我所知道的吴宓的爱情

关于吴先生的婚恋故事，评说的人很多。一知半解的人，往往予以同情；了解详情的人，则认为他自诩“殉情”乃是往自己脸上贴金。对他和毛彦文的苦恋，我在清华、西南联大读书时是同情他的，认为是毛彦文爱虚荣，背叛了他，     

为邓小平作画的人

64岁的深圳市退休老干部刘宗秀最近成了国内传媒爆炒的新闻人物。刘宗秀先是因收藏“毛文化”而出名──80多种“毛选”版本；两万多种“毛文化”书籍、400多种毛泽东署名手迹；上千种“文革”小报……使他拥有“毛文化收藏第一人”的美称。而真正使刘宗秀声名大震的事，是他新近策划创作的一幅纪念邓小平复出20周年的彩色宣传画——《崛起》。《崛起》上半部分是邓小平刚毅不屈的面部特写。这幅画像，出自美国《时代周刊》封面。邓的画像两则以醒目的字体标出1977年7月、8月间，澳大利亚、日本、英国、法国、印度尼西亚、美国等国传媒关于…     

灵魂典当——拟相声

甲:听说贵公司典当灵魂,不知是否确有其事。 乙:不假。如今精神交易既已市场化,在铺子里典当灵魂不属违法业务。 甲:小说《死魂灵》写过灵魂的奴隶可以买卖,从未听说灵魂可以抵押。 乙:没听说的事多了。敝公司不只不付押金,对方来典当,还要倒贴钱钞。 甲:不为缺钱使,谁愿当东西。 乙:当票在顾主眼里,比各种文凭、证书、奖状的价值都高。 甲:您这一说,我更不理解了。 乙:敝公司的当票,用最好的纸张印制。印制之精良,已经达到国际先进水平。顾客典当灵魂而得此证,用处大着呢。     

关于“自由”的对话

最近,有两位青年朋友(以下简称甲、乙)和我聊天,话题就是“自由”。交谈中得知,他们读过一些萨特的书,谈起来有根有据,这引起了我浓厚的兴趣。下面就将我们交谈的主要内容整理出来,或许能给青年同志一些启发。魏:从谈话中,看得出你们都读过萨特的书。能全读得懂吗? 甲、乙:说实话,萨特的书是不太好懂。象《存在与虚无》,很难读下去。但其中他论述“自由”的     

治安案件调解处理了是否还处罚

案情简介: 1992年11月20前后,某市地下商场个体业户甲到相邻个体业户乙的店中照镜子时,与乙发生争吵,甲首先打了乙一个耳光,后被人拉开。11月24日,乙到甲的摊床前与甲进行分辩时,二人撕打起来,并将甲的皮夹克领部扯坏。这时乙雇佣的从业者丙前去拉仗,甲认为丙亦参与打仗,便用竹杆打丙,丙拽住甲的头发相互撕打起来,后被人拉开。经医院诊断:甲左侧颞部头发稀疏,头颅血肿。乙鼻部外伤样     

貌丑何过?

左思是我国历史上的名人。他写的《三都赋》,被富豪之家争相传写,一时洛阳为之纸贵。被誉为“文章冠世”、“一代之绝”的陆机,也曾想写这篇赋的,听说左思要写,抚掌讥笑,很不以为然地说:“他若能写成,我就把酒坛子倒翻了。”待看过左文,他叹服不已,自忖已不可超过,也就辍笔作罢了。 这个故事见于《晋书·左思传》。《晋书》说左思“貌寝,口讷,而辞藻壮丽”,就是说,精于辞章的这位大手笔,面貌丑陋,言语迟滞     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时,说他在孔子的故里听过这样一个故事:一天,一个人来孔子家里拜访,孔子的徒弟拦住了他,问他有什么事。那人说:"我想问问先生,一年到底有几季?"孔子的徒弟很不以为然地说:"当然是四季了!这     

“爱此人间第一虫”

很小的时候,就知道了《聊斋》中《促织》的故事。虽然尚不解人间辛酸,但对那一只有着人的灵魂的小生命,已是有了十分的好奇。以后,又读到姜白石的《齐天乐·咏蟋蟀》,竟也满纸凄苦之音,不免惊讶:难道只因为它是秋虫,就洒向人间尽是悲怨么?又知道南宋时的半闲堂主人贾秋壑也是酷爱蓄养蟋蟀的,则仿佛蟋蟀的激战之后,紧接着就是亡国的惨剧了。由是对这充满神奇色彩的小小生灵,留下了特别的记忆。我想,蟋蟀有史,当也伴着人间的苦乐悲欢吧。     

书信称谓琐谈

我国古代书信, 在纸尚未发明之前, 是用木板和竹片作为 书信的。根据近代大 量的出土文物来看,在秦汉时期,文字是写在木板和竹片上的,称“犊”和“简”、书信也不例外。因汉代皇帝的诏书是写在一尺一寸长的书版上的,因称“尺一牍”,后省作“尺牍”,后来成为书信的通称,也别称“尺书、尺素、尺一书”。 书信又称“鱼书”,通常认为它出典于汉末蔡邕的古乐府《饮马     

“脂麻通鉴”

解题 据王锜《寓圃杂记》所记: 吴人爱以脂麻(按,即芝麻)点茶,鬻者必以纸裹而授。有一鬻家藏旧书数卷,旋摘为用,市人得其所授,积至数叶视之,乃《通鉴》也。其人取以熟读,每对人必谈及。或扣其蕴,则实告曰:“我得之脂麻纸上,仅此而已,余非所知也。”故曰“脂麻通鉴”。     

冯煖非“冯暖”

