拒绝“范知璇”

唐朝开元年间,广州文人范知璇屡试不第,做官无门,却名利之心不死。宰相宋璟因犯颜直谏被贬为广州都督后,忧国忧民、“敬业爱岗”不改初衷,为百姓大办好事、实事,政绩卓著,口碑甚佳。朝廷征调宋公再次入阁为相时,百姓哭留不住,自发集资要为宋公修建“遗爱碑”。范知璇抓住天赐良机,摇动生花妙笔,写了一篇《良宰论》献给宋公。此文闻一增十,见百益千,溜须拍马,阿谀奉承,令人不忍卒读。揣摸范某之心,一是梦想讨好宋公,捞取一官半职;二是梦想《良宰论》公诸于世,借宋公辉耀千秋之光,自己名垂青史;三是梦想宋公赏赐钱帛,从此免受粗茶淡饭之苦。一言以蔽之:斯人此举有精神贿     

学会“拒绝”

汉高祖刘邦算不上高尚。然而,他为了成就帝业,懂得“拒绝”,还是很高明的,正如范增所说的那样,刘邦对占领地区的库府银两不过问,美女也不接触。刘邦的“拒绝”是值得借鉴的。 所谓“拒绝”,就是“拒绝”你不该做的事和不该得的物。这常识,连新生儿也“明白”,他吃足了奶,便吐出奶头,任你怎么“哄”也不“接受”。所以新生儿不会因贪吃而闹肠胃病,在这一点上,现在的一些大人却不如新生儿,他们贪得无厌,胃口无底。比如“公款吃喝”、“公款旅     

拒绝“官念”

“不想当将军的士兵不是好士兵。”对任何一个上进的职场人来说,得到提拔重用都是好事、喜事,但也正是在好事、喜事面前,最能看出一个人的本色与信仰。春秋时期,宋国有一位大夫叫正考父,是多朝元老,对自己要求一向很严格。他在家庙的鼎上铸下铭训:“一命而楼,再命而,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢悔。于是,于是,以糊余口。”     

拒绝“小圈子”

正一段时期以来,一些地方个别领导干部肆无忌惮拉帮结派,团团伙伙忽明忽暗,企图打造"一荣俱荣,一损俱损"的利益共同体。他们把商品交换带到党内政治生活中来,大搞权钱交易,以权力大小论价,以亲疏远近划定势力范围。私情占了上风,公义就会失守;利益胜过一切,党性就会蒙尘。搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派是封建     

周恩来拒绝“神采奕奕”

1961年4月,周恩来总理出访归来,第二天在报纸上有消息说“周总理神采奕奕地走下飞机”。看到此,周恩来找来写此报道的记者,指着报纸上的消息说：“现在国家遭难,人民受苦,我周恩来凭什么还‘神采奕奕’？”他还说,我们共产党的干部都是人民的公仆。现在,天灾人祸搞得我们连饭都吃不饱,我周恩来作为国家总管,居然还“神采奕奕”？这样宣传“上不合于国情,下不安于民心”。     

纪连海拒绝“装孙子”

日前,《百家讲坛》主讲人纪连海澄清自己其实与纪晓岚家族没有一点关系。外人以为我和纪晓岚家族有关系,实际我是因为讲了纪晓岚,才认     

隋文帝拒绝“署名文章”

自古以来，身居高位者尤其注重留名，在官场不乏这样的现象：官大文章好，当职位达到一定级别时，粗通文墨甚至大字不识一箩筐的也能留下几篇署名文章。这些文章有的是捉刀者把文章弄出后，直接署上领导大名；也有的是以联合署名的形式发表，领导在前，真正的作者在后面心甘情愿地做“拖斗”。一些领导对这种做法心安理得，     

“拒绝”的启示

“现在有些工作说得挺好,就是经不起检查。”看了陕西省委书记安启元3月12日植树回来话不饶人的新闻后,心里颇有感受。 一个省里组织的植树活动,动员了2万多人,声势是够浩大的了,但所植的树却少得可怜。一个堂堂的省委书记,为了植好树,头天晚上早早休息,做好了大干的准备。第二天带去一车人,仅安排他们种了16棵树,而且树坑还是事先刨好的。难怪安书记要发这么大的火,说“明年     

拒绝“精神贿赂”

阿谀奉承,古今有之。说得文雅点叫曲意奉迎,今 人多称精神贿赂,老百姓的说法叫“拍马屁”、 “舔屁股”。拍马是为了骑马,献媚是为了取宠。拍马之风所以长盛不衰。花样翻新地一代一代流传下来,因为拍马能得到实惠,是“无本万利”的买卖。用一些人的话说是：“拍马拍得乌纱帽,溜须能做人上人。”古往今来,靠溜须拍马得道升天,爬上高位者比比皆是,数不胜数。 拍马之术固然有效,但也很有限,并非屡试屡灵,百发百中。碰上头脑清醒的掌权者,他不吃你这一套,拍马拍到马蹄子上,反挨一顿踢,也是常有的事。 南宋孝宗乾道八年天申节,…     

