司马迁创造“中国人民”

先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，《诗经》中就说“惠此中国，以绥四方”，后来也引申为中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最责者也……民，众萌也。”     

商无信不赢

讲诚信是中华民族的传统美德，在数千年的文明史中，我们的前人总结出许许多多诚信的格言。如“人之所助者，信也”；“自古皆有死，民无信不立”；“诈伪生塞，诚信生神”；“巧诈不如拙诚”；“信，国之宝也，民之所凭也”等等。至于人际交往中讲诚信的动人故事，也是不胜枚举，著名的有“尾生抱柱”和“范张鸡黍”等。     

“特供”、“专供”伤害的是什么

笔者虽然从不抽烟、不嗜酒，但活在当下，也少不了要和中国“人情”文化的重要载体——烟与酒打交道，因此也有幸“见识”了白条烟、内部酒等所谓“特供”与“专供”产品。后来发现，不仅是烟酒，哪怕是日常生活必需的柴米油盐，也有不少冠上了“国宴专供”、“内部特供”的头衔，而打上“XX海”、“XX堂”、“XX台”旗号的，更是不在少数。     

“魔”与“道”同行

在历史的长河中，“魔”与“道”是旅途的伴侣，更是拉力赛的对手。有时，“魔”在前面领跑，给“道”留下处处难关；有时，“道”在前面带路，给“魔”设下重重障碍。一路走来，“魔”吃了不少苦头，也长了不少本领；“道”费尽了苦心，也练就了一身功夫。到头来，“魔”力劝“道”早日退休，“道”催促“魔”尽快下岗。于是，双方互道一声“辛苦”，然而那声音听起来很有些言不由衷。     

“职业情妇、小三论坛”在挑衅社会道德底线

国内涌现众多“小三论坛”，“小三”们在论坛上倾诉、交友，甚至还进行“维权”。“小三”们也成立了论坛，这事真稀奇。乍一听，“小三”们的理由还挺“靠谱”：“小三”成了弱势群体；“小三”需要解决精神困惑；“小三”也需要关爱……这样看来，“小三论坛”是不是也算得上是对女性尊严的一种维护？     

价值:“是”与“应当”的统一

“是”与“应当”的关系问题导源于事实与价值的关系问题。事实是“是”，但价值不只是“应当”，价值也是一种事实，也是“是”。而且，价值作为“应当”，也不只是指“应如何”之类的规范，它也是指应有、应然、超越性意义上的观念地存在着的价值预期。价值是“是”与包含上述不同涵义的“应当”的统一，它有多层涵义、多种意指。确立价值是“是”与“应当”之统一的观念，无论是对我们正确理解价值论或价值哲学，还是对价值论或价值哲学的发展，抑或是对其功能的充分发挥，都有极为重要的意义     

“弱势心理”何以蔓延？

据人民日报报道，“你觉得自己属于弱势群体吗？”记者问。“是的，我属于。”农民工这样回答，大学生、小商贩这样回答，甚至月收入上万元的“白领”、“金领”们也这样回答。“大学教授也是弱势群体”，“医生是绝对的弱势群体”……在各种论坛里，有关弱势群体的帖子常常应者云集。     

中国历史上哪位皇帝是由军妓所生？

关于朱友硅的出生，各种史籍的记载是一致的。《新五代史》称“友畦者，太祖初镇宣武，略地宋、毫间，与逆旅妇人野合而生也”；《旧五代史》称“友蛙，小字遥喜，母失其姓，本毫州营妓也”；《资治通鉴》称“郢王友硅，其母毫州营倡也”。不论是“营妓”、“营倡”，还是“逆旅妇人”，都是古代“军妓”（相当于近代的慰安妇）的别称。在正史记载中，朱友畦是中国历史上唯一一位生母是妓女的皇帝。     

中国人为何讨厌“三”

现实生活中，“小三”、瘪三、张三，都不是好称谓。而在成语中，“三”也倒了霉了，凡“三”和“四”搭配在一起的成语．多是贬义，如“朝三暮四”、“丢三落四”、“三妻四妾”、“推三阻四”等等。     

跳槽：莫闯法律“禁区”

经济危机阶段是企业裁员的多发期，而经济强劲复苏阶段将也是劳动者“跳槽”的活跃期。法律在对用人单位炒劳动者鱿鱼设置多重“紧箍咒”的同时，也对劳动者跳槽作出了限制，劳动者如果任意而为，闯了法律“禁区”，照样也要承担法律责任。     

