新醉翁

古話說,‘人之相知,貴相知心。’從一九四九年到一九七九年正好三十年,在这三十年里大陸同胞和港台同胞、海外同胞處於隔絕狀態,音聞尚且不通,遑論‘知心’。所幸這種局面近年已經大大改觀,但因長期隔絕而造成的心理上的隔阂,還需要努力去溝通。我刊從本期起開闢的這個欄目,就是在這方面的一種努力。本欄刊登的文章形式或小品、或隨筆、或雜文、或短簡,其內容則都是對時事世態直抒胸臆,有大題小做者、有小中見大者,均屬有感而發,因乃言之有物。所望海内外讀者作者隨時惠稿賜教,或用真名、或署別號,均無不可。藉助筆談,恍如晤對,隨思想之交流,增情感之交融。愛缀数言,以作露佈。     

古今黄鹤楼造型图观

黄鹤楼位于我国湖北省武汉市武汉长江大桥的附近。是中国三大历史文化名楼之一,在海内外享有很高的声誉。从古到今登上黄鹤楼的宾客如云,但不同时代的人,所登的黄鹤楼却不同。笔者此次登黄鹤楼获得一些资料,供读者了解。黄鹤楼从何而来说法不一,笔者不作考证,只是听得一段传说记于此:相传有位辛氏人家开了个小酒店,由于优待了八仙之一的吕洞宾,因而致富,集资盖起了黄鹤楼。是真是假随它去了,但由此让我意识到了中华民族致富不忘公益的优秀美德是源远流     

钟嵘古今观与其诗学思想

在品评古今五言诗作的过程中,钟嵘的诗学思想受其古今观念的影响较为明显。在诗学批评方法上,钟嵘采用溯源析流的方法对古今作家之间的联系进行了较为具体而完整的阐释。而在对诗歌特征和审美标准的认识上,无论是"吟咏性情"的观点,还是"直寻"的提法乃至是"贵奇"的风格主张,都有反对拟古的本意在其中,但同时钟嵘又能在其古今兼顾的思路下对当时文坛过于求新的弊病予以严厉的批评。钟嵘这一古今观念在其对具有古今倾向的作家之品第中有更为直观的体现。     

醉翁操·中国脊梁

正钟南山院士是中国工程院院士,著名呼吸病学专家。无论人品医德或医术风骨,钟南山院士皆是世人学习的楷模。天津大学赵国杰教授特作抗疫词一首,以表敬意。南山,直言,人传。起波澜,惊天,唯翁谏言封城关。月明深夜心煎,人未眠。抗疫逆行前,赞有心也哉大贤。     

从工具论到本体论——论古今语言观

人类语言观念大致经历了原始语言崇拜、语言工具论、语言本体论三个阶段。19世纪以来,随着工业化进程的日益展开,传统的语言工具论被语言本体论的观念所取代。语言本体论强调语言的二重性,强调语言对人的思维、认识的局限性;强调语言与人的本质和文化本质的特殊关联性;强调语言对人类生活的本体性意义,使西方现代哲学呈现“语言学转向”,更新了西方传统的理性观念。     

千古名胜琅琊台

琅琊台位于山东胶南市琅琊镇东南5公里的琅琊山上,为秦始皇所建。据《史记》记载:公元前219年秦始皇东游,“南登琅琊,大乐之,留三月”,“作琅琊台,立石刻。”《水经注》云:“台孤立特显,出于众山之上,下周二十余里,傍滨巨海,台基三层,层高三丈,上级平敞,方二百余步,高五里。”台下有御路三条阔三四丈。因为此台建在琅琊山上,故名琅琊台。琅琊台三面环海,一面连接陆地,气势雄伟,挺拔峻峭。远远望去,犹如昂首云天的雄狮傲视大海,山海相连,交相辉映,风景秀丽,气候宜人,是国务院确定的国家重点风景名胜区之一。琅琊山是古代祭祀四时主的地方,春秋时就已蜚声海内。《管子》云:“齐桓公将东游,南至琅琊”。《孟子》亦有齐景公出游,“遵海而南,放于琅琊”的记载。琅琊山西北十里的琅琊城,是齐国滨海古邑和海上交通的重要门户。公元前472年,越王勾践为了北上争霸,将国都迁至琅琊,在琅琊     

金华市婺城区琅琊徐村

琅琊徐村系金华市婺城区琅琊镇管辖内行政村,座落在琅琊镇政府所在地,是琅琊镇政治、文化、经济、教育等各项事业发展的中心。全村共有总人口1114人,总面积3.52平方公里,耕地761亩,山林面积4900亩。全村有共产党员57名,青壮年党员占75%。     

雨中琅琊漫步

雨中琅琊漫步■沈运良秋雨霏霏，笼罩着青翠欲滴的群山，沿着一条弯弯曲曲、用长条石和无数大小不同的石块砌成的古道，我一步步向着琅琊山巅走去。秋雨，在伞背上踩出沙沙声，清泉，在山峰间跳得叮咚响，古道边的岩石隙缝中不时传来阵阵雉菊的淡香。眺望远处，一片片林海...     

