科学引导青年“二次元”文化的发展

虚拟性与娱乐性、趣缘性与排他性、反抗性与创造性,是青年"二次元"文化的主要特点。青年"二次元"文化虽然在文化作品的创作上发挥了不可忽视的影响力,但其中的一些不良思想也对主流意识形态造成挑战,给社会增加了不稳定因素。对此,我们要对其不良倾向及时进行纠偏,积极引导青年"二次元"文化向理性、健康、有序的方向发展。     

新技术凸显强大的文化重构力量

虚拟偶像从二次元文化中破圈而出,显示出新技术强大的文化重构力量。虚拟偶像与通俗大众文化缔结了"通俗文化世界主义",让Z世代在共享价值中彼此交流、逃避孤独,在虚拟的二次元文化中构建想象的共同体,在虚拟偶像崇拜中完成了主体性意识的崛起。未来文化融合趋势深化的关键是,政府能否对个体化持包容态度,引导个体化与社会主义核心价值观保持一致,最终通过制度建设将个体化合法化和制度化。     

主流文化在青年社群传播中的裂变与再建构——当传统纪录片遇上二次元B站

在网络后亚文化语境下,亚文化与主流文化间的风格、抵抗、收编等对应关系与模式都发生了变化,网络呈现出多元的文化图谱,文化互动、融合的过程中充满张力。"90后"甚至"00后"亚文化群体对主流文化、传统文化并不是完全排斥与抗拒的,只是需要以他们的方式表达才能产生共鸣,因此当《我在故宫修文物》等传统纪录片节目遭遇二次元文化B站,传统文化基因与互联网文化基因发生碰撞,传统文化在二次元的解构与建构中,产生了奇妙的文化融合,主流文化经历了一场文化裂变,在网络化的过程中被赋予新的内涵。在社群化传播的效应下,亚文化形态进入主流文化是对主流文化进入网络的一次文化逆袭。这对文化内容输出者重新思考平台及传播将带来一定的启示。     

读者观点

<正>一直喜欢小康杂志的文化栏目,这一期的《"团团"进驻"二次元"B站》这篇文章语言特别生动,让我们对共青团中央的印象不再是刻板严肃的,符合网络流行的语言和形式才是我们年轻人喜欢的。     

同人女群体:"耽美"现象背后

同人女群体是一个刚刚出现的群体.笔者运用深入访谈及半介入性观察的方法,描述了同人女个体和群体的一些特点,并对同人女选择"耽美"作品的原因进行深究,认为阅读"耽美"是满足同人女性需求的一种方式.     

我国为何总是被误解

先秦哲学家列子说过这样一句话:"东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同。"后来就出现了一句俗话"人同此心,心同此理"。这是中国人对人类认知规律的一种理解,不过它可能更适合于同一个文化圈内的人们,而不太适合不同的民族。当今世界民族众多,林林总总,拥有不同的文化、不同的思     

基于“两型社会”建设的武汉城市圈产业集聚发展分析

产业集聚对武汉城市圈建设具有重要意义,产业集聚可以有效提升整个城市圈的经济竞争力。近年来武汉城市圈内的产业集聚发展迅速,形成了一大批初具雏形的产业集群。但总体而言圈内产业集聚规模偏小,尤其是资源消耗大、环境污染较为严重。武汉城市圈的发展必须从"两型社会"建设的试验目标出发,在做大产业集群的同时,重点优化产业结构及其圈内空间布局,突出城市圈资源与生态环境承载能力的整体提升。     

让我们和盲人“爱相伴”

《家世家书家风——毛泽东的亲情世界》一书给我带来了生命深处的点滴感动。主席在给儿子毛岸英信中写到:"一个人无论学什么或做什么,只要有热情、有恒心,不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心,总是会有进步的。"这,令我联想到最近所接触的一个公益组织——福建省同人助残志愿者服务中心(以下简称同人助残)。在多种活动中,他们用满腔的热情,发扬"助人自助、天下同人"的精神,在帮助残疾人突破闭塞世界、共享精彩人生的道路上洒下阳光,友爱相伴,持之以恒,形成一道和谐的风景线。入户探访,让爱起航。为了帮助视力残疾人解决实际问题,同人助残于2014年2月启动"爱相伴"出行服务     

黄冈与武汉城市圈对接的若干战略思考

在武汉城市圈中,黄冈的地理位置、经济结构与武汉处于交融状态,成为城市圈承东启西、贯南通北的"纽带"和"桥梁"。为此,在融入武汉城市圈的过程中,黄冈应以教育品牌为切入点,以教育资源在武汉城市圈内的流动带动武汉城市圈内的经济流动,从而促进黄冈的经济发展。     

