重在“官德”建设

在企业道德建设中,“官德”是成败的关键。企业领导的职业责任、职业良心、职业纪律和道德风貌具有很强的示范性和导向性,“官德”不兴,事业无成。“官德”建设一靠教育和监督,二靠自律、自省、自警、自励。在“官德”中,我认为以下三点最为重要: 一是心地正直,办事公道。心地正直是做人的根本原则。只有心地正直无私,才能公正、公平、公开。心正才能身正,自身正方能正别人。企业的凝聚力、向心力,无不来源于领导者的公正开明。无数事实说明,领导者用心公正,即使出了失误,也是无心之过,最终会被舆论所宽容;如果领导者心术不正,即使按常规办事也会引起不必要的猜测、怀疑和纠纷。     

"官僚人"的自恋精神分析学分析

党在取得执政地位后,大批共产党员成了各级组织的领导者,手里掌握了部分权力。他们中的大多数能够正确运用党和人民赋予的权力,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。但是,由于社会历史的原因和现实条件的变化,一些人逐渐蜕化为“低效率、缺乏创新、僵化教条、办事拖沓,直至腐败缠身”等官僚主义作风盛行的“官僚人”了。在西方,人们大都从制度角度来研究“官僚人”;在社会主义国家,人们倾向于从思想作风方面来研究“官僚人”。而对“官僚人”作精神分析学分析,探讨“官僚人”作为自恋人的问题也是非常重要的。     

从领导学视角看"三个代表"

张颢的“从领导学视角看‘三个代表’”一文指出,每个领导者都要自觉地用“三个代表”来衡量、检验自己所想的问题和所办的事情;只有通过实践“三个代表”,切实当好“三个代表”,才能在人民群众中树立良好的领导形象;“三个代表”揭示了领导活动的客观规律,作为一个领导者要善于把“三个代表”统一起来;各级领导者要不断改进作风,积极开拓创新,从而实现中华民族的伟大复兴。     

创造条件，让人民更有效监督政府

温家宝总理在十一届全国人大一次会议上作政府工作报告时说：“大力推进政务公开，健全政府信息发布制度，完善各类公开办事制度，提高政府工作透明度．创造条件让人民更有效地监督政府。”（《新华网》2008年3月5日）     

邓小平的权力观

“领导就是服务”是邓小平权力观的集中概括,主要包括两个方面的思想内涵:社会主义条件下领导者与被领导者的关系即领导者与人民群众的关系,是“人民公仆”与“社会主人”的关系;社会主义事业领导者的历史作用,是为人民服务。“领导就是服务”揭示了领导者“为谁掌权、如何用权”这一涉及权力观的根本问题。重温邓小平的权力观,对于牢固树立并真心实践以胡锦涛同志为总书记的党中央倡导的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的执政理念,具有重要的现实意义。     

“怕投诉”与“奖投诉”

“花钱买批评,设奖求投诉”,这是青岛市林业局为落实政府工作“提速”,对国家公务员实施“效能投诉”,建设“服务型”机关而采取的新举措。 “奖投诉”有助于转变机关作风。各级党政机关原本就是为群众办事而设立的。然而,如今有些机关仍“门难进、脸难看、事难办”。有的经常不按“章法”办事;有的遇事相互“踢皮     

“脚痛”不妨“医头”

“头疼医头,脚痛医脚”,这是句使用频率极高的俗语。既是俗语,自然有其约定俗成之义。单从字面上理解,此话也不无道理。医家望、闻、问、切,辩证施治,大抵就是“头疼医头,脚痛医脚”的。然若推而广之,以此为领导者办事的圭臬,则难免有失偏颇。相反,“脚痛”不妨“医头”,有时倒能收到“药到病除”的效果。荧屏报端,常见这样的消息:某领导走家串户,整治了住宅区的溢粪池;某领导现场办公,搬走了露天仓库的垃圾山;某领导深入基层,解决了职工的洗澡难……应该说,领导改变作风,深入基层办实事,精神感人至深,值得大力颂扬。不过,领导工作千头万绪,须办的实事可谓多矣,岂能事事躬亲?就拿笔者所在的石油     

刍议领导者的水平与能力

一个单位领导者的水平与能力如何,他的上级、同级和下级都十分关注,并经常从不同方位用不同形式进行评议。笔者也想就此问题谈点个人浅见。一、领导者的水平是创造性地执行党的政策,而不是简单盲目地照上级指示办事     

走出公众评价政府绩效的困境

传统行政管理以效率为其核心价值，它追求“投入与产出比的最大化”，可见效率具有明显的速度、经济等数量特征。效率理念虽然有过不同程度的积极作用，但其弊端在构建现代政府的过程中却日益彰显。效率行政需要刚性的办事制度、岗位责任制度作为动力机制，通过测出政府组织的输入和输出数据，准确地衡量出效率的高低。然而，要得到准确的相关数据，     

“便民菜单”的启示

群众因为对机关办事程序不太清楚，到机关办事往往很不方便，也很少一次能把事情办成。对于这个问题很少见到切实有效的改进举措。最近，某市为群众到机关办事提供了一份“便民菜单”：分门别类公开机关办事程序。怎么到机关办事，各个机关办事的条件、程序、时限、收费规定以及咨询、投诉等内容，在“菜单”上印得丁是丁，卯是卯。比如说要办户口，拿到办户口的“小菜单”，对照“小菜单”上的示意图，一步步地办理，不需要反复询问，也不再会出现徒劳往返的遭遇。小小的一册“便民菜单”，给我们的启示很多。首先，群众有了“便民菜单”，…     

