中国义乌：小商品 大生意

每天,都会有来自全球80多个国家和地区的8000多名外商,汇聚到中国内陆的一个县级市——义乌,他们日均采购800多只国际标准集装箱的商品,行销全球206个国家和地区。究竟是什么样的魅力让世界各国商人纷纷走向义乌呢?义乌地处长三角南翼,浙江省中部。全市人口150万,其中外来创业人员70余万。义乌是一座具有悠久历史、深厚文化底蕴的城市,建县已有2220多年历史。近几年,义乌全面推进经济国际化,如今的义乌已经成为了一个充满生机和活力的国际化商贸城市,2004年义乌共有18万名境外客商前来义乌采购商品或旅游,在“2004年度海内外公众最喜爱的中…     

水族的卯节

卯节,是以寅日为除夕,每一家打扫房前屋后的卫生,杀猪、杀鸡和开塘捉鱼,青年男女着节日盛装,敲铜鼓、皮鼓为乐。卯日早用猪肉、鱼、豆腐、米酒和糯米饭等,在屋内祭天敬祖,祈祷来年吉祥如意。有的地区,当天需用鱼肉、酒饭到田间去祭祀稻谷神。祭毕,盛宴招待前来祝贺的远近亲友,席间老人们讲述卯节的来历和唱歌、或猜拳行令等等。待到中午整村上“卯坡”对歌。对歌开始之前,先由族中的长老致词,然后按先主们到该地的先后顺序象征性的举行入场式,擂台赛才能开     

富源水族与三都水族音乐比较

贵州省三都水族自治县是全国唯一的水族自治县,水族传统得到较好保持。云南省富源县水族与三都县水族同源,但由于早年迁入云南,他们的语言、习俗等已不尽相同,在音乐文化方面也是各具特色。     

水族服饰

水族,自称“埃水”,意为水人。是源于古代“百越”族系,由秦汉时期西瓯中的一支发展演变而来的少数民族。主要聚居在贵州省的三都、荔波、都匀、凯里、黎平、榕江、从江和广西的西部,依山傍水定居在都柳江和龙江上游一带地区,主要从事农业生产和捕鱼。由于历史的发展及各少数民族的杂居和融合,许多少数民族的服饰都会在保持本民族服饰特色的基础上有了不同程度的变化。水族的服饰也不例外。其服饰因长期与苗族、布依族杂居而深受影响,甚至还受到汉族服饰的影响。但勤劳善良的水族人民自己纺纱织布,染色刺绣,往往用充满水家气息的银饰物和鲜…     

水族风情

貴州省南部的三都縣是中國唯一的水族自治縣。全國三十四萬水族人中的百分之六十以上都聚居在這裹,其餘則分布在貴州荔波、独山等縣以及廣西壯族自治區的西部。水族自稱“海水”,意為水人,由中國古代“百越”族的西甌支系發展演變而來。唐(六一八——九○七年)、宋(九六○——一二七九年)時期與壯侗語族各民族統稱“僚”,明(一三六八——一六四四年)、     

岫岩：满族自治县的“大统战”尝试

岫岩,辽宁省鞍山市的满族自治县,满族人口占92％,合法教派俱全,统战工作点多、面广、线长。岫岩县委统战部以构建“大统战”格局为着力点,建章立制,夯实基础,增强了统一战线的凝聚力,扩大了统战部的影响力,提高了统战干部的创新力。     

指尖的温度

北京语言大学里有一群年轻的志愿者,他们承诺用热情、天赋和理念,以行动去影响更多的人,我便是他们中的一员.两年里,我门通过志愿服务与一群残疾人朋友结下了不解之缘. 2015年的暑假,我们志愿者小组来到海淀区东升镇温馨家园给残疾人开手工课.第一次走进温馨家园的我们看什么都觉得新鲜,大厅里展示的制作精良的手工品,脸谱、串珠工艺品、京剧小人……让我们赞叹不已,很难想象这些都是那些肢体不听使唤的残疾人制作的.我不禁感叹,要做得这么好他们得花多少功夫啊.     

