理性和非功利性:科学、科学精神的实质内涵

科学精神是人们在科学活动中所具有的意识和态度 ,是科学工作者意志、信念、气质、品质、责任感、使命感的总和。科学是关于理性的学问 ,本质是求知而非求利 ;科学不仅仅是一种建制 ,其宝贵价值更见之于科学精神 ;科学内含“自觉的意志”与求真求新的理性 ;科学家的精神气质 ,科学共同体的行为规范、价值取向和道德准则 ,是全社会所必须具有的精神     

科学家的糊涂想法

不只是怪人才有怪异的想法,世界上一些绝顶聪明的科学家也提出了一些令人啼笑皆非的怪异想法。     

“科学活动说”的三条语言学补证

本文通过对"科学的目的"、"科学的任务"和"科学家"三则词语的分析,认为"科学"从实质上说不是理论体系,而是活动,理论体系只是科学活动的结果.     

论科学理论的功利评价

相对于主体所确立的不同的目的,科学理论具有不同的价值,其中包括功利价值。一个“真”的理的有用性是理论的真理性的结果。理论的功利价值在于它满足了一定的社会需要,这种社会需要包括感性需和理性需要。满足社会的感性需要的理论有用性,是理论的实用性价值;满足社会的理性需要的理论有用性理论的工具性价值。     

科学家与科学研究道德

我在二十世纪九十年代初期，曾经呼吁早日建立科学工作道德规范，现在中国科学院学部已经制定了中国科学院院士自律准则。我殷切希望这一准则，在实践中经过不断完善，能够逐渐成为我国所有科学工作者的共同自律准则。　　　　违反科学道德的表现形式虽然可以各不相同，但其性质是相同的，其核心问题是企图不劳而获，或少劳多获。　　──伪造学历和工作经历。近年来我国强调高级学历，市场上便引起一股伪造学历之风。还有人在国外化一点小钱，登记一个既无实体又无工作人员而自己称之为研究所或公司的机构，自封所长或经理，以此头衔在国内…     

科学家的心智、品味和风格

身处科学建制或科学共同体的科学家，其共性有目共睹。但是，共同的追求目标和研究进路并没有掩盖或泯灭科学家心智、品味和风格——它们在科学家身上千态万状、熠熠生辉——的差异。培根早就留意到科学家的心智或精神的多样性：     

科学家的贞操和气节

在科学史上,当人们记起伽利略为宣传日心说年近七十而受审,虽然被迫写了悔过书,但他的观点并没有改变,并且在后来的研究中仍然坚持日心说时,无不对这位老人产生深深的敬意。布鲁诺为坚持日心说,在1600年2月17日被宗教法庭活活烧死于罗马的百花广场,无不被历代爱好科学的人们所歌颂。科学家忠实于科学事实和认定的客观规律,为之坚贞不屈,绝不向任何非科学、反科学和伪科学的权势屈服,乃至为之牺牲自己宝贵的生命,这就是科学家的气节。这也是科学家应当具备的品质。     

代表中国最广大人民的根本利益与实践党的根本宗旨

江泽民同志在庆祝建党80周年的《讲话》中指出:“八十年的实践启示我们,必须紧紧依靠人民群众,诚心诚意为人民谋利益,从人民群众中汲取前进的不竭力量。始终保持同人民群众的血肉联系,是我们党战胜各种困难和风险,不断取得事业成功的根本保证”。始终代表最广大人民群众的根本利益,是我们党的三代中央领导核心一以贯之的思想,是我们党建党80年、执政50多年自觉实践党的根本宗旨的宝     

美育的必然和趋势

“功利”对于美育而言具有其特定的含义,它是指美育丧失其培养人的直接目的,而成为德育和智育的手段。一方面,功利性是美育存在的必然,另一方面,超功利是美育发展的趋势。对这两方面的认识有助于我们摆正美育的位置,把握美育以及教育发展的脉搏,顺应并促进美育以及教育的发展。     