领导职业生涯"六龙"模型——从文化比较与融合的角度研究

领导者成长和能力建设是当代组织人力资源的重要组成部分,是中外共同关注的问题。我们从挖掘传统文化和揭示历史智慧的角度出发,从西方管理科学的职业生涯发展的角度出发,来研究领导者的职业发展过程。通过对《易经》尤其是乾卦的研究,考虑成功完成领导职业生涯所需要的能力、所要承担的角色和所要完成的任务,把领导职业生涯分为“潜龙勿用”、“现龙在田”、“惕龙乾乾”、“跃龙或然”、“飞龙在天”和“亢龙有悔”六个阶段,建立了领导职业生涯“六龙”模型。     

领导替代与领导创新

2 1世纪的领导有一个值得关注的现象 ,那就是被领导者和其他领导情境的变量“替代”了领导者的领导作用。领导者不是越来越重要 ,而是越来越“不重要”。领导者手中的“奶酪”不知不觉中被别人拿走了 ,那么如何重新找到或者制造属于领导者的“奶酪” ?这无疑需要领导创新。     

整治机关作风 密切干群关系

2012年12月上旬，人民日报记者就江苏徐州整治机关作风、推进群众办事“零障碍”，到当地暗访。为获得独立判断，他们没有跟当地部门联系，靠着市民的热心指点与GPS导航，进出于市区街道的各类办事点，与不同市民体验办事过程。暗访的结果是，被老百姓深恶痛绝的“门难进、脸难看、事难办”的这种不良办事风气，     

领导者公信力建设的要素与基本途径

中组部部长李源潮在第二届中国——新加坡“和谐社会与领导力建设”的主旨发言中，提出了“领导者公信力”的概念，强调“领导者公信力是建设和谐社会的关键”。当前，我国正处在现代化建设的关键阶段，领导者公信力面临着前所未有的挑战，存在着流失和受损的危险。如何认识领导者公信力和怎样建设领导者公信力，成为摆在各级领导者和研究者面前的一项重大课题。     

现代智囊团的特征

现代智囊团,国外也叫“思想库”、“脑库”或“咨询公司”。它并不生产具体的物质产品,而是聚集一批专家、学者,运用他们的集体智力,为领导者出谋献策,提供一定决策目标的规划、计划和方案,或者提供某种新的科学理论和方法,充当领导者的“外脑”。现代智囊团是一个多学科专家的集合体,注重于发挥集体智慧。现代智囊研究机构,在研究某一课题时,要把有关各门学科的专家组合在一起,一道工作,相互切磋,     

领导者与空间意识

张守喜、孔涛的“领导者与空间意识”一文指出,在领导工作中应树立一定的“空间意识”,领导者思考问题、处理事情不能固守着一种态势,不能把事情做得太“满”,要保持一定的弹性,懂得为事物的发展留下一定的余地和生长空间。领导工作是一个复杂而系统的工程,领导者要成为“能工巧匠”,必须善于把“空间理念”贯穿于领导工作的全过程。     

领导者四悟

贺喜灿的“领导者四悟”一文认为,悟性是人们的一种心理体验。作为领导者,悟性不可少。但悟性不是天生的,而是在现实生活中不断锻造、磨练的结果。领导者要提高“悟性”,须做到四悟,即悟己、悟人、悟事、悟势。     

要善于科学地运用典型

运用典型来指导工作,推动全局,是领导工作的一项基本方法。一个称职的现代领导者,必然是一个工作高效的组织者;一个工作高效的组织者,必然是一个善于运用典型指导工作的人。实际工作中能否有“典型”意识,体现了一个现代领导者在企业管理中的投入产出观。科学地运用典型无疑是一个企业领导者必备的素质之一。 典型是一种客观存在,不能主观地去总结它。 过去的典型总结中往往存在一些不良倾向:一是“创造式”典型,就是“无中生有”,本来没有,出于某种需要,就绞尽脑汁人为地去“制造”典型;二是     

公仆人格及其制度弥补

“公仆”又称“人民公仆”、“社会公仆”,顾名思义,就是人民或社会共同雇用,为人民和为社会办事的人。它包含三个方面的内涵:第一,公仆的前提是人民成为社会的主人,这只有公有制下才有可能;第二,公仆所指对象     

现代领导与人事沟通方式创新

人事沟通是领导者的重要职能之一。美国 GE(通用电器公司 )总裁杰克·韦尔奇说 :“良好的沟通就是让每个人对事实都有相同的意见 ,进而能够为他们的组织制定计划。真实的沟通是一种态度与环境 ,它是所有过程中最具互动性的 ,其目的在于创造一致性。”韦尔奇天性好斗 ,对下属的要求因之甚高 ,但他总能使下属竭尽所能。韦尔奇成功管理的答案是 :团队的合力是领导者塑造出来的 ,应该加强对每个成员的沟通 ;领导者“不要只是管理 ,要学会领导”,要拆毁所有的阻碍沟通、阻碍找出好想法的“高墙”。然而 ,管理的实践远非如此简单。现代的信息社会…