的名下,重重地画上一个原叹号,不停地用铅笔敲打着并掷地有声地说：“市委常委、副市长、市公安局局长营力伟同志, 相似文献
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《二十二》是首部在国内公开放映的"慰安妇"题材纪录片,得到了观众、市场、政府的多重认可,成为形塑"慰安妇"公共记忆的重要文化作品。此片的拍摄与公映是一次抵抗遗忘的努力,以见证者为中心的创作风格及为幸存者留下证词的拍摄重点彰显了强烈的伦理自觉,是"慰安妇"题材纪录片的重大突破。但在书写创伤与抚慰情感的两难处境中,影片对于"慰安妇"的呈现仍然基于该群体的共同特点,内部的差异仍被幸存者表面化的共性所遮蔽,口述访谈所擅长的个体叙事未得到充分利用与挖掘。由此可见,女性历史创伤的书写伦理需要具备主动挑战已有历史书写的意识,更要对男性中心的民族主义及殖民主义保持警惕,否则难以实现主创团队为历史和现实提供证词的初衷,也会窄化该片创建历史意义和现实意义的价值。 相似文献
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张涛 《今日中国(中文版)》2011,(9):65-65
在1980年代,高尔泰先生绝对是一个人物。他是江苏高淳人,1935年出生。1955年大学毕业后,因为“思想落后”,被发配到甘肃支边。苦闷之中,写了一篇12000字的《论美》,投给北京的《新建设》杂志。 相似文献