水族的族称

水族自称“睢”(sui~3),汉字音译为“水”。“睢”,在水语中与“篦子”同音,具有“疏通顺理”的含义。 民间相传,水族由三大支系组成。即“睢闽”(sui~2mi?~6)、“睢干”(sui~3kam~1)、“睢柳”(sui~2liu~3)。“睢闽”主要指居住在都匀王司地区的水族;“睢柳”主要是指居住在三都、荔波、独山、榕江等县聚居区和散居地区的水族;“睢干”主要是指居住在三都水族自治县阳安、阳乐一带的水族。 在中国古代史上,水族曾被统称为“溪洞之民”、“蛮”、“僚”、“苗”等。     

浅议自治县的立法权

“半个立法权” 根据《中华人民共和国立法法》第66条的规定，民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点，制定自治条例和单行条例。自治县自治条例和单行条例，报省人民代表大会常务委员会批准后生效。这就是通常所说的自治县的“半个立法权”。     

水族的铜鼓文化

聚居在黔南布依族苗族自治州三都水族自治县及其附近地区的水族,是中华民族大家庭中的一个古老、文明、智慧、勤劳的成员之一。水族的铜鼓文化源远流长,是构成了水族世代传承的传统民族文化的重要组成部分,也是水族传统民族文化的重要特征之一。     

水族的传统医药

水族民间医生,传授医技多“单线”往下传,多数传给儿子,也有不传给自己家人,而只传给最亲的外人,如传给外甥等。他们利用当地的药物,利用赶场天摆摊设点,或在家等病人上门求医,或病人请出诊治等治病方式。主要治疗农村中的常见病,多发病,如跌打损伤、伤风感冒、中暑、疮病、风湿、妇科、消化不良、腹泻、虫蛇咬伤等。民间使用的草药,名目繁多,各地名称不一。医生多是问病配药或凭经验治病配药;药物剂量视其年龄、身体强弱等情况而定。一般原则是:夏天少用发汗药,冬天少用苦寒药;毒性药物进行加工,一般不内服;煨水内服型,多用于治疗感冒、咳…     

水族男子服饰

水族服饰的历史,古歌相传“远古代,没有布衣,劳本的(老少之意)都穿兽皮……”。唐宋时期,水族古歌关于“棉花和谷种的来历”和水族地区向中央王朝“纳布”等都已有记载。明代以前,年长男子头留长发,穿无领无扣长衣。晚清时期,剃发留长辫,头带青缎瓜皮红结帽,身穿长襟无领、宽袖的青蓝土布长衫,内衬白土布短褂,下穿青蓝色简便裤,脚穿尖钩鼻布鞋,内套带底布袜。冬季则穿棉长衣和夹裤。 青壮年,头剃发留小辫绾结于头顶,用青布或白布包头,头巾一般留一尺许长拖于脑后。身穿大襟无领短上衣,下穿青蓝长裤,脚穿布袜和元宝盖布鞋。     

试从水族妇女的地位探索水族的社会历史

勤劳勇敢的水族,是唐代从百越族群中发展而成的一个古老民族。唐宋时期的中央王朝,便在水族聚居的今广西环江一带设置以水族族称命名的羁縻州县:抚水县、抚水州。水族因之被称为“抚水蛮”。《宋史·蛮夷传》载,抚水蛮“夹龙江以居”。龙江是都柳江支流,发源于今之三都水族自治县三洞乡,经周覃,转荔波,流入广西河池、环江、宜山、柳城等地。可见,水族至少在唐宋时期,即以环江为中心,散居于龙江流域的黔桂两省区毗邻地。经官兵多次“进剿”,大中祥符9年(公元1016年),改抚水州为安化州、抚水县为归     

