春秋时期赐物背后的权力赏赐

春秋时期,赏赐是比较重要的政治活动之一,对于历史发展具有重要影响。多数赏赐不仅是统治者对臣下财富的赐予,更是权力的赋予,不同的赏赐物品包含着不同的权力意义,其价值远远高于物品本身,例如,金石之乐代表着祭祀用乐的权力;弓矢斧钺代表着征杀大权;秬鬯代表着以酒祭祀始祖的权力;曲县、繁缨代表着治国大权;玦、矢代表着决定国家内外大事的权力。这种现象在春秋时期非常普遍,因此,研究赐物背后的权力赏赐尤为必要,它反映了春秋时期赏赐活动所起到的重大作用,对于春秋史的研究具有重要意义。     

古聊城 鲁连台 颛顼庙

聊城是国家级历史文化名城。聊城最早称＂聊＂,始见于《左传·昭公二十年》（公元前522年）：＂聊、摄以东,姑、尤以西,其为人也多矣。＂这是齐国名相晏婴与齐景公对话时所言。晋杜预注：＂聊、摄,齐西界也。＂唐孔颖达疏：＂聊、摄、姑、尤,皆是邑也。晏子言其人多,故唯举其属邑言之也。＂＂邑＂,城市。＂聊＂和＂摄＂是齐国西部边境的...     

沧浪听歌郧阳曲

沧浪听歌的故事 孔子沧浪听歌是一个流传很久远，传播很广的故事。最早记载孔子沧浪听歌的是孟子，《孟子·离娄》中记载：“有孺子歌目：‘沧浪之水清兮。可以濯我缨：沧浪之水浊兮．可以濯我足。孔子曰：“小子听之!清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”这说明沧浪之歌早已有之，孔子不会是第一个听到的人，只不过他是名人。所以他在沧浪听歌的故事就被人们记载了下来。     

赞“深怀敬畏之心”

有一则故事:说古代一位官吏向高人请教治政之道,这位高人送他一密旨:深怀敬畏之心。深,牢牢记住;怀,装在心里;敬畏,即敬重又害怕。以这种心情从政,才有如履薄冰之危。才不敢懈怠,才不敢忘乎所以,才会与民荣辱与共,才会保一方平安。     

伤仲永

金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之,父利其然也,日扳仲永环丐于邑人,不使学。     

微观天下

正为2亿多灵活就业人员撑起保护伞"现在中国的灵活就业正在兴起,已经涉及2亿多人。有的人一人打几份工,很辛苦,所以我们应该给他社保补贴,特别是要用机制性的办法来解决可能出现的职业伤害问题。"全国两会记者会上,李克强总理的一番表态引发广泛关注。(据澎湃新闻)【评论】@新京报:把这件于家庭、于国家都是"天大的事"做好,是民之所盼,也自当是"政之所向"。     

论邓小平治国艺术的人民性

相信人民、尊重人民、依靠人民,以人民利益作为考虑问题的出发点和根本归宿,是邓小平治国艺术中最根本、最突出的特点。 人民利益高于一切 古今中外,任何一个成功的政治家,任何一种成功的治国方略,无不是“以民为本”。古人云:“政之所行,在顺民心;政之所废,在逆民心。”“顺人者昌,逆人者亡,此古今之所共也。”     

选人用人必须坚持公道正派

国以贤兴,政以才治,为政之要惟在用人。选什么人、用什么人,历来是一种导向,事关党的事业兴衰成败和国家的前途命运。古人云:“用一贤人,则贤人毕至;用一小人,则小人齐趋。”我们党反复强     

政之所行 在顺民心

管仲是我国古代著名的政治家、思想家,他在齐国为相40年,为齐国成为春秋列国的霸主做出重大贡献。他的一些治国理政思想,具有重要的参考价值。管仲认为:“政之所行,在顺民心;政之所废,在逆民心。”(罗宏曾:《从政史鉴》,9页)政策政令的好坏,要以民心的向背这把尺子去衡量。如若顺从百姓的“富贵”、“存安”等愿望,边远的人也会自动前来。反之,做百姓厌恶的“忧劳”、“贫贱”等事情,则再亲近的人也会背叛。因此,管仲认为,靠刑罚和杀戮并不能使百姓恐惧和心服。只有懂得给百姓以好处,才能得到百姓的拥护。政之所行 在顺民心…     

