暴力事件,何以至此?

即将过去的盛夏极端高温天气频繁,但夏去还会来,而类似于这个夏天里发生的个人极端暴力事件,希望永远不要再来!6月7日,厦门人陈水总出现在厦门BRT公交集美大桥南站,登上车牌号为闽DY7396的公交车10多分钟后,该公交因人为纵火引发爆炸,造成48人死亡、37人受伤犯罪嫌疑人陈水总在大火中死亡7月20日,33岁的冀中星在首都国际机场T3航站楼引爆了自制爆炸装置,炸断了自己的左手手臂,造成机场混乱。最终,冀中星固涉嫌爆炸罪被检察院依法批准逮捕对极端暴力事件,每个人都有理由感到不安:采取极端暴力行动的个人选择在公共场所对无辜者下毒手,也就是说,每个公     

互联网时代公民信息何以安放?

正去年年底,一则消息让网民人心惶惶,今日有黑客在网站上公布了CSDN网站用户数据库,包括600余万个明文的注册邮箱账号和密码……CSDN是国内最大的程序员网站,其数据泄露,意味着网民的邮箱、微博、购物网站等网络账号以及个人信息都受到了威胁。如今,案件已迅速告破,涉案犯罪嫌疑人被刑事拘留。     

AI,你用了吗?

正人工智能,即Artificial Intelligence,简称AI,是指使用机器代替人类实现认知、识别、分析、决策等功能,其本质是对人的意识与思维的信息过程的模拟。经过60多年的发展,随着大数据、云计算、深度学习等技术日臻成熟,以及计算机硬件性能的不断提高,人工智能技术不断精进,现已渗透入金融、医疗、家居等诸多行业,成为新一轮科技革命和产业变革的核心驱动力。金融领域金融是目前受人工智能影响最快、冲击力度最大的一个     

2平方公里,何以成核?

正佛山市禅城区石湾镇街道的奇槎片区,过去,我对其是很熟悉的;但现在,却增添了很多陌生感。以前,这里是一个具有典型珠三角特色的区域,偏居城市一角,临近河流,交通不便,村庄老旧。也因此,它曾一度被人称为禅城区的"西伯利亚"。这里过去集中了400多家不锈钢、五金加工企业,是典型的高污染、低产出的落后工业区。但在区域一体化新时期来临后,佛山变身为除广州、深圳外,促使珠三角形成功能融合的网络化城市体系的最重要节点,     

一屋不扫,何以扫天下?

两年前在《中学生》杂志上看到“一屋不扫,何以扫天下”的故事,至今仍记忆犹新。故事的内容:东汉时期,有个叫陈蕃的少年为了将来干一番大事业,整天在屋内刻苦读书,可是他却懒得打扫自己住的小屋。一天,他父亲的一位朋友来玩,见屋中脏得不象样,就批评了他一顿。他却振振有词地说:“大丈夫处也,应当扫除天下,安事一屋乎?”那位朋友反问:“一屋不扫,何以扫天下?”说得陈蕃哑口无言。现在在我们青年人中间,有这样一些人,他们雄心勃勃,壮志凌云,整天想成名成家,然而却缺少脚踏际地的实干精神,企图一鸣惊人,可是一遇到困难,又心灰意冷,自暴自弃,     

何以生气?

讀台灣作家龍應台女士的《中國人,你為什么不生氣》一书,對其中所說的中國人的懦弱、自私、怕事的畸形人格深以為然。但讀罷再一想,總覺得龍女士只看到了中國人不生氣、窩囊的一面,而没有看到国人生氣時那充滿「英雄」本色的一面,这未免令人遗憾;而我也因此動了这拾遗補缺的念頭。     

曝光时代,人人自危?

曝光时代,是网络时代的另一种通俗的说法,传统社会不可能有这种曝光的速度,不可能形成曝光时代。曝光时代是基于现有的科学技术以及信息化手段形成的,这     

境界论何以洞穿时代

王国维的《人间词话》把传统的“境界论”推向了一个新的历史高度。“境界论”中阐述了文艺内在的特质，创作主体与客体、创作方法与艺术风格、景物与情感等诸多艺术范畴对立统一的矛盾关系。揭示了文学创作与鉴赏的内在规律，有着洞穿时代的理论价值，对于今天新时代的文学创作与鉴赏，仍然有着积极的现实意义。     

数艺时代文化人何以有为

我们正处在一个数字时代,也正处在一个艺术时代,还要创造一个数字与艺术融合的时代。所谓数艺化,是数字化与艺术化的“互化”以及二者联手面向相关行业的“共化”,包括艺术化的数字化、数字化的艺术化以及数字化与艺术化联手共塑的经济社会生活。数艺时代追求经济社会健康发展和人的全面发展,体现科技与文化双重优势,彰显文化的特色化、个性化需求,促进数字化和艺术化的自调,推动艺术与技术的创新转换。因此,数艺时代我们锚定星海、面向远方;深入生活、立足大地;集艺术思维与科技思维之所长;融数字化与艺术化于一体;坚持人文引领、标准协同、法律规范。     

一半抗生素用于养殖业,食何以堪?