编辑同志: 贵刊1990年48期上刊登的《买义与卖义》一文,立意和论述都很好,但文中有两处明显的讹误,现予指出。一是文中两次出现“冯暖”这一人名。孟尝君门下的那个食客并不叫冯暖,而叫冯(火爰)。“冯(火爰)客孟尝君”的故事,见于《战国策:齐策四》和《史记:孟尝君列传》。“冯     

高铁故事催人奋进 简评新书《追风逐梦——中国人的高铁故事》

正面前,摆放着一本飘散油墨香味的新书。打开《追风逐梦——中国人的高铁故事》,一个个催人奋进的故事跃然纸上:《背着母亲建高铁》——50多岁的职工刘建林奋战在京张高铁建设工地,对体弱多病的母亲一个人在四川生活不放心,就把她从老家接到长城脚下的工棚,一边紧张施工一边精心照料老人,工友们经常看到他背着母亲在工地生活区走动,他说"我离不开高铁,也离不开老娘"。《长大后也成了你》——张亚希是在抱怨和思念爸爸的日子里长大的,过生日时在铁路上工作     

综合国力竞争日益加剧 力量对比发生微妙变化

“如果出现一个超高效率、生 产力超强、国际地位空前 提升、前途无量的中国,我们对出现这样的局面作好准备了吗?”美国耶鲁大学历史学教授保罗·肯尼迪在美国《新闻周刊》2002年秋冬号特刊上发表的一篇题为《一个更为强大的中国是否是西方的福音?》的文章中如此问道。他还写道:“所有迹象都表明,亚洲,尤其是中国,正处于一个上升期。” 几乎是在《新闻周刊》刊登保罗·肯尼迪文章的同时,日本《外交论坛》月刊10月号也刊登了一篇关于中国的座谈纪要。“面对中国正在发生巨大变革的现实,日本人还没有做好心理淮备。”参与这个座谈的外务省亚太局官员佐藤重和说:“中国在最近10年里发生了质的变化,但日本不知道该如何定位蒸蒸日     

千年荣显 万代清风——透过《裴氏家谱》探寻山西闻喜“中华宰相村”的文化密码

<正>《古文辑要》上记载了这样一个故事:初唐名臣裴矩在隋朝做官时,曾经阿谀逢迎,溜须拍马,想方设法满足隋炀帝的要求;可到了唐朝,他却一反故态,敢于当面跟唐太宗争论,成了忠直敢谏的诤臣。司马光就此评论说:"裴矩佞于隋而诤于唐,非其性之有变也。君恶闻其过,则诤化为佞;君乐闻其过,则佞化为诤"。这个故事告诉我们,人们只有在那些愿意听真话、能够听     

二奶、三奶……无穷奶

甲：黑色幽默不用创作，现实生活本身就大量不断地生产着。 乙：请举例说明。甲：我在《人民网》反腐专栏上看到“问题官员”和情妇们的众生相（详见《网络舆情》2009年5月11日）。它对近年来“二奶现象”作了一个大体上的盘点。     

大美华山

华山让人游兴萌动的是一条古道,华山让人心生敬畏的也是这一条古道。南北朝时文学家任昉在他的笔记小说《述异记》中记录过这样一个故事:晋时华山脚下一个叫王     

“卑梁之隙”与“以德报怨”

<正>在《吕氏春秋·察微》、《史记·楚世家》以及西汉刘向所著的《新序·杂事四》等文史典籍中,记载了春秋战国时期的两则小故事:吴国边境上有座小城卑梁,与楚国边境小城钟离相邻。每年春天,两国采桑女在郊外相遇,一边采桑一边说笑,热闹异常。哪知有一天上午,嬉闹之际,吴国的采桑女某甲一时失手,误将楚国的采桑女某乙摔下树跌伤了。某乙的父兄便约了一大群楚人,抬着某乙到某甲家质问。某甲不服,争辩了几句。楚人一怒之下,杀掉某甲而归。某甲的父兄哪里咽得下这口     

张守平——基尼斯日记之最的创造者

“张守平的日记上了上海大世界基尼斯之最纪录了!”进入新世纪的第一个月,《北京青年报》刊登的一条专访,在民进中央机关里传开了。提起这位10多年前退休的办公厅秘书处的老处长,机关里的老同志都会竖起大拇指:“那可是个出了名的细心人,工作认真、严谨,细致,他的工作和生活,总是安排得有条不紊。”对于他能创造基尼斯纪录,似乎一点儿都不觉得意外,因为大家知道只有像他这样对工作一丝不苟,对生活充满热情的人,才能做到60年坚持写日记。张守平是个不事张扬的人。其实,上海大世界基尼斯总部向他颁发《大世界基尼斯之最》证书,证明他是中国目前坚持不断撰写生活日记时间最久、字数最多的人这件事,发生在2000年4月。事过半年,如果不是《北京青年     

祛邪必先扶正

祛邪必先扶正●姚里军世上本无鬼，或讹传以耸听闻，或假托以喻人事，才有了鬼的故事。清代学者纪昀写了一本《阅微草堂笔记》，多为鬼神怪异故事，在一定程度上揭露了当时的朝政官场与世俗人情。内中有一篇《强项者不言畏》，说一个人租住了一所僻巷空宅。人言有鬼，他说...     

古老评书的新魅力

这几年,中国大陆成千上万个家庭都迷上了电视荧屏上的一个新栏目——评书连播。眼下,沈阳人津津有味欣赏的是长达45回的《喋血上海滩》,这部书反映的是本世纪初一批武林志士反抗帝国主义势力,弘扬中华武术的故事。而在首都北京,男女老少则掀起了《杨家将》、《瓦岗寨》两次“评书热”。意犹