中国共产党治国理政的基本经验探析

当代中国共产党人在推进中国特色社会主义伟大事业的接续奋斗中,着力国家治理体系和治理能力现代化,实现了“风景这边独好”的中国之治.新时代治国理政的实践,标注了当代中国共产党人对实现国家治理现代化一系列重大问题的深刻回答,诠释了当代中国共产党人对实现国家治理现代化目标的引领与担当.梳理新时代中国共产党人推进国家治理现代化的...     

对庸政懒政怠政行为“零容忍”

简政放权,也是每年政府工作报告的重头戏.李克强总理在今年的政府工作报告中又明确提出:“必须深化简政放权、放管结合、优化服务改革.这是政府自身的一场深刻革命,要继续以壮士断腕的勇气,坚决披荆斩棘向前推进”,喊出了严厉整肃庸政懒政怠政行为的“强声音”. 4年来,简政放权问题之所以一直被中央政府狠抓不放,与其说是简政放权、“放管服”改革问题之重要,毋宁说是因其复杂、艰巨. 近年来,历经“三严三实”等一系列学习整改,党风、政风和社会风气都有了积极改善.唯独庸政懒政怠政现象似乎是域外之地,不但未见缓解,且有尾大难掉之势.一些表现则更隐晦,比如,一些人不作为、慢作为,“只要不出事,宁可不做事”;一些地方和部门下放、取消审批事项“取轻留重”,甚至有的出现了“中梗阻”、走“回头路”;工作中有应付心理,上面推一推、下面动一动,民不举、官不纠.     

劳山道士

邑①有王生,行七②,故家子③.少慕道④,闻劳山⑤多仙人,负笈往游⑥.登一顶,有观宇⑦,其幽.一道士坐蒲团⑧上,素发垂领⑨,而神观爽迈⑩.叩而与语,理甚玄妙(11).请师之(12),道士曰:“恐娇惰不能作苦(13).”答言:“能之.”其门人甚众,薄暮毕集(14);王俱与稽首(15),遂留观中. ①邑——即本邑、本县,这里指山东省淄川县.作者是淄川人,故这样说. ②行(音:航)七——在兄弟里排行第七. ③故家子——旧家的子弟.旧家,指过去有名望的地方家庭. ④道——这里指道教. ⑤劳山——即崂山,在山东省胶州湾东岸,即墨县东南六十里.旧时是道教的“胜地”,所以有“多仙人”的迷信传说. ⑥负笈(音:及)往游——笈,书箱;游,游学.这里指出门访道. ⑦观(音:贯)宇——道士祀神的庙宇. ⑧蒲团——用蒲叶编成的圆垫子,一般用于盘坐或跪拜. ⑨素发垂领——白发下垂在衣领上. ⑩神观(音:关)爽迈——精神仪态爽朗豪迈.     

牟氏庄园的覆没

头号大地主说起牟二黑子来,都知道他是胶东头号大地主。究竟这个地主有多大?说起来,好惊人,现在就大略地和大家谈谈吧。牟二黑子的家产详细数字有多少,谁也说不清楚,光知道在乡间曾有两个传说故事,提起来西至昌(邑)潍(坊),东至文(登)荣(成),流传很广,有很多人是知道的。一年,牟二黑子到黄县去探亲,客席上有人问他今年小麦收成什么样?他说:“今年麦子瞎了,晒场时‘赊’了30多石。”桌上的客人一听,惊得伸出舌头有老长。还有一个故事是一个叫化子到他     