我最敬重的科学家——周培源先生

在我国现代众多科学家群体中,有众多的科学家是值得敬重的。不过要是有人向我提问：你最敬重的科学家是谁？我会毫不犹豫地回答：周培源先生。其原因,不仅是我上大学的力学专业是周培源先生所创办,周培源给我们上过基础课理论力学,也不仅是我工作后,许多年是在力学系度过的,经常能够聆听他的教诲,而是近若干年来我逐渐对力学史产生兴趣后,在浏览了许多科学名人传略后,在熟悉了我国近代科学发展史之后,经过比较和思考得到的结论。只有跳出一个系,而从近代整个中国的科学发展的角度看问题,才体味出他在我国近代科学发展上的重要地位。     

法庭科学的目的和手段

法庭科学的扩张给法庭科学家和法官带来了问题.法庭科学家在开展某项研究之前,要根据已知的科学理论或方法对来自于法律的目的进行初步的扬弃,亦即要首先分析法律目的的主观成分和客观成分,尽量地剔除不符合科学理论或方法的主观目的而保留符合科学理论或方法的客观目的.法官在评判法庭科学证据可靠性的时候应当区别不同目的的法庭科学.     

科学精神的百年苦旅

近些年来迷信、伪科学的严重猖獗,甚至出现了对社会危害极大的“法轮功”现象,引起了人们对我国的科学精神状况的普遍关注。许多人认为,这些邪恶东西的沉渣泛起,其深层原因是因为我国在社会转型时期科学精神的失落。我以为,这种观点是深刻的,但不严密。因为所谓失落,是指已有的东西的丧失。问题在于我国传统文化中本来就缺少科学精神,而自近代以来,我们虽然对西方科学表现出浓厚兴趣,但我们所重视的却只是其表层价值,即科学的知识与技术的功利价值,     

有什么水平的科学就有什么水平的科普

<正>科学网上前一段有人慨叹错误百出的科普著作。其实,这没有什么可大惊小怪的。因为一个国家的科普是科学事业的一部分。有什么水平的科学就有什么水平的科普!我们的科学尽管有了一些进步,但是要较真起来,水平还是很低的。百年来,我们的科学入不了诺     

科学家社会责任的文化价值

科学家的社会责任体现在科研道德、社会责任意识、社会伦理价值观这三个层面.科学家社会责任的彰显,具有重要的文化价值.它有助于推进科学诚信,实现科技的公平竞争;有助于加强科技风险意识与科学家的社会责任感,有效减少和规避科技负面效应;有助于实现科技伦理的价值引导,体现人文科技观.这些,都实现了科学与人文的良性互动.     

中国出现科学腐败原因之我见

<正>社会学家认为,科学腐败与个人紊乱的情绪和精神状态有关;当道德规范和个人价值观发生冲突时,个人为实现自己的价值会不择手段,腐败     

中央研究院时期的中国科学体制化

中央研究院时期,中国建立了大量的科学研究机构,科技人员大量增加,出现了科学共同体,科学家职业化进程基本完成。各种组织和管理制度的制订,院务会议制度、奖励评议制度和院士制度的形成和完善,加上科学实业的形成以及教育体制的发展,可以说,在中研院成立后的二十年中,中国科学逐步实现了体制化。     

用科学的协调手段化解利益分化进程中的社会矛盾

我国正处在一个利益分化急剧加快的时代,由利益分化所引起的社会矛盾和冲突迅速扩大,且集中体现在贫富矛盾、劳资矛盾和干群矛盾三个方面.利益分化是社会发展和进步所必须的,但不当的利益分化所引起的社会矛盾和冲突又会影响社会稳定、阻碍社会发展.因此,政府应建立科学的利益协调机制,以促进社会利益合理、有序、适度地分化,才能化解利益矛盾和冲突.     

科学问题——联系已知与未知的纽带

本文通过对科学问题的深入探讨,揭示科学问题在科学研究中的作用,指出一个好的科学问题往往比十所大学更能推动科学的发展。     

树立和谐包容的科学利益观

利益和谐作为社会和谐的基石,依赖于相应的社会利益观为其精神支援。在新的历史条件下建设社会主义和谐社会,离不开树立和谐包容的科学利益观,把推动科学发展、促进社会和谐的各项要求融入社会利益观之中,在全社会形成推进利益和谐的共识,使全体社会成员自觉地以和谐包容的观念看待社会利益矛盾和问题,从而达到以和谐包容的科学利益观引领社会利益观、调整社会心态、培养社会责任感、凝聚社会共识的目的。