一语惊人

现实中，那些“这也可以，那也可以”的“稀泥干部”，那些“盯着位子、想着票子”的“禄蠹干部”，那些“你算什么，他算什么”的“霸王干部”，那些“拿点应当，贪点没事”的“蛀虫干部”，作风不正、立场不稳甚至违法乱纪的背后，正是丧失理想信念、丢失原则立场，在是与非上的含糊和动摇，甚至触碰了政德底线     

“鹩哥哥”和他的“鸟官司”

这是一桩不大不小但很奇特的官司：“主人公”是只通人性的鹩哥，每天跟在主人身后“散步”，会说“您好”、“谁要鸡蛋”等十多句话，还能背诵唐诗，见者无不喜爱，当地媒体曾专题报道了这只“小东西”。谁料想，“小东西”有一天飞走后迷失方向，被人捉去后出售，乌主人费尽周折讨也讨不回，买也买不归，一怒之下，打起了一场鸟官司……当地法院的有关人士对记者说：这鸟官司在平顶山市是第一桩，爱鸟如此执著的马主人也是第一个。     

跳糟莫闯法律“禁区”

经济萧条阶段是企业裁员的多发期，而经济强劲复苏阶段将也是劳动者“跳槽”的活跃期。法律在对用人单位炒劳动者鱿鱼设置多重“紧箍咒”的同时，也对劳动者跳槽作出了限制，劳动者如果任意而为，闯了法律“禁区”．照样也要承担法律责任。     

大明“犀利哥”的黑色幽默

在人们印象中，明朝大清官海瑞似乎是个狷介乖僻、不苟言笑的人，黄仁宇在《万历十五年》中，也称他是位“古怪的模范官僚”——敢把皇帝拉下马的海瑞，无疑是明朝官场中的“犀利哥”，但他并非只求“犀利”不讲圆通，他也不乏幽默。     

“黄牛”咏叹调

这里所说的“黄牛”，并非在农田里耕田的老黄牛，而是指专在商圈里做买空卖空生意的掮客，俗称票贩子，也即周立波“海派清口”里所说的“打桩模子”。这种群体世界各地都有，在上海也有200多年的历史，真可谓是子子孙孙，繁衍不息。     

和字八解

“和”是一种状态，也是一种境界，“和”是一种精神，也是一种追求。我们的工作和生活，已经越来越离不开“和”了。     

和“鱼翅＂讲讲政治

和“鱼翅”讲讲政治，这个可以有。“听讲”的当然不是鱼翅本身，咱没吃过鱼翅也不至于傻到如此。官员滥吃鱼翅，由来已久，在饮食场、交际场，或明或暗地存在着一个“鱼翅江湖”，它才是“被讲”的对象。——当然也不妨这样理解：在“鱼翅”的问题上讲讲政治。鱼翅消费本关乎经济、社会文化，但在我们这里，由于公务接待的“沾染”，情境变得更为复杂。     

警惕，“行受贿代理人”犯罪蔓延

所谓“行受贿代理人”犯罪新模式，是指国家工作人员不直接接受贿赂，而是通过自己信任的人间接接受，再转由自己支配；而行贿人也心照不宣地将贿赂送到“代理人”或“中间人”手中。在这种模式下，受贿人与行贿人没有直接接触，而受贿人在法律上也常常不具有所贿赂财物的“所有权”，只是拥有“使用权”。     

保持对法律的敬畏感

我国有两句俗语：一句是“对事不对人”，另外一句是“打狗也要看主人”。如果要贯彻“对事不对人”的处世哲学，必然的结果是“打狗不要看主人”，相应的，如果打狗也要看主人，那就意味着“对事也要对人”，结果就会变成就事论人。因此，只有“打狗不看主人”了，才能真正做到“对事不对人”。     

文玩收藏热中的社会百态

有人说中国现在是全民收藏热，文物古玩收藏成了仅次于炒股的又一大“群众运动”。这话或许不假。在这“运动”中自然会有大起大落，也有小打小闹；有成功，也会有失败；有喜庆，也会有懊恼．总之是别有一番滋味在其中．但又是“阁外”人所不能体会的。前些年有句流行语叫“玩儿的就是心跳”，这也许能反映文玩收藏的真谛。