第四篇 中国城市政府门户网站个案点评 第六章 中国重点城市政府门户网站前十名点评

综合定位远见卓识的服务型政网领袖政网概况北京是全国最早开展电子政务建设的城市之一。在其电子政务进程中.给广大公众带来实质性影响的.是”首都之窗”的建设和发展。从这一角度来说.“首都之窗“的发展水平,反映了北京市的电子政务建设的最终绩效。“首都之窗”是北京市国家机关在因特网上统一建立的中心网站,从1998年7月1日“首都之窗”正式开通至今,已经有五年多的历史。     

向无知与偏执挑战

房龙一生中出版了30余种书籍,单枪匹马地将人类各方面的历史几乎全都复述一遍。如此浩大的工程由一个人来完成,真令人钦佩他以有涯之生向无涯之知挑战的勇气。房龙不是深奥的理论家,但却未必没有自己的体系与思想。他的著述包括《宽容》、《人类的故事》、《古代:文明的开端》、《人,奇迹的创造者》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《房龙地理:人类的家园》等,选择的题目都是围绕人类生存发展最本质的问题,贯穿其中的精神是理性的,使它们成为人所皆知的常识。知识就是力量,但无知同样也是力量。当     

庄子适越

一日,庄子与惠施游学于越,适遇越人于京杭运河之畔舞犴~①。但见人头攒动,犴影纷扰。惠施语于庄子曰:"先生博学多闻,当知犴知故事乎?"庄子曰:"越地蛮瘠,以海为邻。越人苦于水亦求于水,犴者求越人于水祸旱灾之际也。"惠施曰:"越人乡土艰涩,自古民风淳实而安于一方。非吴地之小气,亦无湘人之彪悍也。先生意谓如何?"庄子曰:"此言极是,不如就其闹市稍事停留,以洗旅途之劳顿,观其俗之淳厚乎?"惠施曰"然。"     

为政之道,在顺民心

正《管子·牧民》政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。能佚乐之,则民为之忧劳;能富贵之,则民为之贫贱;能存安之,则民为之危坠;能生育之,则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意,杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐,则令不行矣;杀戮众而心不服,则上位危矣。故从其四欲,则远者自亲;行其四恶,则近者叛之。故知予之为取者,政之宝也。     

让政协学习春风化雨

学习是推动民族国家不断发展进步的重要杠杆,是中国共产党治国理政的一大鲜明特色,也是人民政协的一项基本任务。习近平总书记曾经明确指出:"好学才能上进。中国共产党人依靠学习走到今天,也必然依靠学习走向未来。"全国政协主席汪洋同志也曾阐述学习对于政协的重要性:学习关系政协委员的成长进步.     

“妻管严”与“严管妻”

“妻管严”的故事史书上时有记载 ,读来发人深思 ,给人启迪。《后汉书·列女传》载有这样一则故事 :说古时候有个叫乐羊子的人 ,一次在路上捡了一块金子 ,满心欢喜地带回家交给妻子。不料 ,妻子拒收 ,并指责他贪求便宜会玷污自己的品行。又据宋史载 :宋代吉水县令赵君贶之母病死在其任所后 ,因宦囊羞涩 ,他只好将亡母草草成殓。郡守得知后 ,以公费１０两银子作为政府馈赠助其归葬。赵与其妻商议是否接纳此银两。其妻曰 :“你若要了 ,也不过１０两银子而已 ,但郡中册籍上登记就一定是如此之数吗？万一有人借此多记数字从中渔利 ,日后怎么说得…     

罪恶到头是灭亡——丰城市熊亮辉黑社会团伙倾覆记

赣水之滨的丰城市,相传春秋后期,吴王阖闾令干将、莫邪铸龙泉、太阿雌雄宝剑。吴王之后剑落秦王之手,曾埋于丰城的荣塘墟。从此,丰城别称“剑邑”。 而今丰城这块古老的土地发生了翻天覆地的变化:1992争赣江的第三大桥耸立于市西郊的石上水域,圆了丰城几辈人的建桥梦;1994年国家重点建设项目