<正>近日,中国社科院农村发展研究所的一项调查报告披露:50%的养殖户存在抗生素滥用的情况,此事被各大网络媒体所转载,并引起了强烈的社会关注。据北京大学临床药理研究所教授肖永红等专家调查推算,     

创新何以发生,人才何以成长

<正>人作为一种社会存在,是以实践的方式存在和发展的。人类的实践活动从本质上来讲,就是人类社会的生成和发展的历史性活动。整个人类活动,如果我们要进行分类的话,大致可以分为两类:一类是认识世界,另一类是改造世界,也就是中国传统文化所讲的"知"和"行"。认识世界不是目的,认识世界的目的在于改造世界。但是,有效地改造世界必须以     

何以缓解停车难?

目前,城市停车难已经成为了让人非常头痛的问题。车库停满了停小区,小区挤不下了只好把车摆在路边,这让人行道越来越窄,居民活动范围越来越小,也暴露出规划等更多方面的问题。上一期《公民导     

彩市何以出彩?

如果时光倒流１０个年头,人们怎么也不会想到,彩市会像今天这样一片红火,彩民会像今天这样跃居股民之首。有关统计资料显示,截至１９９９年,福利彩票累计发行销售３９５．２亿元,筹集社会福利资金１１８．７亿元,其中１９９９年销量达９１亿元。进入２０００年以来,全国各地彩市风头更劲、市场更热、销量更大。我国彩市如此出彩,既非空穴来风,也非一日之功,而是我国经济和社会发展到现阶段的诸多综合因素使然。 ──国民经济的持续健康快速发展、宏观经济形势的日趋走好、人民群众生活水平的不断提高,使彩市拥有了赖以出彩的物…     

黄埔军校何以闻名?

正"黄埔",位于广东珠江下游咽喉要道的一座小岛;"黄埔",社会各界赞誉业内顶级水平的一个称号;"黄埔",两岸同胞珍藏的一段不可磨灭的记忆……人们关于"黄埔"的种种憧憬和感动,无不来自于"黄埔军校",这个家喻户晓、驰名中外的名字。黄埔军校书写着我们不能忘却的辉煌历史,也寄托着我们必须坚守的光荣梦想。一只摇篮     

大数据时代党建:何以可能与何以可为

大数据是一种新兴的技术,这种技术的发展给社会的方方面面带来了显著的影响,政治生活也不例外。特别是在现代信息技术的卓越发展背景下,党建工作内部外部环境面临复杂的厘革,提升党的建设科学化水平面临众多新挑战、新机遇。大数据的出现无疑为党建工作的健康进行提供切实可行的方法:收集分析数据,高效党务管理;挖掘数据相关度,密切党群交流;数据分析预测,及时监测事件,及时应对。总之,大数据的运用,可以更好地建党,使党建更加科学民主。     

取一文,我为人不值一文

2014年3月18日,习近平《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》中再次用典：一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常,廉耻实伤;傥非不义之财,此物何来？典出《禁止馈送檄》。檄文的意思是：受贿一丝布,一粒粮食,关系到我的声誉品德;受贿一厘金,一毫银,都是搜刮民众的血汗。纵容一分,人民得到的赏赐却少不止一分;贪得一文,我的人格便一文不值,谁说行贿馈送是所谓平常小事,实际上它破坏了廉洁的美德;     

奥巴马时代,美国怎样变革?

主持人:请中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣老师发言,他主讲的题目是"奥巴马时代美国怎样变革"。奥巴马扛着"变革"大旗登上了总统宝座,大家都很关心他的"变革"葫芦里究竟卖的什么药。我们来听听金老师的答案——我想从美国新政府的角度切入讲几点看法,一是奥巴马当选与美国的变革关系,包括他的政策倾向。二是美国目前面临的新形势。     

何以个人爱好成囚笼?

现今的领导干部算不算风雅之士?要回答这个问题,可能要从古老的《诗经》说起,那里面有“国风”篇和“大雅”、“小雅”篇,据说后世把诗文之类都归为“风雅”的事就是从这里起源的;自然,从事这些喜欢这些懂得这些的人也就被称为“风雅之士”了.当然,进入现代这个概念的外延有了更大的扩展,凡是从事语言、美术、书法、字画、摄影、古董、收藏、珠宝、工艺设计等职业以及从这些行业派生出来的甚至沾点边都被放大为“风雅”或“优雅”之事了.     

政令何以会不通?

现代领导、管理活动要求各级党委、政府的政策法令出台后,就能及时、准确、顺利贯彻落实到作用对象上。然而,由于种种原因,现在政令不通的现象比较普遍。这是造成一些地方和单位领导、管理工作效能衰减和低下的重要原因,也使不少领导机关和领导干部受到困扰。因此,它同制定出台政令一样重要,迫切需要我们认真研究,加以解决。     

长期执政何以凭?

中国共产党执掌全国政权已经55年。55年来,党历经风雨,经受住了各种考验。回首历史,我们可以自豪地说,中国共产党执政55年取得了巨大成就。正是在中国共产党的领导下,13亿中国人民越来越富裕,中华人民共和国越来越昌盛,伟大的中华民族正在迅速崛起!