水族的族源

水族是我国多民族大家庭中的一员。关于水族的来源问题,学术界比较一致的看法是:水族是由古代南方“百越”族群中“骆越”的一支发展而成的单一民族。 秦汉以前,岭南一带居住着“骆越”、“西瓯越”、“南越”等许多部落,他们与东南沿海的其他诸越部落,统称为“百越”。从历史发展的迹象以及文化生活特点、语言等方面考察,水族是由“骆越”     

水族的端节

端节多以戌日为大年除夕,也有以酉、己、午日为除夕的。届时,家家打扫门屋卫生,洗洁衣被和炊具;青年男子杀猪或买肉,开塘捕鱼。三都、独山一带将鱼沿背剖开,将佐料和广菜、韭菜置于鱼腹中,绑扎后清炖,做成祭典的“鱼包韭菜”。套头地区则把整条鱼和豆腐煮食。晚饭要忌荤吃素食(鱼虾和植物油不禁)。在屋内中堂设一供席,席上放置清蒸鲜鱼、米酒、豆腐、糯米饭及瓜果等,供桌旁放置着新衣服、鞋、袜、土烟和柴刀、镰刀、锄头等生产生活用具。“娘娘神”席也行供祭食品,以示怀念祖先。同时在门外楼脚下另设一简便供席,以示接待古老的先祖神灵的敬献。 除夕晚上,一般已出嫁的女儿及外亲们都要来祝贺,主人们守候家中,灯火通明,青年男女敲铜鼓、皮鼓,通宵达旦。围坐供桌前,共饮交杯酒,以示祝贺。孩童则群聚随着大人去分享供馔的糖     

水族端节

端节,水族人民又称借端(借水语吃的意思)、吃端、过瑞,是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日。水族历法一年分为十二个月和春复秋冬四季。阴历的九月为其岁首,阴历的八月为其岁尾。水历十二月(农历八月)第一个亥日起,至水历新年二月(农历十月)期间,主要以亥日,亦有以午、未、申、酉、戌日为端节的节期,按古老惯例分地区、分期分批轮流过节。各地所过的亥日不一样,如三都水族自治县的内外套以第一个亥日为节日,水龙地区过第二个亥日;恒丰,三洞地区过第三四个亥日。     

水族审美意识探源

水族在长期的历史、社会生活实践和生存环境中 ,形成了独特的文化观和审美意识。它集中体现了水族人民完善的、美好的、合乎理想的生活观念 ,是水族文化的深层构成。     

水族古文字探源

本文从水族的历史、族称、文字书写迹象以及水族的历史文化习俗等方面 ,对水族古文字作了考察 ,认为水族古文字与古汉字的甲骨金文同出于一个文化母体 ,它与殷商文字有一定的联系 ,是先秦时从古文字分化出来的一种古字。在此基础上 ,逐渐形成自己独特的文字体系     

水族婚恋三步曲

云南的水族８０％聚居在富源，富源的古敢又是全省唯一的水族乡，古敢水族的婚恋三步曲别有情趣。走寨对歌———寻爱富源古敢的水族青年男女，恋爱充满着浪漫的田野风情，每逢节日、祭祀性活动时，他们走村串寨相互邀约，到林间小溪边，青青山头上纵情歌唱尽情地谈情说爱，选择恋爱对象多定位在“找一个爱我的人”或“我爱的人”。所以双方更多的是凭直觉并更多地借助于生理标准（外貌、身材、气质等），当有情人之间迸发激情时，爱情便进行到了相互了解的阶段。水族青年男女通过“摆白”增进相互了解、加深感情。“摆白”是男女双方在交谈…     

水族来源初探

水族是我国民族大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢、具有古老文化的民族。全国共有二十三万多人(1978年底),主要聚居于贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族治自县,有十三万四千人,约占全县总人口的百分之六十二,荔波县有二万一千多人,独山县有一万四千多人,都匀县(包括都匀市)有二万七千人,榕江县有一万九千多人。此外,散居于贵州省的丹寨、雷山、福泉、平塘、从江等县还有数万人。广西壮