关于我国动漫产业发展路径的思考

动漫产业是文化创意产业的重要组成部分。当前,我国动漫产业在发展中面临着一系列的问题:缺乏创意精品,技术与艺术难以融合;文化氛围不浓,低龄化消费主导;课程设置存在问题,市场与人才难以对接;动漫产业链薄弱,宣传渠道僵化等等。文章从四个方面提出了有针对性的解决对策,即避免动漫内容空心化,锻造原创动漫精品;打造全年龄动漫,推动二次元时代;完善动漫人才培养体系,实行人才扶助政策;运用"互联网+"思维,创新动漫产业链。     

青年御宅族的媒介使用与亚文化取向研究

"御宅族"是指爱好"动画"(Animation)、"漫画"(Comic)和"电子游戏"(Game)的特定人群.本文以媒介与文化的互动为视角来实证考查新媒介环境下青年御宅族的媒介使用和亚文化取向,并进一步探究个人差异、媒介使用行为与亚文化取向之间的关联.研究表明,御宅族群体的网络使用程度普遍偏高,因教育程度呈显著差异,与性别则没有关联;在媒介使用动机方面,御宅族主要倾向于"情感性使用",而非"工具性使用";越是具有二次元情节和耽美向的青年御宅族,愈是重度使用网络.新媒介的广泛应用为亚文化的壮大提供了机会,而亚文化的壮大反过来又为媒介技术的发展创造新的需求.     

武汉城市圈文化软实力建设的思考

城市圈的文化建设是近年来社会文化研究领域中的热点问题,本文以武汉城市圈为例,在提出武汉城市圈即文化圈观点的基础上,指出在武汉城市圈的文化建设中,应深入挖掘圈内丰富的文化资源,提升武汉城市圈文化软实力,凸显武汉城市圈的文化魅力。     

武汉城市圈内圈层一体化建设思考

本文界定了武汉城市圈内圈层的内涵,提出了实现武汉城市圈内圈层一体化切入点和重点的七个方面,以期对实现武汉城市圈内圈层一体化建设提供借鉴。     

委员活动日:“烟花三月下扬州”

怀古"同人西辞阅江楼,烟花三月下扬州。"擅改李白诗一句,实权宜于概括我们"委员活动日"的时间地点和活动意向的。而我与扬州还别具夙缘。上世纪"反右"运动,我曾贬谪扬州22载。     

周文彰:让哲学从学术圈走向决策圈

学哲学到底有什么用?无论是在哲学"圈内"还是"圈外",相信不止一个人考虑过这个问题。而对此,周文彰有自己的认识。     

关于加快鄂西生态文化旅游圈民营经济发展的建议

一、鄂西生态文化旅游圈内民营经济发展状况 1、民营经济发展步伐加快．质量效益同步增长。 2、民营企业发展有利要素增多。     

B站号准了谁的脉?

从《寻找手艺》《人生一串》等人文纪录片的热播,到老教授入驻B站成为UP主,从“跨年晚会”的全网风靡,再到疫情期间“到B站搞学习”的热潮……B站,这个以动漫、游戏起家的二次元向留地,逐渐成为越来越多圈层文化的“根据地”。跨年晚会实现二次元“破壁”2019年最后一夜,一场惊艳的“跨次元”晚会走红,登上各大热搜讨论榜榜首。12月31日当晚观看晚会直播的观众超过8000万人,6天之中回顾视频的播放量达6700万次,网友发送的弹幕多达84.5万条,“补课”成观众在前两分钟刷得频率最高的弹幕。     

从圈内到圈外——论抗日战争前后李广田思想的嬗变

李广田趋避政治而从思想文化层面介入生活的消极自由主义的思想倾向,在大学文化的浸染和京派同人的影响下,在抗日战争前得到了强化表现。他重建了“新的生活态度”,从消极自由主义者变为一个马克思主义的信仰者。其思想嬗变的发生,是诸多因素合力作用的结果,其中,他对救国之路的思考和探寻,是最深层的原因。     

从五四启蒙到马克思主义启蒙——析中国共产党早期的启蒙转向与意义

中国共产党早期的马克思主义启蒙转向,是在继承五四启蒙理念思想精华的基础上,为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的最终目标,探索而得的启蒙新路。《新青年》同人的分化打破了"不议政治"的困局,在近代中国诸多社会思潮相博弈与西方马克思主义介入过程中,五四启蒙实现了从文化立人到革命救国的内涵转变,促使马克思主义传入中国,开创了以工农群众为主体的爱国救亡运动与思想启蒙相结合的马克思主义启蒙新篇章。从五四时期到新时代的百年来,中国共产党的启蒙经验也必然助力21世纪马克思主义和当代中国马克思主义的开拓创新。     

李泽厚“实用理性”在现代政治哲学视阈下的困境

现代政治哲学不同于古典政治哲学,关键在于"现实生活"概念的引入和对"人的本性"的设定不同。对此,李泽厚提出了"实用理性",主张通过实用理性自下而上地解决问题,然而,在现代政治哲学中,不但实用和理性之间有冲突,"实用理性"同人的本性以及现实生活之间也有不能接洽的地方,"实用理性"依然面临巨大的困境。