“党员活动日”拒绝形式主义

正近日,笔者到某村参加"党员活动日"时,发现到场的党员人数不是很多,仅仅是进行了举党旗、戴党徽、拍照片等程序之后就草草收场了。通过到附近的一些村走访,我了解到,"党员活动日"出现上述现象并非罕见,甚至有个别村如果不是应付上级检查,就不会去开展"党员活动日"活动。可以说,这样的"党员活动日"体现不出任何效果,活动日也失去了意义。分析原因,一方面是基层党组织人心涣散,在党     

感受清华的“拒绝”

清华和北大一样是学子心中的文化圣地。笔者刚刚在为北大登山运动员遇难痛心不已 ,接着看到了《现代快报》发出的“清华拒收 2 0 0万元老板”的消息 ,为此 ,我的伤痛的心才稍稍平静。过去 ,我的心总是被一再地叩问 :如果北大、清华的学生由官员、老板和明星组成会怎样 ?北大还是那个北大 ?清华还是水木清华吗 ?这样的追问就像莎翁笔下的哈姆雷特遇到的苦恼 :“生存还是毁灭 ?”今天 ,我的心情快慰许多。因为来自全国的60多位董事长、总经理等企业高层管理人员参加了清华EMBA(俗称老板班 )笔试。清华经济管理学院的一位老师站在考场外 ,严…     

多一点“拒绝力”

最近有位领导在一次讲话中谈到：“有一件事情我几乎天天都要做。那就是拒绝——有人想拉我下水，我必须拒绝；有人想让我违反原则开后门，我必须拒绝；有人想给我灌输一些消极的思想观念，我必须拒绝……”细细品味，不禁感慨万千。     

美国大学“拒绝信”风格各异

每到大学录取季，美国考生都会怀着期盼的心情，焦急等待着收到信封。与中国不同的是，他们除了会收到录取信．还会收到大学的拒绝信。从这些拒绝信的态度、措辞里可以看出该所大学或校长本人的风格．而且会给读信考生带来正面或负面的不同影响。     

“美丽乡村”拒绝“精神雾霾”

<正>一段时间以来,"脱衣舞"等违法演出在农村地区时有发生,这类违法经营行为扰乱了农村文化市场经营秩序,败坏了社会风气。为加强农村文化市场监管,文化部不久前通报了两起在农村地区查办的"脱衣舞"案件。建设美丽乡村,离不开农村文化建设。但随着农村生活水平的日益提高,广大农民朋友的腰包越来越鼓,不再愁吃愁喝的农民开始追求丰富的精神"食粮"。然而,一些农村地区,尤其是偏远地区,低俗、媚俗文化大行其道,部分村民趋之若鹜,影响十     

廖盖隆“文革”中拒绝“批邓”

对我来说,廖盖隆(原中共中央党史研究室副主任)是一位为人耿直,为学勤勉的师长.与他一起从延安过来的同辈称他老盖,我们这些后生则尊敬地称他为盖公.     

武汉“新三好”标准拒绝“双面人”

不向父母提超家庭经济条件的过分要求．能管好自己的零花钱；知道如何应对意外伤害；遵守网络道德和安全规则．慎交网友……这些全新的规范已成为武汉市考核评选“三好学生”的新标准。     

改革应拒绝“低质公平”

正周少来在10月21日的《环球时报》上撰文指出:社会公平,是理想社会的内在要求,但一个现实存在的问题是,打工者与老板、无权者与有权者、强势群体与弱势群体、既得利益者与最少受惠者,能有一样的"公平"要求吗?"公平"观念和主张的差异、矛盾甚至冲突,是"社会公平"难以实现的思想观念根源。而"死水一潭"的"低质公平",最终损害的是经济发展的基础,更难以促成高质量的"社会公平"。具体来说,     

应当拒绝“另类和谐集体”

所谓“另类和谐集体”,是指一个单位一把手等实权人物权力至高无上,事事说了算,下面的人全看他（他们）的脸色行事,凡事“一致通过”,保持高度的“和谐”。     

王安石变法拒绝“媚民”

<正>肖永奎在10月10日的《解放日报》上发表文章说,北宋中期,王安石提出了一个创新性的改革方案。他将当时存在于商业中的理财术主动纳入国家体制的转型中,要求政府学习商人的"长袖善舞"。王安石将其拉到儒家的传统中,并通过阐释《周礼》,使其成了周公之法。在新的语境中,王安石重新解读儒家的民本观念。其核心在于实现均平