琅琊胜景——醉翁亭

醉翁亭,位于安徽省滁州市琅琊山麓。它因北宋诗人欧阳修(字永叔,号醉翁、六一居士)写下传世之作《醉翁亭记》而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”,成为我国四大名亭之一。它经历代修葺增建,已发展为拥有二贤堂、冯公祠、宝宋斋、古梅亭、怡亭、九曲流觞、醒园等园林胜景建筑群。     

“醉翁”之意不在鱼

正在首届中国农民丰收节召开之际,我有幸参加了瑞丽市勐秀乡第一届稻花鱼节,农民将农事活动上升到文化活动,不仅带来了精神享受,还促进了城乡互动,带动了旅游业发展和农产品销售,大有裨益。在云南边疆农村,稻田里养鱼成为乡村一大特色。在金秋时节,我参加了瑞丽市勐秀乡第一届稻花鱼节,感受很深。其一是农民将农事活动上升到文化活动,为农民拓展精神享受空间提供了平台。通过稻花鱼     

王祥风骨与琅琊王氏

正琅琊王氏为中华望族,在汉唐期间产生了600多位历史文化名人、90余位宰相,24史中有3部历史列传居首者为琅琊王氏:王祥为《晋书》列传首卷,王弘为《宋书》列传首卷,王俭为《南齐书》列传首卷。东晋以后兴起于江左的一支,系王祥、王览的子孙。王祥不仅以美好的孝行为这个家族奠基,他的言行也成为后世子孙恪守奉行的榜样。王祥去世时曾留下五条家训:夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至     

古今齐贤镇

古今齐贤镇齐迹绍兴纺织机械集团公司生产的轻纺机畅销国内外。浙江绍兴市附近，有个从古至今都很有名的水乡──齐贤镇。按照眼下经济界人士的眼光，它是绍兴一带交通、电力颇具优势的地方：除国道公路线外，杭（州）甬（宁波）运河、杭甬高速公路、浙江国际机场、柯桥火...     

古今自由主义

列奥·施特劳斯生前就备受推崇和攻击,他留下的丰富遗著继续引起讨论和争议。本书结集的文章涵盖了定义何为施特劳斯思想的重要主题,西方传统中理性与启示的张力,自由民主政治的哲学基础,特别是古代与现代两种自由主义相互冲突而又互补的关系。想了解这位煽动性的思想家,没有比读这本书更合适的了。     

《琅琊秦碑》迁徙纪略

琅琊秦碑又称琅琊刻石,系秦二世元年（公元前209年）秦二世胡亥东行郡县时,于琅琊台所立刻石,现珍藏于北京中国历史博物馆,属国家一级文物。这件历时两千余年、由秦相李斯手书小篆镌刻而成的珍贵历史文物,就出自山东诸城。它历经沧桑,屡遭劫难,辗转迁徙30载,     

古今寿星漫话

古今中外世界各地都有长寿冠军的记载。中国古籍《神仙传》以及《列仙传》,就有彭祖的故事。所谓彭祖是世俗通称,极言其是"寿命彭亨的老祖辈"。其真正姓名叫篯铿,传说还是远古帝王(部落首领)颛顼的玄孙,出生于夏代延至殷商末期,已经活了整整767岁!当时的殷王奴隶主也曾动员他出来当官,他却托     

尊师重教古今谈

凡人皆有其师,上至天子圣贤,下至庶民百姓,“道之所存,师之所存也”。黄帝师大挠,尧帝师子州支父,大禹师大成贽,齐桓公师管仲,孔子师郯子、苌弘、老子,鲁迅师寿怀鉴、藤野,毛泽东师徐特立……凡成名、成家、成器、成功、成才、成事、成业之人,必有其良     

钓鱼岛古今谈

日本自桥本龙太郎出任首相以来,国内右冀势力一时甚嚣尘上。不久前,又出现了一个右冀团体在我国颁土钓鱼岛上树立绘有日本国旗的木牌和建立灯塔的事件;接着日本外相居然宣称,钓鱼岛“是日本的固有领土”。这一动向不得不引起中国人民的关切注意和警觉,因为100多年前,日本就是从钓鱼岛开始侵占中国领土的。     

古今同理 大道至简

正由中宣部组织出版的《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》,单位每位党员人手一本。作为一个政史系毕业的人来说,可能比别人读得更细致一点,除对习近平新时代中国特色社会主义思想有更深的了解之外,对书中大量引用了习总书记讲过的古典名句印象尤深。"求木之长者,必固其根本;欲     

西安古今游

我曾在孟郊的诗中见过长安,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,那是屡试不第之后,金榜题名的狂喜;我曾在白居易的诗中见过长安,“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”,那是雁塔题名之际,英雄出少年的得意;我曾在黄巢的诗中见过长安,“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,那是大唐没落之时,乘势而起的豪气……     

碑林古今谈

九十年代初在北京顺义县一个高尔夫球场旁边开了一次全国美术、书法、摄影创作思想座谈会，会上启功先生就碑林热问题发了一通议论，大概意思有三点：其一是对自己写过的碑大不满意，说看了如芒刺在背；其二对连几岁的孩子写的字都要刻入碑林大不以为然；其三对赞这么大气力，花这么多钱财去刻碑大惑不解，说古人没有照像制版，只好靠刻碑栩拓去流传书迹，而今印刷品可使原来的样子丝毫不失，原迹可以身化千万，何苦再去一刀一刀刻石头？这话说得平实，却很深刻。过去我们办的事很多就是一哄而起，热闹一番，终于又一哄而散，诸如大跃进时家…