试谈“调皮兵”的转化

所谓“调皮兵”,一般是指不大听话、好给干部出难题的战士。要转变“调皮兵”,必须首先弄清他们变为“调皮兵”的原因。形成他们和干部情绪对立、感情破裂的因素主要有: 自我扩大。他们文化水平一般较高,有一定专业技术,但往往不能正确估价自己。总以为自己高人一筹,对自己认为“不行”的领导“拿一手”。由于自我扩大,一旦没有得到他们认为应该得到的东西,便怨天尤人,怀恨在心,直至调皮。自尊心过强。他们对外界感受异常敏锐,对别人的要求特别敏感。他们希望处处受到别人尊重,说话要算数。他们尤其讨厌     

试谈陕西“隐型文化”

(1)最近,一个统计数字使陕西上下深感震惊:1986年,全省农民人均收入仅299元,比全国平均低125元,居全国倒数第二名;全省人均国民收入比全国平均水平低211元,居全国倒数第五名! 为什么?原因当然不止一条。但陕西人思想观念守旧,无疑是其中一个很主要的原因。陕西经济的日益“后滑”,首先是陕西人思想观念相对于商品经济大发展的“后滑”。在这里,更重要的问题是,陕西人思想观念为什么“后滑”呢?而且,为什么解放后陕西的历届领导人都程度不同地注意用各种方法治疗陕西人思想守旧这一疾病,但它至今非但不愈,且愈演愈烈呢?     

试谈“商品房”的价格管理

住房制度改革,实现住房商品化的问题正在成为越来越多的城镇居民的热门话题.商品房的价格当然更是人们关心的热点.本期"经济体制改革与经济发展"栏内发表李道纲的文章《试谈商品房的价格管理》,就这一问题发表了见解.     

引领社会风尚的一面旗帜——谈“八荣八耻”社会主义荣辱观

胡锦涛同志在今年两会期间提出的“八荣八耻”,毫无疑问是针对道德建设和社会风气而讲的,但其影响和意义远不止于道德领域,对于落实科学发展观,构建和谐社会,全面建设小康社会所具有的推动和促进作用,同样是巨大而深远的。道德领域的治本之策毋庸讳言,一个时代、一个社会的道德标准和     

论“八荣八耻”社会主义荣辱观

一。树立“八荣八耻”社会主义荣辱观关系着国家的未来 1．中国社会转型期需要树立正确的荣辱观。随着改革开放事业的不断推进，我国加快了从传统农业社会向现代工业社会转型、从封闭社会向开放社会转型的发展进程。在中国社会转型期，快速发展的经济与相互激荡的文化导致人们思想观念、价值取向和生活方式发生了深刻的变化。传统的荣辱观念遭到封建主义残余思想和资本主义腐朽思想的双重影响和冲击，迫切需要反思和重建适应新时期发展需要的荣辱观。在当今中国转型社会．一方面，社会主义道德规范和价值观念依然是社会精神和社会风气的主流；另一方面，也出现了从政失德、人性沉沦、道德滑坡、虚假丑恶以及不辨荣辱的社会怪现象。比如，目前社会上少数领导干部和公务人员的腐败，教育领域的学术腐败，     

试谈“异化劳动”概念的意义域

任何科学概念都有其意义域,真理多走一步就可能转化为谬误,异化劳动概念也不例外。马克思对资本主义劳资关系最初的把握是异化劳动,后来则走向更为科学的三种认知,分别体现在《共产党宣言》、《资本论》和“跨越卡夫丁峡谷”的设想中。马克思当年对“德国的或‘真正的’社会主义”的时空条件分析值得借鉴。当今中国社会主义市场经济中的劳资关系,应当走建设合作之路。     

试谈系统教育中的“四个要素”

系统教育是新的历史条件下向工人阶级进行共产主义教育的战略措施,也是领导进行教育灌输和职工自觉接受灌输有机结合的时代创新。在系统教育中,教育者、被教育者、内容、形式和方法是构成系统教育的“四个要素”。它们是相互作用、相互依存、缺一不可的。政工干部是思想政治工作的主角,担负着思想教育的责任,是当然的榜样和表率。因此,在系统教育中,首先对教育者要进行系统教育。近几年来,职工队伍大量更新,教育者队伍也在更新。老同志文化水平偏低,新同志文化水平较高,但同样都存在政治理论水平不高的问题。面对对职工进行系统教育的新要求,教育者只有做到“给人一勺水,     

试谈“人文为本”的强企战略

当前,在企业生产经营中,人们不仅重视资本、设备、劳动力等刚性要素和科技、知识、信息等柔性要素,而且逐渐注重对企业人文资源的开发。坚持“人文为本”,已成为现代企业管理革命的主旨,其实质是由“重物、重事、重单个劳动力”的浅层次企业管理,转向“重人、重文、重群体文化力”的高层次企业文化管理,把企业管理置于启迪人智、塑造人魂、激扬人意、凝聚人力的人文基础之上,从而实现企业由穷变富、由弱变强、由衰变兴的发展战略。笔者认为,实施“人文为本”的强企战略,必须把握以下基本内容和操作要义。     

试谈苏联的“公开原则”及其普遍意义

戈尔巴乔夫上台执政以来,在苏联国家政治生活中“大胆发扬公开性”,并且把它作为“列宁主义的一条原则”竭尽全力地去推行,从而在国际社会舆论中产生了强烈的反响。 让人民知道一切 “公开原则”就是让人民知道一切。列宁在给《星火报》编辑部的信中写道:“的确,已经是坚决抛弃宗派小组活动的传统的时候了,已经是在依靠群众的党的内部提出这种坚决的口号的时候了:要光明正大一些,要让党知道一切”。(《列宁全集》中文版第7卷第99页)1977年的苏联宪法明文规定:“苏联社会政治制度发展的基本方向是进一步发扬社会主义民主:公民日益广泛地参加管理国家和社会事务,改进国家机构,提高群众团体的积极性,加强人民监督,巩固国家和社会生活的法律基础,扩大公开性,经常考虑社会舆论”。1983年安德罗波夫在苏共中央六月全会上的讲话指出,“工     

“八荣八耻”荣辱观的践行机制

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观,旗帜鲜明地解答了当代中国社会面临的一些伦理难题,全面而又系统地提出了“应当”与“不应当”的行为标准,划清了善恶、美丑界限,为新时期社会主义道德建设提供了明确的价值导向。在全社会广泛开展社会主义荣辱观教育活动,是新时期社会主义先进文化建设的迫切需要,也是保     

“树立社会主义荣辱观”笔谈启事

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。牢固树立社会主义荣辱观,对于在新的历史条件下加强社会主义思想道德建设,形成良好社会风尚,提高公民文明素质和社会文明程度,具有重大的现实意义和深远的历史意义。为深入学习宣传社会主义荣辱观,推动全社会加强思想道德建设和精神文明建设,龙岩卷烟厂与本刊联合举办“‘红七匹狼杯’树立社会主义荣辱观”笔谈活动。欢迎各界人士参加。笔谈内容:树立社会主义荣辱观的重要意义;如何深入理解…     

“八荣八耻”社会主义新荣辱观论

胡锦涛同志针对当代中国社会发展的现状,适应时代发展和社会进步的新要求,提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义新荣辱观。新荣辱观是科学发展观的重要组成部分,它包括八个方面的基本内容。     

试谈思想政治工作中“度”的使用

一、思想政治工作的地位和作用必须合度。重视思想政治工作是我党的传统。思想政治工作的地位和作用,随着党的工作重点变化而变化。在革命战争年代,在阶级矛盾仍为国内主要矛盾的时期内,把思想政治工作摆在“统帅”地位,用它推动其它工作,适应了党当时的工作重点,不仅可能,而且必须,其地位与作用是适度的。随着党的工作重点转移到以经济建设为中心上来,思想政治工作也应当从“统帅”地位转移到为实现党的总任务、总目标服务上来。在这个转移过程中,迫切要求重新确定思想政治工作合     

试谈“中国社会主义建设问题”的研究对象

“中国社会主义建设问题”(以下简称为“问题”)是即将在我国高等学校中普遍开设的一门新课。这门课的内容和它的理论体系,无疑正处在探索和逐步完善过程中。我认为,这里首要的是需要明确它的研究对象是什么。本文试就这个问题一述拙见,并希望能够引起讨论。     

试谈企业思想工作同经济工作的“结合点”

党的十一届三中全会以来,我们的思想工作在围绕党的经济建设这一中心,结合生产、经济工作一道去做,积累了一些经验。但是,思想工作如何更紧密地结合经济工作一道去做还没有从根本上得到解决,还存在着“两层皮”的问题。为什么会产生“两层皮”呢?从思想工作的角度来分析,一个重要原因,就是没有把握好思想工作同经济工作相结合的“结合     

社会主义荣辱观教育应做到“三化”

一是系统化。不但在内容的把握上做到系统化,而且在指导思想和工作方法上也遵循系统化原则。在内容把握上要系统化,就是必须把“八荣八耻”作为一个整体来把握,以此来全面提高人的道德素质。比如对普通劳动者来说,不光要做到辛勤劳动,     

试谈技术市场

“技术”敲开了市场的大门,竟以“昂贵商品”的身分居亿万商品之前列;“技术商品”以它特有的实用价值,致使个体户、乡镇企业等竞相来到“技术市场”,象需求布帛菽粟一样选购“技术商品”,“技术市场”居然独辟蹊径,自立门户,不仅以顾客盈门、生意兴隆,为人们所惊     

荣辱观教育中的“三个不能忘记”

树立社会主义荣辱观,在大的方面要不含糊,在小的方面也不忽视,具体讲,其一,不能忘记从我做起。就是少一点埋怨,多一分理解;少一点指责,多一分反思。不要把眼光只盯在别人身上,却不对号自己的所作所为。我们应对照“八荣八耻”,认真检查自己的言行举止。每个人虽然只是个个体,但大家都积极行动起来,坚持从我做起,一定会形成推动社会主义文明建设的合力。其二,不能忘记从现在做起。观望和等待是不可行的,树立社会主义荣辱观,推进社会主义文明建设,必须马上抓,抓到底。俗话说,进步慢了就是落后。经济建设快速发展,也需要加快上层建筑建设步伐,…